علی رغم این واقعیت که دوران شوروی به عنوان دوران اوج بی خدایی در کشور تلقی می شود، ارتدکس همچنان برای بسیاری از شهروندانش تنها دین و راه بازگشت به خدا بود. پتانسیل عظیم قدرت ایمان، دولت اتحاد جماهیر شوروی را در طول جنگ بزرگ میهنی مجبور کرد تا تأثیر خود را بر مظاهر متعدد احساسات مذهبی سربازان و غیرنظامیان تضعیف کند، اما همچنان به پذیرش کامل سازمان های کلیسا منجر نشد.. با این وجود، بسیاری از مردم به ایمان خود ادامه دادند و از معابد بازدید کردند و طبق قوانین خدا زندگی کردند. برخی حتی تمام زندگی خود را وقف این کردند، به لطف آن، کلیسای ارتدکس روسیه امروز به حق نماینده یک ایمان قوی، خالص و صمیمانه در سراسر جهان تلقی می شود.
کودکی ایوان آشورکوف
شهر دمیتروف به وطن کوچکی برای شش فرزند یک خانواده ساده کارگری تبدیل شده است. ششمین فرزند آشورکوف در سال 1947 در 25 مه متولد شد. ایوان با پیروی از سنت های خانوادگی ، از دوران کودکی پایه های ایمان ، عشق به خدا و پایه های زندگی ارتدکس را جذب کرد. در خانواده مرسوم بود که قبل از غذا نماز بخوانند، نظم را رعایت کنند و سخت کار کنند.
طبیعاً برای بچه های آشورکوف در مدرسه، مخصوصاً در کلاس های بالاتر، آسان نبود. ایوان، برادران و خواهرش از کلاس پنجم به درس در روستای همسایه رفتند. در آنجا خانواده آنها شناخته نشد و آنها بلافاصله شروع به مشاهده دقیق کردند و متوجه تعهد خود به مسیحیت شدند. برخی از معلمان، همانطور که فیوفان، متروپولیتن کازان، امروز به یاد می آورد، حتی پرخاشگری آشکاری از خود نشان دادند. آنها به ویژه نسبت به این واقعیت که گاهی وانیا به خاطر خدمت درس را از دست می دهد، تحمل نمی کردند.
از آنجایی که فرزندان مؤمن بودند، آنها را به پیشگامی نمی پذیرفتند و پدرشان اجازه این کار را نمی داد. او خودش نجار بود و خود را از هم جدا نگه داشت و از پیوستن به مزرعه جمعی اجتناب کرد.
اگرچه اعتقاد بر این است که کودکان گاهی اوقات بی رحم تر از بزرگسالان هستند، اما نمی توان گفت که دوران کودکی ایوان بدون دوست سپری شده است. بچه‌ها با هم دوست بودند، با هم بازی می‌کردند و اگر اختلافی پیش می‌آمد، برادران آشورکوف همیشه از یکدیگر دفاع می‌کردند.
متروپولیتن امروزی فئوفان تاتارستان احتمالاً هرگز نمی توانست آن کسی که هست شود، بدون این اتحاد خانوادگی، ایمان راسخ و پدران قوی ارتدکس که در کلیسای معراج خداوند در روستای رومانوفکا خدمت می کردند. این معبد و پدر واسیلی است که ایوان آندریویچ با دلهره و گرمی خاصی از آن یاد می کند.
چگونه ایوان آندریویچ به وزارت رسید
پس از فارغ التحصیلی از مدرسه و تسلط بر حرفه برقکار در مدرسه نووترویتسک، مردی که بعدها به نام فیوفان (متروپولیتن) شناخته شد، مانند همه جوانان اتحاد جماهیر شوروی، برای خدمت به ارتش رفت..
محیط نظامی ویژه با روزانه خودغوغای سربازگیری، گفتگوهای ناخوشایند، تظاهرات هولناکی و گاه تمایل بیش از حد به مجالس مستی بیشتر بر عزم ایوان برای عدم انحراف از ایمان تأثیر گذاشت. باید گفت که به گفته خود فیوفان، ارتش هنوز به آزمون سختی برای او تبدیل نشده است و او با سپاس از تجربه زندگی به دست آمده در آنجا صحبت می کند.
آشورکوف با ادای احترام به دولت، وارد حوزه علمیه آکادمی الهیات مسکو شد. برای اولین بار، امکان انجام این کار وجود نداشت: مقامات مداخله کردند. اما پس از یک سال خدمت زیر نظر متروپولیتن گیدئون در اسمولنسک (1969)، او توانست بر برنامه دو دوره به طور همزمان غلبه کند. در نتیجه تدریس مجدانه و حمایت ولادیکا فیلارت و متروپولیتن گیدئون، حوزه علمیه در چند سال تکمیل شد. سپس آکادمی را دنبال کرد، دوره ای از نوآموزی و راهب شدن.
از آن زمان، ایوان آشورکوف نام فئوفان را دریافت کرد. متروپولیتن، یا بهتر است بگوییم این رتبه، هنوز برای راهب جوان بسیار جلوتر بود. مسیر رهبانی رهبر مشهور کلیسای آینده در سال 1973 در Trinity-Sergius Lavra آغاز شد. سال بعد، تئوفانس هیروداسیک شد، و دو سال بعد، هیرومونک.
مسیر زندگی کلانشهر آینده
فئوفان که قبلاً دانشجوی فارغ التحصیل آکادمی الهیات بود، برای مبتدی به اورشلیم فرستاده شد. او تقریباً پنج سال را در آنجا گذراند. اگرچه در آن زمان وضعیت بسیار دشواری در روابط بین المللی و سفرهای خارجی وجود داشت، متروپولیتن فیوفان فقط نظرات مثبتی را در مورد این زمان بیان می کند. تشخیص فرصت معجزه آسا در آغاز هر روز برای تعمق در مقدسین برای همهمسیحیان محل، طوری در این باره صحبت می کند که نفسش بند می آید. مکان هایی که ایمان مسیحی در آن متولد شد تأثیر زیادی بر رشد معنوی روحانی داشت. او در اینجا هنر مذاکره، وفاداری به ادیان دیگر را آموخت، قدرت کامل عشق به میهن خود و اهمیت خدمت به خدا را حتی به قیمت جدایی از آن احساس کرد.
با بازگشت به اتحاد جماهیر شوروی در سال 1982، متروپولیتن آینده فئوفان (سیمبیرسکی) به مدت دو سال در Trinity-Sergius Lavra خدمت کرد و سپس تا سال 1987 به سمت منشی اگزارشگاه به آمریکای جنوبی فرستاده شد. در این منطقه تعداد زیادی محله وجود داشت که توسط مردمی با سرنوشت بسیار دشوار فراهم شد - مهاجران اقتصادی از اوکراین، اسیران جنگی سابق، آرژانتینی های بومی که خانواده های مختلط ایجاد کردند. همه آنها به حمایتی نیاز داشتند که کلیساهای ارتدکس ارائه کردند.
دو سال پس از آمریکای جنوبی در بخش پدرسالاری مسکو که مسئول روابط خارجی بود، به تصویب رسید. از سال 1989، هنوز متروپولیتن تئوفان، که زندگینامه او شامل خدمت به کلیسا در کشورهای مختلف می شود، در آفریقا به عنوان اگزارش انتخاب شده است. وقتی او در سال 1993 به میهن خود بازگشت، اتحاد جماهیر شوروی از بین رفته بود.
تا سال 1999 به جای رئیس بخش روابط خارجی کلیسا، فئوفان شاهد شکل گیری سیستم جدیدی از روابط بین دولت و کلیسا بود. پس از یک نوآموز کوتاه در شرق، با تصمیم مجمع عمومی، ارشماندریت به درجه اسقفی تقدیس شد.
فعالیت اسقفی تئوفان
اسقف شدن ماگادان و سینگورسک در اکتبر 2000سال، با نیاز به توسعه فعالیت های تبلیغی مواجه شد. فیوفان، کلان شهر منطقه ای که امروز نام رهبر انقلاب را یدک می کشد، به ویژه به شدت متوجه شد که ساخت کلیساهای جدید، تعامل با جوانان و برگزاری رویدادهای ارتدکس چقدر مهم است. ROC با نمازخانه‌های پروتستان و سازمان‌های فرقه‌ای مخالفت زیادی داشت. برگه های ارتدکس در روزنامه های ماگادان ظاهر شد، کانال های تلویزیونی کلیسا راه اندازی شد، و کلیسای جامع باشکوه تثلیث ساخته شد.
از سال 2003، فئوفان به سمت اسقف نشین استاوروپل منصوب شد، جایی که او جانشین متروپولیتن فوق الذکر گیدئون شد. اسقف نشین بسیار بزرگ بود، شامل مناطق بسیار آشفته بود: چچن، اوستیای شمالی، اینگوشتیا و دیگران. قفقاز شمالی به اسقف آموخت که حتی با پیروان دین دیگری زبان مشترک بیابد. او معتقد و معتقد است که آرمان مشترک بازگرداندن معنویت مردم باید پیروان همه ادیان را متحد کند.
تراژدی بسلان و درگیری نظامی بین گرجستان و اوستیای جنوبی به صفحاتی وحشتناک، اما بسیار مهم در زندگی نامه فئوفان (آشورکوف) تبدیل شد. او تمام تلاش خود را برای کمک به پناهندگان انجام داد: کلیسای ارتدکس روسیه برای آنها غذا و دارو جمع آوری کرد، در صومعه ها و کلیساها سرپناهی فراهم کرد.
اسقف اعظم فئوفان (ایوان آشورکوف)
تجربه گسترده فعالیت های کلیسا در شرایط و کشورهای مختلف به فئوفان اجازه داد تا مدعی کسب مقام اسقف اعظم شود. متروپولیتن آینده کازان فئوفان گام دیگری به جلو برداشت - در سال 2008 رتبه جدیدی دریافت کرد. در سال 2012او ریاست کلانشهر چلیابینسک را بر عهده داشت و همچنین بر اسقف شناسی تثلیث حکومت می کرد. در اورال جنوبی، او دوباره باید با چند ملیتی روبرو می شد که کشور پهناور ما به آن مشهور است. فیوفان در اینجا به وضوح به خط روابط حسن همجواری هم با ساختارهای قدرت و هم با جمعیت عادی پایبند بود. آنها شروع به ساختن کلیساها در اینجا کردند، زیرا تعداد کلیساهای ارتدکس بسیار کم است، بازسازی کلیساهای قدیمی را از سر گرفتند و حتی یک تخصص الهیات را در گروه تاریخ در دانشگاه دولتی اورال جنوبی افتتاح کردند.
فعالیت های تئوفان به عنوان کلانشهر
در سال 2012 فیوفان یک کلانشهر شد. دو سال بعد، کلانشهر سیمبیرسک به او سپرده شد، جایی که او برای تقویت ایمان ارتدکس در بین مردم منطقه تلاش زیادی کرد. اگرچه متروپولیتن فئوفان مدت کمی را در میهن V. I. لنین گذراند، اما مردم سیمبیرسک به خاطر تمایل او برای بازگرداندن نام تاریخی به اولیانوفسک، افزایش تعداد کلیساها، برای نگرش مدارا نسبت به نمایندگان سایر ادیان از او سپاسگزار هستند.
کمتر از یک سال بعد، کلانشهر به محل خدمت جدیدی منصوب شد - در کلانشهر تاتارستان. در جولای 2015 اتفاق افتاد. فعالیت های اینجا با نزدیک ترین تماس با مسلمانان از سایرین متمایز می شود. برخلاف نظر بسیاری از منتقدان کینه توز، فیوفان در حالی که نماینده کلیسای ارتدکس روسیه است، همچنان برای صلح اعترافی تلاش می کند. او به وضوح آگاه است که همه ادیان خدای یگانه را می پرستند، اما هر کدام به شیوه خود. و این دلیلی برای شروع دعواها و دعواهای خونین نیست. هدف اصلی همه سازمان های کلیسا دستیابی به آن استکه مردم برای معنویت و تمامیت اخلاقی تلاش کنند. فیوفان در مورد ناسیونالیسم بسیار تند صحبت می کند و آن را راهی به ناکجاآباد می نامد.
در دوران بسیار دشوار ما با شکوفایی طیف گسترده ای از درگیری های بین المللی، افرادی مانند متروپولیتن فیوفان کارهای زیادی برای حفظ صلح انجام می دهند.
