سنت مقدس می گوید که رسول مقدس اندروی اول خوانده در سال 38 شاگرد خود به نام استاکیوس را به عنوان اسقف شهر بیزانس منصوب کرد که سه قرن بعد قسطنطنیه در محل آن تأسیس شد. از این زمان، کلیسا سرچشمه می گیرد، که برای قرن ها توسط پدرسالارانی که عنوان جهانی را یدک می کشیدند، رهبری می شد.
حق تقدم بین مساوی
در میان نخستی‌های پانزده کلیسای ارتدکس محلی مستقل که در حال حاضر خودمختار هستند، پاتریارک قسطنطنیه «برترین در میان برابران» در نظر گرفته می‌شود. این اهمیت تاریخی آن است. عنوان کامل شخصی که چنین پست مهمی را دارد، اسقف اعظم قسطنطنیه - روم جدید و پاتریارک جهانی است.
برای اولین بار عنوان جهانی به اولین پاتریارک قسطنطنیه آکاکی اعطا شد. مبنای قانونی این امر تصمیمات چهارمین شورای جهانی (کلسدون) بود که در سال 451 برگزار شد و وضعیت اسقف های روم جدید را برای سران کلیسای قسطنطنیه تضمین کرد - دومین مهم پس از آن.اولیای کلیسای روم.
اگر در ابتدا چنین نهادی با مخالفت نسبتاً شدیدی در محافل سیاسی و مذهبی خاص روبرو شد، در پایان قرن بعد موقعیت پدرسالار چنان تقویت شد که نقش واقعی او در حل امور دولتی و کلیسا تبدیل شد. غالب. در همان زمان، عنوان بسیار باشکوه و پرمخاطب او سرانجام تثبیت شد.
پدرسالار قربانی شمایل شکنان
تاریخ کلیسای بیزانسی اسامی بسیاری از پدرسالاران را می شناسد که برای همیشه در آن گنجانده شده و به عنوان مقدسین شناخته می شوند. یکی از آنها سنت نیکیفوروس، پاتریارک قسطنطنیه است که از سال 806 تا 815 مقر ایلخانی را اشغال کرد.
دوره سلطنت او با مبارزات شدیدی که توسط طرفداران شمایل‌بازی، جنبشی مذهبی که احترام به شمایل‌ها و دیگر تصاویر مقدس را رد می‌کرد، مشخص شد. اوضاع از آنجا تشدید می‌شد که در میان پیروان این جریان افراد با نفوذ و حتی چندین امپراتور وجود داشتند.
پدر پاتریارک نیکیفروس که منشی امپراتور کنستانتین پنجم بود، به دلیل ترویج احترام به شمایل پست خود را از دست داد و به آسیای صغیر تبعید شد و در آنجا در تبعید درگذشت. خود نیسیفور، پس از اینکه امپراتور نماد شکن لئو ارمنی در سال 813 بر تخت نشست، قربانی نفرت او از تصاویر مقدس شد و در سال 828 به عنوان زندانی در یکی از صومعه های دورافتاده به روزهای خود پایان داد. برای خدمات بزرگ به کلیسا، او متعاقباً مقدس شناخته شد. امروز، پاتریارک مقدس قسطنطنیهنیکیفور نه تنها در سرزمین خود، بلکه در سراسر جهان ارتدکس مورد احترام است.
پدرسالار فوتیوس پدر شناخته شده کلیسا است
در ادامه داستان در مورد برجسته ترین نمایندگان پاتریارک قسطنطنیه، نمی توان خداشناس برجسته بیزانسی پاتریارک فوتیوس را به یاد آورد که گله خود را از 857 تا 867 رهبری می کرد. پس از جان کریزوستوم و گریگوری متکلم، او سومین پدر شناخته شده کلیسا است که زمانی مرکز قسطنطنیه را اشغال می کرد.
تاریخ دقیق تولد او مشخص نیست. به طور کلی پذیرفته شده است که او در دهه اول قرن نهم به دنیا آمد. پدر و مادر او افراد فوق‌العاده ثروتمند و تحصیلکرده‌ای بودند، اما در زمان امپراطور تئوفیلوس، که یک شمایل‌باز سرسخت بود، تحت سرکوب قرار گرفتند و در تبعید به سر بردند. آنها در آنجا مردند.
مبارزه بین پاتریارک فوتیوس و پاپ
پس از به تخت نشستن امپراتور بعدی، میکائیل سوم نوزاد، فوتیوس کار درخشان خود را آغاز می کند - ابتدا به عنوان معلم، و سپس در زمینه اداری و مذهبی. در سال 858 او بالاترین مقام را در سلسله مراتب کلیسا به خود اختصاص داد. با این حال، این یک زندگی آرام برای او به ارمغان نیاورد. از همان روزهای اول، پاتریارک فوتیوس قسطنطنیه خود را در انبوه مبارزه بین احزاب مختلف سیاسی و جنبش‌های مذهبی یافت.
تا حد زیادی، وضعیت به دلیل رویارویی با کلیسای غربی، ناشی از اختلافات بر سر حوزه قضایی جنوب ایتالیا و بلغارستان، تشدید شد. آغازگر درگیری پاپ بود. پاتریارک فوتیوس قسطنطنیه به شدت از او انتقاد کرد و به همین دلیل توسط پاپ از کلیسا تکفیر شد. نمیخواهد بماندپدرسالار فوتیوس در بدهی نیز حریف خود را تحقیر کرد.
از آناتما تا تقدیس
بعدها، در زمان سلطنت امپراتور بعدی، باسیل اول، فوتیوس قربانی دسیسه های دربار شد. حامیان احزاب سیاسی مخالف او و همچنین ایگناتیوس اول که قبلاً پاتریارک معزول شده بود، در دربار نفوذ پیدا کردند و در نتیجه فوتیوس که بسیار ناامیدانه با پاپ وارد جنگ شده بود، از تاج و تخت برکنار شد و تکفیر شد. و در تبعید درگذشت.
بعد از تقریباً هزار سال، در سال 1847، زمانی که پاتریارک انفیم ششم نخست‌وزیر کلیسای قسطنطنیه بود، کفر از ایلخانی سرکش برداشته شد و با توجه به معجزات متعددی که بر قبر او انجام شد، او خودش مقدس شد با این حال، در روسیه، به دلایلی، این عمل به رسمیت شناخته نشد، که باعث بحث و گفتگو بین نمایندگان اکثر کلیساهای جهان ارتدکس شد.
اقدام قانونی برای روسیه غیرقابل قبول است
لازم به ذکر است که کلیسای روم برای قرن ها از به رسمیت شناختن مقام سوم افتخاری برای کلیسای قسطنطنیه خودداری می کرد. پاپ تصمیم خود را تنها پس از آن تغییر داد که در سال 1439 در کلیسای جامع فلورانس، به اصطلاح اتحاد، توافق نامه ای برای اتحاد کلیساهای کاتولیک و ارتدکس، در کلیسای جامع فلورانس امضا شد.
این عمل برتری عالی پاپ را فراهم می کرد و در عین حال که کلیسای شرقی مناسک خودش را حفظ می کرد، عقاید کاتولیک را پذیرفت. کاملاً طبیعی است که چنین توافقی که مغایر با الزامات منشور کلیسای ارتدکس روسیه است،توسط مسکو رد شد، و متروپولیتن ایزیدور که امضای خود را زیر آن قرار داد، از مقام خارج شد.
ایلخانان مسیحی در دولت اسلامی
کمتر از یک دهه و نیم می گذرد. در سال 1453 امپراتوری بیزانس تحت حمله نیروهای ترک فروپاشید. روم دوم سقوط کرد و جای خود را به مسکو داد. با این حال، ترکها در این مورد تساهل مذهبی نشان دادند که برای متعصبان مذهبی تعجب آور بود. در کشور.
از آن زمان به بعد، پاتریارک های کلیسای قسطنطنیه که به طور کامل نفوذ سیاسی خود را از دست داده بودند، با این وجود رهبران مذهبی مسیحی جوامع خود باقی ماندند. آنها با حفظ مقام دوم اسمی، محروم از پایگاه مادی و عملاً بدون وسایل معیشتی، مجبور به مبارزه با فقر شدید شدند. تا قبل از تأسیس ایلخانی در روسیه در سال 1589، پاتریارک قسطنطنیه رئیس کلیسای ارتدکس روسیه بود و تنها کمک های سخاوتمندانه شاهزادگان مسکو به او اجازه می داد تا به نحوی مخارج خود را تامین کند.
به نوبه خود، پدرسالاران قسطنطنیه بدهکار باقی نماندند. در سواحل بسفر بود که لقب اولین تزار روسیه ایوان چهارم مخوف تقدیس شد و پاتریارک ارمیا دوم اولین پاتریارک مسکو ایوب را در حالی که بر صندلی بالا می‌رفت برکت داد. این گام مهمی در توسعه کشور بود و روسیه را با سایر کشورهای ارتدوکس همتراز کرد.
جاه طلبی های غیرمنتظره
برای بیش از سه قرن، پدرسالاران کلیسای قسطنطنیه تنها نقشی متواضع به عنوان سران جامعه مسیحی مستقر در داخل امپراتوری قدرتمند عثمانی داشتند، تا اینکه در نتیجه جنگ جهانی اول فروپاشید. خیلی چیزها در زندگی این ایالت تغییر کرده است و حتی پایتخت سابق آن، قسطنطنیه، در سال 1930 به استانبول تغییر نام داد.
روی خرابه های قدرت زمانی قدرتمند، پاتریارک قسطنطنیه بلافاصله فعال تر شد. از اواسط دهه بیست قرن گذشته، رهبری آن به طور فعال این مفهوم را اجرا می کند که بر اساس آن پاتریارک قسطنطنیه باید دارای قدرت واقعی باشد و حق داشته باشد نه تنها زندگی مذهبی کل دیاسپورای ارتدکس را رهبری کند، بلکه همچنین حق دارد. مشارکت در حل مسائل داخلی سایر کلیساهای خودمختار. این موضع انتقادهای تند را در جهان ارتدکس برانگیخت و «پاپیسم شرقی» نامیده شد.
درخواستهای قضایی پدرسالار
معاهده لوزان که در سال 1923 امضا شد، فروپاشی امپراتوری عثمانی را به طور قانونی رسمیت بخشید و خط مرزی دولت تازه تأسیس را ایجاد کرد. او همچنین عنوان پاتریارک قسطنطنیه را به عنوان جهانی تعیین کرد، اما دولت جمهوری مدرن ترکیه از به رسمیت شناختن آن امتناع می ورزد. تنها با به رسمیت شناختن پدرسالار به عنوان رئیس جامعه ارتدوکس در ترکیه موافقت می کند.
در سال 2008، پاتریارک قسطنطنیه مجبور شد به دادگاه حقوق بشر اروپا علیه دولت ترکیه که به طور غیرقانونی یکی از پناهگاه های ارتدکس در جزیره را تصاحب کرده بود، شکایت کند.بویوکادا در دریای مرمره. در تیرماه همان سال، دادگاه پس از رسیدگی به پرونده، تجدیدنظر وی را به طور کامل مورد رضایت قرار داد و علاوه بر آن، با صدور بیانیه ای وضعیت حقوقی وی را تشخیص داد. لازم به ذکر است که این اولین بار بود که رئیس کلیسای قسطنطنیه به مقامات قضایی اروپا مراجعه می کرد.
2010 سند حقوقی
یکی دیگر از اسناد حقوقی مهم که تا حد زیادی وضعیت فعلی اسقف قسطنطنیه را تعیین کرد، قطعنامه تصویب شده توسط مجمع پارلمانی شورای اروپا در ژانویه 2010 بود. این سند برقراری آزادی مذهبی را برای نمایندگان تمام اقلیت های غیر مسلمان ساکن در سرزمین های ترکیه و یونان شرقی تجویز می کرد.
همین قطعنامه از دولت ترکیه می‌خواست که عنوان "کلیایی" را رعایت کند، زیرا اسقف‌های قسطنطنیه، که فهرست آنها از قبل شامل چند صد نفر است، بر اساس هنجارهای قانونی مربوطه آن را به خود اختصاص داده‌اند.
مقام فعلی کلیسای قسطنطنیه
پتریارک بارتلمیوس قسطنطنیه، که بر تخت نشستن او در اکتبر 1991 انجام شد، شخصیتی درخشان و بدیع است. نام دنیوی او دیمیتریوس آرکوندونیس است. او که ملیت یونانی دارد، در سال 1940 در جزیره گوکچادا ترکیه به دنیا آمد. دیمیتریوس پس از دریافت تحصیلات متوسطه عمومی و فارغ التحصیل از مدرسه الهیات هالکی، که قبلاً در درجه شماس بود، به عنوان افسر در ارتش ترکیه خدمت کرد.
پس از اعزام، صعود بهاوج دانش الهیات آرکوندونیس به مدت پنج سال در مؤسسات آموزش عالی ایتالیا، سوئیس و آلمان تحصیل می کند و در نتیجه دکترای الهیات و مدرس دانشگاه پاپی گریگوریان می شود.
چند زبان در کلیسای ایلخانی
توانایی این مرد در یادگیری فوق العاده است. او برای پنج سال تحصیل، به آلمانی، فرانسوی، انگلیسی و ایتالیایی تسلط کامل داشت. در اینجا باید ترکی بومی او و زبان متکلمان - لاتین - را نیز اضافه کنیم. پس از بازگشت به ترکیه، دیمیتریوس تمام پله های نردبان سلسله مراتبی مذهبی را طی کرد تا اینکه در سال 1991 به عنوان رهبر کلیسای قسطنطنیه انتخاب شد.
پدرسالار سبز
در زمینه فعالیت های بین المللی، اعلیحضرت بارتولومیوس اسقف قسطنطنیه به عنوان مبارزی برای حفظ محیط زیست طبیعی شناخته شده است. در این راستا، او برگزار کننده تعدادی از مجامع بین المللی شد. همچنین مشخص است که پدرسالار به طور فعال با تعدادی از سازمان های عمومی محیط زیست همکاری می کند. برای این فعالیت، معظم له بارتولمی عنوان غیر رسمی - "پدرسالار سبز" دریافت کردند.
پتریارک بارتولومئو روابط دوستانه نزدیکی با سران کلیسای ارتدکس روسیه دارد که بلافاصله پس از به تخت نشستن خود در سال 1991 از آنها دیدن کرد. در جریان مذاکراتی که در آن زمان انجام شد، نخست‌وزیر قسطنطنیه در حمایت از کلیسای ارتدکس روسی پاتریارک مسکو در تعارض آن با پاتریارک خودخوانده و از منظر شرعی، نامشروع کیف صحبت کرد. چنین تماس هایی ادامه یافتدر سالهای بعدی.
اسقف اعظم قسطنطنیه، اسقف اعظم قسطنطنیه، اسقف اعظم بارتولمیوس، همیشه خود را با اصول خود در حل همه مسائل مهم متمایز کرده است. نمونه بارز آن سخنرانی او در خلال بحثی است که در شورای مردمی روسیه در سال 2004 در مورد به رسمیت شناختن مسکو به عنوان روم سوم، با تأکید بر اهمیت مذهبی و سیاسی خاص آن، مطرح شد. پدرسالار در سخنرانی خود این مفهوم را از نظر الهیات غیرقابل دفاع و از نظر سیاسی خطرناک محکوم کرد.
