روانشناسی فردی آدلر یکی از مشهورترین نظریه های روانشناسی است که بر مفاهیم مدرن و همچنین بر دکترین جامعه شناسی مدرن و به طور کلی تأثیر گذاشته است.
بیوگرافی آلفرد آدلر
آلفرد در خانواده ای فقیر و پرجمعیت یهودی الاصل به دنیا آمد. او سرسختانه با ضعف جسمانی خود دست و پنجه نرم می کرد. آلفرد جوان هر وقت ممکن بود با بچه های همسایه که همیشه با کمال میل او را در جمعشان می پذیرفتند، صحبت می کرد و بازی می کرد. بنابراین، او در میان دوستانش آن حس به رسمیت شناختن و ارزشمندی را یافت که در خانه از آن محروم بود. تأثیر این تجربه را می‌توان در کارهای بعدی آدلر مشاهده کرد، زمانی که او اهمیت همدلی و ارزش‌های مشترک را برجسته می‌کند و آن را یک علاقه اجتماعی می‌نامد که به نظر او، به لطف آن، فرد می‌تواند پتانسیل خود را بالفعل کند و به یک فرد مفید تبدیل شود. عضو جامعه.
ایده های آدلر
آدلر می خواست روانشناسی نزدیک به زندگی واقعی ایجاد کند که درک سایر افراد را با زندگی نامه آنها که همیشه متفاوت است ممکن کند.
آثاری که از سال 1920 منتشر کرد، و همچنین سخنرانی‌هایش، قرار بود روانشناسی او را در دسترس قرار دهند.برای همه و قابل درک کردن. در دهه 1920 او یک سلسله سخنرانی در وین ایراد کرد و آنها را در سال 1927 تحت عنوان دانش طبیعت انسان منتشر کرد.
دوره جنگ جهانی اول دورانی بود که در آن روانشناسی فردی توسعه یافت. به عنوان بخشی از اصلاحات مدرسه در پایتخت اتریش، آدلر و کارکنانش حدود 30 موسسه آموزشی و مشاوره را افتتاح کردند. در سال 1920 او به عنوان مدیر اولین کلینیک وین که به روانشناسی کودک اختصاص داشت منصوب شد و در این شهر به تدریس در آموزش و پرورش پرداخت. با انتشار کتاب «عمل و نظریه روانشناسی فردی» (1930)، که شامل سخنرانی هایی برای معرفی روان درمانی به پزشکان، روانشناسان و معلمان بود، آدلر شروع به گسترش نظریه خود کرد.
منشا روانشناسی فردی
روانشناسی فردی آدلر این اصل توضیحی فروید را جایگزین می کند که همه رفتارهای انسانی با میل جنسی با "جبران" احساس حقارت گره خورده است. آدلر می نویسد: «انسان بودن یعنی احساس حقارت. وظیفه اصلی انسان از بین بردن این احساس است. او در کارهای اولیه خود، برای مثال، از عقده ناپلئون برای نشان دادن نظریه خود در عمل استفاده کرد.
جامعه شناسان با در نظر گرفتن درک فرهنگی، اقتصادی و سیاسی این واژه، نظریه عقده حقارت را در سطح وسیع تری توسعه داده اند. آدلر به زودی به روانشناسی اختلالات جسمانی علاقه مند شد و در سال 1899 با زیگموند فروید ملاقات کرد و با او انجمن روانکاوی را در وین تشکیل داد و رئیس آن شد.
آدلر داشتتأثیر ایده هانس ویچینگر (فیلسوف بدبین آلمانی) در مورد تأثیر برخی عوامل بر رفتار. نظریه روانشناسی فردی از بسیاری از آموزه ها، جریان های مختلف فلسفی و روانکاوی تکامل یافته است. آدلر مفاهیم حقارت ارگانیک و جبران بیش از حد را توسعه داد که هنوز توسط روانشناسان استفاده می شود.
درگیری بین فروید و آدلر
اختلاف با فروید در مورد تأثیر میل جنسی و سرکوب احساسات در سال 1911 در کنگره روانکاوی در وایمار رخ داد و انجمن روانشناسی فردی در سال 1912 تشکیل شد. آدلر معتقد است که نظریه سرکوب (سرکوب) باید با مفهوم "تمایلات دفاعی ایگو" به عنوان یک حالت روان رنجور ناشی از احساس حقارت و جبران بیش از حد جایگزین شود.
روانشناسی فردی از این شکاف در انجمن روانکاوی وین و ظهور انجمن روانشناسی فردی متولد شد. از آن زمان، روانشناسی فردی آلفرد آدلر در کنار روانکاوی فرویدی وجود داشته است، که خالق آن تا زمان مرگش در سال 1937 به طور گسترده آن را منتشر کرد و زمانی بین مشاوره، دوره‌ها و کنفرانس‌ها پیدا کرد.
در حالی که فروید در ابتدا در کشف خود به نقش و اهمیت بسیار زیاد تمایلات جنسی در پیدایش روان رنجورها (لبیدو) پیوست، آدلر بر غرایز قدرت، "جبران احساس حقارت" و رقابت دائمی که از همه ناشی می شود اصرار داشت. این احساسات عصبی و محتوای عاطفی. البته تأثیر فروید بر آدلر،نباید دست کم گرفت.
اما در محافل علمی این عقیده وجود دارد که آدلر قبل از ملاقات با فروید مفاهیم خاص خود را داشت. او در تعامل با زیگموند فروید، درک خود از روان انسان را حفظ کرد و پس از ترک او، نظریه هایی را ایجاد کرد که با روانکاوی فروید تفاوت داشت. آدلر به عنوان یک متخصص جوان خوش فرم که قبلاً مفهوم خود را از روانشناسی فردی توسعه داده بود، به گروه (بعدها به انجمن روانکاوی وین تبدیل شد) پیوست.
نظریه آدلر
بر خلاف فروید، آدلر متقاعد شده بود که شخصیت انسان حاکی از پایانی خاص است، که رفتار او، به معنای وسیع کلمه، همیشه تابعی از هدف است که از دوران کودکی انجام می شود. او «فیلمنامه زندگی» را این جهت گیری بنیادی نامید، خیلی قبل از «طرح بنیادی» معروف ژان پل سارتر.
برای آدلر، همه "ارزش ها" از نیازهای زندگی اجتماعی زاییده می شوند. به نظر او، در یک مفهوم وسیع‌تر، اساس همه چیز، احساس توسعه یافته جامعه است که بتواند نیازهای فردی و نیازهای جامعه را هماهنگ کند.
آدلر تشخیص می دهد که زندگی یک مبارزه است. شخص باید به نوعی مبارزه کند، سعی کند به هر طریقی تسلط یابد. شکست در این گرایش ذاتی به قدرت و تسلط، چیزی را به وجود می آورد که به نظر می رسد سرلوحه روانشناسی فردی است - «احساس حقارت». به طور خلاصه، هدف روانشناسی فردی بررسی عقده های شخصیتی و جبران های روانشناختی استدر کودکی.
در کودکی که باید دائماً از توانایی های خود فراتر رود (به درخواست والدینش یا کسانی که او را تربیت می کنند) این تمایل شاهانه به ویژه قوی است. با این حال، از آنجایی که محدودیت‌هایی که محیط اطرافش، عمدتاً والدینش برای او ایجاد می‌کند، او را وادار به سرکوب امیال می‌کند. بنابراین، درگیری آشکار سال های اول اجتناب ناپذیر است. آدلر معتقد است که احساس حقارت در کودکی که ضعف او در مقایسه با بزرگسالان واقعی است، "طبیعی" است، اما در آینده با رشد شخصیت فرد، باید از بین برود و در صورت نیاز به خودسازی از بین خواهد رفت. تائید و توسعه به صورت مثبت، یعنی در واقعیت اجتماعی یا فرهنگی ارضا می شود.
در غیر این صورت، احساس حقارت متبلور شده و "پیچیده" می شود. بر اساس این نظریه، حقارت به عنوان یک پیامد خودکار جستجو برای جبران، در حال حاضر در سطح زندگی فیزیولوژیکی ایجاد می کند. بنابراین، "غرامت" به عنوان یک مفهوم کلیدی به نظر می رسد، همانطور که "سرکوب فروید".
موضوع روانشناسی فردی
نام نظریه آدلر "روانشناسی فردی" از کلمه لاتین individualum (تقسیم ناپذیر) گرفته شده است و بیانگر ایده یکپارچگی زندگی ذهنی افراد به ویژه عدم وجود مرزها و تضادها بین خودآگاه و ناخودآگاه از طریق رفتار و شیوه زندگی هر فرد، سبک زندگی او مانند یک نخ قرمز با هدف تحقق اهداف زندگی (در آثار بعدی - معنای زندگی) جریان دارد.
هدف، معنا و سبک زندگی یک فرد در 3-5 اول شکل می گیرد.سال ها و به دلیل ویژگی های تربیت خانواده است. موضوع مطالعه روانشناسی فردی روشنگری مشکلات روح و جسم است.
احساس حقارت
هنگامی که فردی با فرودستی جسمی، قانونی، ارگانیک یا اجتماعی به دنیا می آید، یک سری فرآیندهای ناخودآگاه خاص، هم فیزیولوژیکی و هم ذهنی، برای بازگرداندن مقداری تعادل به وجود می آیند تا مکانیسم هایی ایجاد کنند که به نحوی این حقارت را جبران کنند.. از این منظر، به نظر می‌رسد که "لیبیدو" فرویدی تابع "غریزه" سلطه است.
تجلی مجموعه
مثلاً، ماهیت دوست داشتنی دون خوان را بهتر با غرور و میل به قدرت توضیح می دهیم تا اروتیسم و اشتیاق زیاد به زنان. آدلر همچنین معتقد است که دون خوان زن وجود دارد که رفتارشان بیانگر قصد تسلط و تحقیر مرد است. او زنان مردانه را دارای عقده حقارت خاصی با تمایل به کنترل کامل بر جنس مخالف می دانست.
به نظر او، این به راحتی می تواند منجر به سردی یا همجنس گرایی شود. آدلر معتقد بود که نیاز به تسلط نیز می تواند تحت پوشش شفقت و ایثار خود را نشان دهد و باعث شود زنان موجودی ضعیف یا فلج را دوست داشته باشند. او همچنین معتقد است که حقارت آشکار شده در این زمان از زندگی ممکن است نقش بزرگی در روان رنجوری‌هایی داشته باشد که در سنین بحرانی شایع هستند.
آموزش در موردروان رنجورها
روانشناس اتریشی آلفرد آدلر علاوه بر توصیف روان عادی، به توصیف پدیده هایی می پردازد که به درک شخصیت انسان، کسب دانش در مورد شخص کمک می کند - او به عنوان یک پزشک انحرافات ذهنی انحرافی و بیمارگونه را در نظر می گرفت. بر اساس اصل وحدت فرآیندهای ذهنی، او در این انحرافات پاسخ های نادرستی به خواسته های زندگی می دید.
احساس یک احساس حقارت قوی (مفهوم عقده حقارت) می تواند به جبران بیش از حد به شکل میل اغراق آمیز برای تسلط، اراده عظیم برای قدرت منجر شود. آدلر معتقد بود که مفهوم روان رنجوری پیوندی بین روانشناسی عادی و روان رنجور است. او روان‌پریشی را شکل حادتری از روان رنجوری می‌دانست، بنابراین به نظر او می‌توان آن را با کمک روانکاوی درمان کرد.
انواع مجتمع های جبرانی
به گفته آدلر، هر فردی بر اساس تصویری از خود و اهداف زندگی خود می اندیشد و عمل می کند، به نظر او روان رنجور کسی است که بیش از حد نیروهای ذهنی خود را برای پاسخگویی بسیج می کند. به احساس حقارت چنین افرادی اغلب کاملاً بر روی هدف ساختگی قدرت و برتری متمرکز هستند.
بنابراین، روان رنجور به دلیل عقده های غیرمنطقی خود مجبور به عمل و زندگی می شود و از غرایز تسلط نفس خود پیروی می کند. آدلر اظهار داشت که نیاز به جبران احساس حقارت در روان رنجوری مشکل اصلی و کلیدی روان رنجور است.
آدلر در حساسیت و حساسیت شدید می بیندآغاز احساس حقارت چنین روان رنجور بسیار آسان است که از نظر عاطفی صدمه ببیند. افرادی که از روان رنجوری رنج می برند با اشکال آسیب شناختی حسادت، حسادت، رنجش مشخص می شوند.
جبران مثبت، حتی پیروزمندانه نیز وجود دارد: زمانی که فردی که در مواجهه با احساس حقارت خود، قاطعانه بر آن غلبه می کند، به حدی که نتیجه آن بیش از آن چیزی است که می توانست دریافت کند، اگر از هیچ یک رنج نمی برد. پیچیده، و نه به دنبال قدرت بیمارگونه.
انتشارات آلفرد آدلر
بنیانگذار روانشناسی فردی مقالات و آثار مهمی را در اروپا و آمریکا منتشر می کند: "درمان و آموزش"، "راهنمای روانشناسی فردی"، "شناخت انسان"، "مزاج عصبی". یکی از آثار اساسی نظریه شخصیت آدلر، عمل و نظریه روانشناسی فردی است. از دیگر آثار شاخص او می توان به «بررسی حقارت جسمانی و جبران روانی آن»، «تشکیل روان رنجور»، «معنای زندگی»، «درک ماهیت انسان»، «علم زندگی»، «علاقه اجتماعی: یک چالش» اشاره کرد. به بشریت، "سبک زندگی".
تأثیر آدلر و مفاهیم او
روانشناسی فردی کمک زیادی به روانشناسی روابط خانوادگی، روانشناسی تربیتی و بالینی کرده است. پیروان روانشناسی فردی در اروپای غربی و ایالات متحده آمریکا در انجمن های روانشناسان فردگرا متحد شده اند. همچنین موسسات و مجلات روانشناسی فردی وجود دارند که این مفهوم را به زبان آلمانی وانگلیسی.
