دعا به ریحان کبیر یکی از دعاهای کلیدی در ارتدکس است. مؤمنان از قدیس می خواهند که آنها را از آلودگی محافظت کند و به آنها نیرو بدهد. پس از چنین تبدیل‌هایی در کلیسا، بسیاری باد دوم را در زندگی پیدا می‌کنند.
ریحان کبیر
در دعای ریحان کبیر، مؤمنان به قدیس معروف، که در قرن چهارم زندگی می کرد، روی می آورند. او اسقف اعظم قیصریه در کاپادوکیه در ترکیه کنونی بود. همچنین یک الهیدان و نویسنده کلیسا.
او به همراه گریگوری متکلم و گریگوری نیسا یکی از سه پدر کاپادوکایی کلیسا بود. اینها مقدسینی هستند که درست در آن زمان پردازش دیالکتیکی عقاید کلیسای تثلیث مقدس را تکمیل کردند.
این ریحان کبیر است که محققان آن را به اختراع شمایل و همچنین تدوین مناجات معروف نسبت می دهند. او نویسنده دعاهای قاعده صبح است که خواندن آن برای همه مسیحیان ارتدکس واجب است. این اولین قسمت از دعاهای روزانه است که همه ارتدکس ها باید بگویند. آنها را می توان در هر کتاب دعا یافت. بسیاری از مردم دعای ریحان کبیر را از نامه ها و خطبه های او می دانند.
زندگی یک قدیس
مطمئناً مشخص است که ریحان کبیر در این سال متولد شدقیصریه امروزه این شهر باستانی ترکیه قیصری است. در آن زمان مرکز اداری مهم کاپادوکیه بود. پدر و مادرش از خانواده ای اصیل و بسیار ثروتمند بودند. علاوه بر این، آنها از طرفداران سرسخت ایمان مسیحی بودند.
پدربزرگ و مادربزرگ قدیس در آغاز قرن چهارم از آزار و شکنجه بزرگ علیه مسیحیان که در امپراتوری روم به نمایش گذاشته شد، رنج بردند. بسیاری از بستگان او اسقف بودند - یک عمو و حتی دو برادر - پیتر سباست و گریگوری نیسا. خواهر او کشیش معروف مکرینا است که راهب شد و طبق برخی منابع دارای موهبت معجزه است.
پدر واسیلی یک وکیل و سخنور با تجربه بود. او در خواب دید که پسرش نیز همین مسیر را طی خواهد کرد. در نتیجه، باسیل در قسطنطنیه و خود قیصریه تحصیلات با کیفیتی دریافت کرد. مدتی در آکادمی آتن تحصیل کرد. در همین مؤسسه آموزشی بود که با گریگوری متکلم آشنا شد و با او دوست شد. در این دوره، امپراتور آینده روم، یولیان مرتد، که به آزار و اذیت مسیحیان تبدیل شد، نیز به آنها نزدیک بود.
بازگشت به قیصریه
هنگام دعای ریحان بزرگ، بسیاری از مردم به یاد می آورند که مسیر زندگی او به سمت ایمان چقدر دشوار بود. پس از بازگشت از آموزش، خود را وقف کارهای سکولار کرد. راهب ماکرینا که بعداً ابیس شد، تأثیر زیادی بر او گذاشت. این او بود که او را به زندگی زاهدانه تر و معتدل تر وادار کرد.
سرانجام با چند تن از دوستان نزدیک خود از شلوغی و شلوغی شهر دست کشید تا در زمین های خانوادگی در پونتوس مستقر شود. این منطقه استشمال شرق آسیای صغیر. در اینجا آنها نوعی جامعه رهبانی ترتیب دادند.
سال 357 زمانی که قدیس عازم سفری در صومعه های قبطی اطراف شد به نقطه عطفی در زندگی قدیس تبدیل شد. سه سال بعد، همراه با اسقفان، در سینود که در قسطنطنیه برگزار شد، شرکت کرد.
حمایت از آموزه های آریا
ضربه جدی به نگرش قهرمان مقاله ما تصمیم شورا بود که در ریمینی تصویب شد. شورایی که توسط امپراتور کنستانتین اول تشکیل شد، تصمیم گرفت از تعالیم کشیش اسکندریه آریوس حمایت کند. به اصطلاح آریانیسم در قرن چهارم تا ششم میلادی در بین مسیحیان رواج داشت. تفاوت اصلی این بود که اصالت خدای پسر و غیرهمذات بودن او را با خدای پدر تأیید می کرد.
علاوه بر این، آریانیسم توسط اسقف قیصریه به نام دیانیوس نیز حمایت می شد. بنابراین، برای مدتی، واسیلی و رفقایش از دستور کار رسمی کلیسای مسیحی خارج شدند.
تنها کمی قبل از مرگ دیانیا، واسیلی با او آشتی کرد. در نتیجه، او پیشتر و حتی مشاور اسقف جدید یوسبیوس شد که پس از مرگ دیانیوس بر تخت نشست. اما حتی اینجا هم همه چیز صاف نبود. یوسبیوس زهد سخت را دوست نداشت. بنابراین ، واسیلی از تجارت بازنشسته شد و به بیابان بازنشسته شد. هنگام دعا برای سنت ریحان بزرگ، بسیاری این قسمت از زندگی نامه او را به یاد می آورند و متوجه می شوند که در آن زمان چقدر برای او سخت بوده است.
در بیابان، قهرمان مقاله ما شروع به برقراری یک زندگی رهبانی کرد، که همیشه پنهانی واقعاً می خواست.
اقناع ارتدوکس
آزمایش بعدی که واسیلی باید تحمل می کرد، ظلم روزافزون مسیحیان ارتدکس بود. آنها پس از به قدرت رسیدن امپراتور والنس تشدید شدند.
به همین دلیل، اسقف اوسبیوس فعالانه از قهرمان مقاله ما حمایت می کند. دعای سنت. ریحان کبیر به ویژه در آن زمان مهم شد.
در سال 365، قدیس تصمیم گرفت به قیصریه بازگردد. او رهبری حوزه را به دست خود گرفت. واسیلی در چند سال بعد چندین اثر برنامه ای علیه آریانیسم نوشت. نکته اصلی برای او تز "سه فرض در یک جوهر واحد" است. پیروان عقیده نیقیه و کسانی که از آریانیسم سرخورده بودند، پیروان آن را دنبال کردند.
ورود ریحان به سمت اسقف با مخالفت برخی از رهبران اسقف های مجاور روبرو شد، اما پس از مرگ اوسبیوس آنها در واقع هیچ جایگزینی نداشتند. باسیل کبیر که رئیس کلان شهر در کاپادوکیه شد، شروع به ریشه کن کردن آریانیسم از آسیای صغیر کرد. از بسیاری جهات، شایستگی او در این است که قرن این جهت از مسیحیت کوتاه مدت بود.
آریان ستیزی
آریان ستیزی باسیل منجر به درگیری او با امپراتور والنس شد. به عنوان مثال، اسقف در طول سفر خود از طریق کاپادوکیه، قاطعانه از به رسمیت شناختن درستی آموزه آریان امتناع کرد.
با شنیدن این موضوع، والنس تصمیم گرفت کاپادوکیه را به دو استان تقسیم کند تا قدرت محلی را به میزان قابل توجهی تضعیف کند. در پایاندر درازمدت، این منجر به کاهش قلمرو متعارفی شد که تحت صلاحیت باسیل بود و موقعیت قوی او را در رهبری کلیسا تضعیف کرد.
اما حتی با ضعیف‌تر شدن از چند سال پیش، قهرمان مقاله ما موفق شد چندین اسقف خود را به سمت‌های کلیدی ارتقا دهد. مناصب مهمی به یاران نزدیک او - گریگوری متکلم و گریگوری نیسا - داده شد. شدیدترین مبارزه برای جایگاه اسقف در انطاکیه آغاز شد. باسیل نمی خواست پاولین ارتدکس را به عنوان اسقف ببیند. نامزدی دومی مورد حمایت رئیس کلانشهر اسکندریه و حتی پاپ داماسیوس قرار گرفت. ترس اصلی ریحان به این موضوع مربوط می شد که با غلبه بر وحدت خداوند، می توان به سرعت به بدعت رسید.
بیماری و مرگ
توازن قدرت در ایالت پس از مرگ والنس به شدت تغییر کرد. او در جنگ آدریانوپل کشته شد. این نبرد بین گوت ها و رومی ها به رهبری والنس است. در سال 378 اتفاق افتاد. مواضع باسیل در رهبری کلیسا تقویت شد. اما او نتوانست از این فرصت استفاده کند. در آن زمان، سلامتی او به دلیل سبک زندگی زاهدانه اش به شدت آسیب دیده بود.
او در ۱ ژانویه ۳۷۹ درگذشت. به زودی او به عنوان قدیس شناخته شد.
دعای هتک حرمت ریحان کبیر
این دعا یکی از مهمترین دعاها در مسیحیت شمرده می شود. ارتدکس ها در سراسر جهان اغلب با آن به قدیس روی می آورند.
در دعای قدیس باسیل کبیر از او طلب رحمت می کنند، می خواهند از گناهان و از هر پلیدی پاک شوند. آنها به خداوند، عیسی مسیح و روح القدس دعا می کنند که روح از تاریکی، ارواح و شیطان پاک شود.مزارع دعا از آلودگی سنت ریحان بزرگ به بدست آوردن قدرت معنوی، غلبه بر شیاطین درونی کمک می کند.
مؤمنان قول می دهند که پس از پاکسازی خود، با وجدان پاک به زندگی خود ادامه می دهند و همه احکام را حفظ می کنند و دائماً در معبد حضور می یابند.
