آندری روبلف بنیانگذار مکتب نقاشی مسکو، هنرمند، نویسنده نقاشی‌های دیواری و شمایل‌ها، از جمله اثر مشهور جهانی "میلاد مسیح" است.
درباره تاریخچه زندگی او اطلاعات کمی در دست است. نام آندری در دوران صومعه نشینی به او داده شد. نام دنیوی نقاش شمایل برای مورخان ناشناخته است. طبق گزارش‌های معدودی از معاصرانش، روبلوف مردی متواضع، فروتن و ساکت بود.
او از خانواده ای از نقاشان شمایل بود. تمام زندگی او وقف خدمات رهبانی بود. شهرت او به عنوان یک نقاش خیلی زود به دست آمد.
مختصری در مورد زندگی و کار آندری روبلف
برخی منابع ادعا می کنند که او در شاهزاده مسکو به دنیا آمده است، برخی محل تولد او را ولیکی نووگورود می نامند. تاریخ تقریبی تولد 1380 است.
سال وفات و محل دفن او مشخص است. در سال 1428، این نقاش در صومعه Spaso-Andronikov، جایی که موزه ای به نام او در حال حاضر باز است، به خاک سپرده شد.
اطلاعات نسبتاً دقیق در مورد زندگی و کار اودر سال 1918 ظاهر شد، زمانی که در حین بازسازی کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر، نقاشی های دیواری آن پاکسازی شد و نمادهایی از درجه Zvenigorod کشف شد. برجسته ترین ترکیب نقاشی های دیواری روبلف آخرین داوری است. صحنه غم انگیز توسط نقاش به عنوان پیروزی عدالت عالی ارائه می شود و غم انگیز نیست، بلکه بیشتر جشن است.
آثار اولیه روبلف با رنگ آمیزی گرم احساسی مشخص می شود. آثاری که در این دوره نوشته شده اند، سرشار از شادی و زیبایی معنوی هستند. یکی از معروف ترین آنها نماد ولادت مسیح است.
دوره بعدی زندگی روبلوف با آغاز جنگهای داخلی در روسیه همراه است که به نابودی آرمانهای اخلاقی منجر شد. هماهنگی درونی نویسنده از بیرون حمایتی پیدا نکرد که به وضوح در آثار آن زمان منعکس شد. تصاویر و رنگ ها تیره تر می شوند.
از 1425 تا 1427، آندری روبلف، در اتحاد با دانیل چرنی، نماد کلیسای جامع تثلیث را در صومعه ترینیتی-سرگیوس ایجاد کرد.
تا روزگار ما، تنها بخش کوچکی از آثار استاد باقی مانده است. تألیف او متعلق به "تثلیث حیات بخش"، "هبوط به جهنم"، "بشارت"، "معراج"، "ملاقات". است.
نماد میلاد مسیح: شرح و تاریخ آفرینش
آیکون روی تخته آهکی نوشته شده است. زمان اتمام آن سال 1405 در نظر گرفته شده است. این نماد تا به امروز در وضعیت متوسط حفظ شده است. در گوشه پایین سمت چپ، در محل بسته شدن تخته ها، لایه جدیدی از جسو به صورت لکه ای مستطیل کشیده شده است. همچنین دو درج در پایین سمت راست وجود دارد. levkas سابق تا حدیدر اطراف کل محیط نماد گم شده است. لبه سینابری فقط در قسمت بالایی حفظ شده است. در قسمت آیکون، در ناحیه سر نوزاد عیسی، آسیب ناخن ها قابل مشاهده است که توسط موم و جسو پنهان شده است. لکه های کوچکی نیز روی صورت مادر خدا، مافوریا و تن پوش قابل مشاهده است.
در جلوی نماد، از لبه بالا تا پایین، یک شکاف وجود دارد. یکی دیگر در لایه جسو، در ناحیه مرکزی ترکیب وجود دارد. زمان به شدت نازک شده و در بسیاری از جاها لایه رنگارنگ نماد را از بین برده است. طلایی که هاله‌ها، بال‌های فرشته، بخشهایی از لباس‌ها و فونت‌ها با آن نقاشی شده‌اند تقریباً به طور کامل از بین رفته است. صورت قدیسان و شکاف در جامه ها به خوبی حفظ شده است. در کاملترین شکل - صورت شبانان و سامویا.
ترکیب و رنگ‌های نماد
نماد "کریسمس" در رنگ های سبز مایل به زرد، سفید، شفاف-زیتونی ساخته شده است. به لطف چنین انتخابی از رنگ ها و سایه ها، کل تصویر مطبوع و بی اهمیت به نظر می رسد.
در مرکز ترکیب، مادر خدا را دراز کشیده روی تختی از سینابر، با لباس قرمز تیره (مافوریوم) به تصویر کشیده است. او دراز کشیده است، به بازوی خود تکیه داده و از نوزاد دور شده است. پشت سر او، پس زمینه سیاه غار به وضوح قابل مشاهده است، جایی که میلاد مسیح در آن برگزار شده است. نماد آندری روبلف تصویر مریم را بر بقیه فیگورهای ترکیب بندی غالب نشان می دهد.
آخور در بالا به تصویر کشیده شده است، نزدیک به تخت بانوی ما. مسیح تازه متولد شده در یک حجاب سفید پیچیده شده است، با یک زنجیر سینابری بسته شده است، که نشان می دهد که این نوزاد خاص، مسیح است. نماد "میلاد مسیح"، معنی و معنای آن بدون شک قابل درک خواهد بود ونه تنها به مؤمنان، بلکه به افرادی که به نحوی با تاریخچه پیدایش این جشن ارتدکس آشنا هستند نیز نزدیک است.
در قسمت بالا سمت راست، دو فرشته نشان داده شده اند که تولد مسیح را تجلیل می کنند، در طرف مقابل، همچنین از بالا، - سه مرد خردمند سوار بر اسب. در حاشیه پایین سمت راست، صحنه ای از عیسی شیرخوار است که توسط دو کنیز غسل می شود. در حال حاضر، نماد ولادت مسیح در کلیسای جامع بشارت کرملین است که هر کسی می تواند آن را ببیند.
تاریخچه نماد
این نماد در سال 1960 از نابودی نجات یافت. مدیر موزه منطقه ای نیژنی نووگورود آن را از معبد ویران شده بیرون آورد و به این ترتیب تا به امروز آن را حفظ کرد. از نیژنی نووگورود، شاهکار مخفیانه به مسکو برده شد. با این حال، مرمت کنندگان پایتخت بلافاصله نتوانستند داستان واقعی - تولد مسیح را تشخیص دهند. نماد آندری روبلف زیر یک لایه رنگ قرن 19 پنهان شده بود.
نماد نگاری رویداد
تولد عیسی مسیح بزرگترین جشن برای مسیحیان در سراسر جهان در همه زمان ها است. این رویداد با تولد منجی مشخص شده است. با این حال، استادان ارتدکس، با رعایت سنت ها، جزئیات خاصی را به آثار خود اضافه کردند و به آنها سرزندگی و گرمی بیشتری بخشیدند. ستایش مجوس، شستن نوزاد، فرشتگان تجلیل کننده رویداد اسیر شده را کامل می کنند. کار آندری روبلف نمونه منحصر به فردی از شمایل نگاری ارتدکس از تولد مسیح است. نه تنها مراسم مذهبی اختصاص داده شده به این روز مملو از شادی و شادی است، بلکه نمادهای میلاد مسیح نیز وجود دارد. تصاویر ارتدکس از این تعطیلاتبر اساس قواعد نوشتار بیزانسی است که با رعایت دقیق قوانین و جزم گرایی دقیق مشخص می شود.
نمادهای ردیف جشن
آثار نقاش بزرگ شمایل به حق جایگاه مهمی در خزانه نقاشی ارتدکس روسی دارد. نویسنده طرح های جزمی را با محتوای گرم احساسی و فلسفی ترسیم کرده است.
نماد جشن میلاد مسیح در چرخه نمادهای تعطیلات گنجانده شده است: "بشارت"، "میلاد مسیح"، "ملاقات"، "تعمید"، "رستاخیز لازاروس"، "تغییر شکل" "، "ورودی اورشلیم". علیرغم اینکه تعلق این آثار به نویسندگی روبلوف به طور قطع تایید نشده است، اما با رعایت تمام تکنیک های نویسنده که نقاش شمایل در کار خود به کار برده است، ساخته شده اند.
کریسمس در آثار دیگر هنرمندان
آندری روبلف تنها نویسنده ای بود که آثارش بزرگترین رویداد را برای همه مسیحیان منعکس می کرد. قلم مو او متعلق به مشهورترین نمونه نقاشی متعارف با موضوع تولد مسیح است: نماد ولادت مسیح. شرح آثار نویسندگان دیگر در بیشتر موارد محتوای شاهکار روبلوف را تکرار می کند. این شرایط تا حد زیادی به این دلیل است که مکتب نقاشی مسکو که توسط روبلف تأسیس شد، تعداد زیادی پیروان داشت.
بیتلحم، کلیسای ولادت: نمادها
همانطور که در بالا ذکر شد، تولد عیسی یک رویداد بزرگ است، یکی از معدود مواردی که پایه های ایمان مسیحی را بنا نهاد. نه تنها کل را تشکیل دادجهت نقاشی آیکون‌ها، اما در معماری کلیسا نیز اثری باشکوه بر جای گذاشت.
کلیسای عیسی مسیح در بیت لحم به حق یکی از مهم ترین زیارتگاه های مسیحی است که تا کنون وجود داشته است. در سال 325 پس از میلاد ساخته شد. ه. در محل غاری که طبق افسانه ها، نوزاد عیسی در آن به دنیا آمد. در سال 529، کلیسا در جریان قیام سامری ها سوزانده شد، اما به زودی تحت سلطنت امپراتور ژوستینیانوس به طور کامل بازسازی شد.
یکی از مشهورترین نمادهای معبد، تصویر معجزه آسای مقدس الهیات بیت لحم است که دعای همه کسانی را که درخواست می کنند برآورده می کند. در میان اهل محله و گردشگران، از همان محبوبیت نماد روبلوف از میلاد مسیح برخوردار است. در بیتلحم، هجوم سالانه نمازگزاران به چند صد هزار نفر می‌رسد.
وجه تمایز تصویر این است که مادر خدا بر روی آن خندان به تصویر کشیده شده است، در حالی که در نقاشی سنتی مذهبی چهره مادر خدا بیانگر اندوه یا لطافت است. یکی از درخشان ترین آثار خلق شده در چنین سنت هایی نماد تولد مسیح است. اهمیت نمادهای او برای ایمان ارتدکس را نمی توان دست کم گرفت.
روی یکی از 44 ستون معبد تصویر منجی منجی وجود دارد که مسیحیان مؤمن نیز آن را معجزه آسا می دانند.
همان هیبت و احترامی را برمی انگیزد که نمادهای میلاد مسیح. ارتدوکس از سراسر جهان به بیت لحم می آیند تا این زیارتگاه ها را ستایش کنند. در تزیینات معبد، بخشهایی از موزاییک گرانبها تا به امروز حفظ شده است.زمان پادشاه کنستانتین.
ضریح اصلی
بخش اصلی معبد غاری است که عیسی مسیح در آن متولد شد. محل تولد او با یک ستاره نقره ای در کف مرمر مشخص شده است و با 15 چراغ سوزان احاطه شده است. 5 نفر از آنها متعلق به ارامنه، 4 نفر متعلق به کاتولیک ها و 6 نفر متعلق به فرقه ارتدوکس یونانی هستند. غار کم عمق، مستطیلی، حدود 12 متر طول و 4 متر عرض است.
در کنار ستاره کریسمس تخت "آخور مقدس" قرار دارد که روی آن می توانید تصویر مومی نوزاد عیسی را ببینید.
