ترجمه سینودال عهد عتیق حاوی فهرستی از احکام خدا است - 10 مورد از آنها وجود دارد. گناهان مرگبار دو تا کمتر است. اینها عبارتند از: غرور، غرور، خشم، ناامیدی، اندوه، زنا، بخل، پرخوری. در برخی موارد، مفاهیم غم و اندوه و ناامیدی در یک کل واحد ترکیب می شوند، اگرچه این مفاهیم تا حدودی متفاوت هستند.
گناهان کبیره به این دلیل نامیده می شوند که فقدان اراده و تمایل به مبارزه با آنها منجر به مرگ معنوی می شود.
معمولاً فهرست آنها که در ابتدای هر کتاب دعا آمده است با غرور یا غرور شروع می شود که گاهی سعی می کنند آنها را تشخیص دهند. در واقع، عبارات "ما به کشور خود افتخار می کنیم" یا "پرچم سرزمین مادری ما با افتخار روی دکل به اهتزاز در می آید …" و غیره بسیار استفاده می شود. ، فضایل نامیده می شود. حتی مقایسه بسیار گویا و تصویری این گونه احساسات با سگ وجود دارد که هنگام نگهبانی از خانه خوب است و اگر پشت سر هم همه را گاز بگیرد یا در خانه بی نظمی کند مضر می شود. گناهان کبیره به هم پیوسته اند. فردی که معتقد است وطنش زیباست و از این که در سرزمین مادری خود زندگی می کند خوشحال است.در عین حال نباید همه خارجی ها را افراد درجه دو بداند که حق دارد آنها را گول بزند. در غیر این صورت به گناه غرور و سپس غضب ناروا، یعنی کینه توزی می افتد. نمونه ای از چنین نگرش نسبت به جهان خارج می تواند اقدامات رهبری آلمان نازی باشد که خود را حق تحقیر و نابودی مردم "از نظر نژادی پست" می دانستند.
غرور خواهر غرور است
سایر گناهان کشنده نیز با خط ظریفی از اعمال صالح جدا می شوند. در ذات خود انسان، نیاز به غذا گاهی به یک میل بیش از حد برای خوردن تا آنجا که ممکن است پیچیده‌ترین غذاها تبدیل می‌شود و به شکم‌خوری تبدیل می‌شود.
غریزه کاملاً طبیعی برای تولید مثل بهانه ای برای هرزگی می شود (رابطه جنسی متعدد بدون احساس، فقط از روی شهوت).
غم و اندوه ناشی از از دست دادن عزیزان می تواند باعث از دست دادن کامل علاقه به زندگی شود.
صرفه جویی و صرفه جویی گاهی به بخل تبدیل می شود، زیرا طمع از ویژگی های افراد حریص است.
ارتباطات "متقابل" دیگری وجود دارد که گناهان فانی با آنها یکدیگر را تغذیه می کنند. به عنوان مثال، یک پرخور به سرعت شروع به تجربه میل در سایر لذت ها می کند و زناکار می شود. انسان مغرور ایرادات را تحمل نمی کند و معمولاً به هر سخن انتقادی که خطاب به او می شود با طغیان خشم واکنش نشان می دهد. غم و اندوه بیش از حد به ناامیدی تبدیل می شود. طمع اغلب نتیجه غرور ومیل به اثبات برتری خود به دیگران و نشان دادن ثروت و تجمل.
رویکرد فیلسوف و زیست شناس معروف کنراد لورنز به این مسئله جالب توجه است. دانشمند اتریشی در کتاب خود به نام هشت گناه مرگبار بشر متمدن، مفاهیم الهیات را از منظر عقلانی بررسی می کند و مبنای علمی-اجتماعی انگیزه اعمال انسان را خلاصه می کند و با رفتار حیوانات تشابهاتی ایجاد می کند. به عقیده وی، مفاهیم مسیحی خیر و شر، در نگاه اول، مجرد و مجرد، دارای ریشه های عقلانی عمیق و حاوی توصیه هایی است که رعایت آنها برای بقای همه بشریت ضروری است.
