گسترش نسخه‌های مختلف نئوپگانیسم اسلاو در سال‌های اخیر باعث شده است که شخصیتی از اساطیر اسلاو به عنوان خدایی به نام راد کاملاً محبوب شود. در این مقاله درباره اینکه خدای راد چه کسی است و چه نقشی در میان اسلاوها بازی می کند صحبت خواهیم کرد.
جوهر جنس
همانطور که می دانید، در دوران پیش از مسیحیت، اسلاوها مشرک بودند، یعنی خدایان زیادی را می پرستیدند. آنها با هم یک پانتئون را تشکیل می دهند که ساختار و سلسله مراتب خاصی در درون خود دارد. خدا راد کسی است که در بالای این سلسله مراتب قرار دارد. به یک معنا، او حتی از او پیشی می گیرد و پشت سر او می ایستد، زیرا به خودی خود تعدادی از خدایان و الهه ها فقط مظاهر خانواده هستند. به عبارت دیگر، این خدای زاده، سرچشمه همه چیز، آغاز است.
درباره برتری خانواده
گاهی می گویند که خدای راد، خدای برتر مردم اسلاو است. این کاملا درست نیست. برتر در میان دیگران، Perun است. گاهی اوقات این مکان به سواروگ، پدر پروون نیز جذب می شود. اما هر کس در میان بقیه برتر باشد، برتری او بر تفاوت او با دیگر خدایان تأکید می کند. بنابراین، سواروگ پروون نیست و پرون ولز نیست و غیره. راد خدایی است کهبر همه تمایزات غلبه می کند. به عبارت دیگر، خدای روسی راد یک تصویر جمعی است، تجسم کامل بودن همه چیز. همه خدایان دیگر، و همچنین کل جهان، تنها مظاهر خصوصی خانواده هستند. بنابراین، او خدای برتر نیست، بلکه خدایی است که سرچشمه الوهیت است، سرچشمه همه آنچه هست - او بالاتر از هر سلسله مراتبی است. به شرطی می توان او را خدای برتر نامید و بر استقلال او از اصل سلسله مراتب و برتری بر آن تاکید کرد.
توصیف جنس در نئوپگانیسم مدرن
تحقیقات الهیاتی نئوپگان های مدرن نسخه اسلاو معمولاً به این ادعا خلاصه می شود که راد باستانی ترین خداست. طایفه خالق و خالق جهان است که آن را با تصویر خالق در مسیحیت ارتدکس مرتبط می کند. با این حال، خود مشرکان، مانند مسیحیان، تمایل به انکار شدید این هویت دارند. خدای این جنس در میان اسلاوها نیز زاده نسل اول خدایان به نام خدایان-پدران به حساب می آمد. او عامل همه اسباب، بنیانگذار جهان، نیروی خلاق اولیه، اولین اندیشه و سرچشمه همه چیز است. جنس نامتناهی است و فراتر از مفاهیم زمان و مکان است. مشرکان، که از راد صحبت می کنند، یک تخم مرغ جهانی را نیز به یاد می آورند - نمادی از جهان اولیه، مشترک در بسیاری از فرهنگ ها.
اعتقاد بر این است که میله قبل از تجلی در عمل آفرینش، در نوعی تخم جهان بوده و از حدود جهان مادی فراتر رفته است. این تخم مرغ نمادی از جهان نوظهور است که با قدرت الهی تغذیه شده است. هنگامی که تخم مرغ می ترکد، جهان از آن بیرون می آید - بهشت و زمین. همچنین اعتقاد بر این است که خارج از جنس وجودی وجود ندارد،و همچنین عدم وجود. به عبارت دیگر، خدای راد در همه جا حاضر و بی زمان است. و هر چیزی که بتوان تصور کرد در آن می ماند. و چیزی نیست که از آن فراتر رود یا از آن جدا شود.
نور و تاریکی، خیر و شر
از آنجایی که خدای راد خدایی است که همه چیز در آن قرار دارد، او در کیفیت خود از مفاهیمی مانند خیر و شر فراتر می رود. بر این اساس، نمی توان از ویژگی های اخلاقی او به معنای واقعی کلمه صحبت کرد، زیرا همه مقولات اخلاقی فقط مفاهیم انسانی هستند و در معرض فرافکنی بر خدا نیستند. بنابراین نمی توان گفت که راد خوب است یا بد. او بالاتر از هر دو است.
Corus و تولد
نئوپگان ها اصرار دارند که فعل "به دنیا آوردن" از نام خدای راد آمده است. یعنی تولد عملی است برای تشبیه به خدای معین، مشارکت در عمل آفرینش او. با این حال، آنچه در واقع اولیه بود - نام خدا یا کلمه به معنای عمل طبیعی تولید مثل، به طور قطع مشخص نیست. بنابراین، اظهارات طرفداران بت پرستی را فقط بر اساس ایمان می توان پذیرفت.
خویشاوندان در اساطیر
تصویر راد او را به عنوان کسی که مستقیماً این جهان را همانطور که ما می شناسیم ایجاد کرده است نشان می دهد. زمین و آسمان، ستارگان، خورشید و ماه، کوه ها، دشت ها، مخازن، گیاهان و حیوانات - همه اینها کار راد است. و همه اینها در مجموع خود خدای راد است. او همچنین جهان را به سه بخش - قانون، واقعیت و ناو - تقسیم کرد - سه دسته اساسی کیهان شناسی اسلاوی بت پرست. واقعیت در این نظام دنیایی است که مردم در آن زندگی می کنند. یعنی این دنیایی است که ما داریمما بیرون از پنجره، دنیای ماده را می بینیم. قانون، این بالاترین جهان است، جهانی که خدایان در آن زندگی می کنند - فرزندان خانواده. این دنیای پیروزی حقیقت و عدالت است، مظهر همه بهترین ها و مهربانان. در مورد ناوی، این جهان پایین است. مردگان در ناوی زندگی می کنند. برخی از افسانه ها، یا بهتر است بگوییم تلاش برای تفسیر مدرن آنها، گزارش می دهند که پادشاهی تاریکی در ناوی - به اصطلاح پادشاهی پکلنی - واقع شده است.
تصویر خدای نوع در اساطیر اسلاو نیز ارتباط تنگاتنگی با تصویر درخت جهان دارد که نقش آن در میان اسلاوها توسط بلوط ایفا می شود. تاج آن به سمت راست، ریشه ها به ناوی باز می گردد، و تنه آن به ترتیب نشان دهنده جهان میانه، یعنی واقعیت است.
اسطوره ها توصیف می کنند که چگونه لادا، الهه هماهنگی، زیبایی، عشق و خرد، از نفس خدای راد ظاهر شد. لادا در تجسم جغد نقش پیام آور خانواده و منادی اراده او به مردم و همه موجودات زنده بود. علاوه بر این، طبق یکی از نسخه‌های اسطوره‌ها، در هنگام خلق جهان توسط راد، خدایان Dol و Nedol خلق شدند. آنها را پرابوگ می نامند و نقش آنها این بود که با ماکوش تارهای سرنوشت را ببافند که مسیر تاریخ مردم و خدایان را تعیین می کرد. با این حال، اسطوره های دیگر می گویند که این شخصیت ها خیلی دیرتر متولد شدند.
هنگامی که جهان خلق شد، راد دید که زیباست، اما آشفته است. نظمی در آن وجود نداشت، کسی نبود که بتواند آن را کنترل کند، پرورش دهد و ذخیره کند. بنابراین، قدم بعدی خانواده، ایجاد Svarog بود. دومی نشان دهنده خدای بزرگ اسلاوها، خدای آهنگر است. سواروگ که یک صنعتگر بود، زنجیرهایی را جعل کرد که همه قطعات را به هم متصل می کردکائنات. به لطف این، نظم در فضا برقرار شد و جهان ساختارمند شد. بنابراین، راد از تجارت بازنشسته شد و به استراحت فرو رفت و سواروگ به کار خلقت و سپس مدیریت خود ادامه داد.
اغلب همراه با راد، به اصطلاح زنان در حال زایمان نیز نام برده می شود - موجودات الهی در هیپوستاز زنانه. برخی معتقدند که منظور الهه های لادا و للیا است. دیگران اصرار دارند که حداقل یکی از این زنان در حال زایمان، الهه ژیوا است.
