مقدس جان کرونشتات: پیشگویی در مورد آینده روسیه، در مورد آخرالزمان

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

جان عادل مقدس کرونشتات در سال های نه چندان دور در مقایسه با بسیاری از شفیعان بهشتی مورد احترام و مقدس به مردم کمک می کند. این مرد در اواخر قرن 19 و 20 زندگی می کرد. یعنی کمتر از صد سال است که خطاب به ایشان دعا می شود. اما علیرغم این مدت کوتاه از لحظه اعطای مقدسات، قدیس در میان مؤمنان بسیار مورد احترام است و عموماً پذیرفته شده است که او هیچ کس را که به او مراجعه کند بدون کمک رها نمی کند.

اما جان کرونشتات نه تنها به عنوان حامی و شفیع مقدس آسمانی شناخته می شود. نبوت چیزی است که این مرد را مشهور کرد. قدیس آینده در طول زندگی خود به دلیل بینش خارق العاده اش مشهور بود. کسانی که با او ارتباط برقرار کردند ادعا کردند که در کنار کشیش احساس لطف و قدرتی داشتند که از او سرچشمه می گرفت. یوحنا وقایع بسیاری را پیشگویی کرد که قبلاً اتفاق افتاده است. پیشگویی های او امروز درست در مقابل چشمان ما به حقیقت می پیوندند، بنابراین شما باید آنها را بسیار جدی بگیرید.

درباره خانواده و مطالعات

جان کرونشتات،که امروزه تقریباً همه از پیشگویی های آن مطلع هستند، در 19 اکتبر (طبق سبک قدیمی) 1829 در خانواده یک روحانی متولد شد. پدر قدیس آینده، ایلیا میخائیلوویچ سرگیف، به عنوان شماس در کلیسای سنت نیکلاس در روستای سورا خدمت می کرد. این روستا در نزدیکی آرخانگلسک واقع شده است. پدر جان تنها روحانی خانواده نبود. پدربزرگ های قدیس آینده نیز در معابد خدا کار می کردند.

خانواده چندان ثروتمند زندگی نمی کردند. با این حال، این مانع از ورود جان در سال 1839 به مدرسه محلی آرخانگلسک نشد. تحصیلاتش را به قول خودشان با ممتاز به پایان رساند. بعد گفتند - شاگرد اول. پس از آن نوبت به حوزه علمیه آرخانگلسک رسید. قدیس آینده او به عنوان دانش آموز دوم فارغ التحصیل شد، یعنی دانش آموز ممتاز. این در سال 1851 اتفاق افتاد.

در همان سال، یک جوان با استعداد، کوشا و باهوش برای تحصیل با هزینه دولتی به پایتخت، سنت پترزبورگ فرستاده شد. بنابراین جان خود را در شهری یافت که نقش مهمی در سرنوشت او داشت. قدیس آینده آکادمی الهیات سنت پترزبورگ را در سال 1855 ترک کرد. تحصیلات خود را با مدرک دکتری الهیات به پایان رساند. پایان نامه ای که جان از آن دفاع کرد به موضوع مؤمنان قدیمی اختصاص داشت.

در آغاز خدمت

در طول تحصیل، جان قرار بود راهب شود. انگیزه تنور این مرد بسیار غیرعادی بود. او می خواست فعالیت های تبلیغی انجام دهد، در مورد مسیح صحبت کند و "مردم وحشی" سیبری و آمریکا را تغییر دهد. اما او تصمیم خود را تغییر داد و در پایتخت ماند و خیلی زود بودبرای خدمت در کرونشتات فرستاده شد.

لحظه شروع خدمت بسیار کنجکاو است، زیرا دلایلی که باعث می شود جان به مبلغان تبدیل نشود به طور قطع مشخص نیست. دو نسخه از این وجود دارد، هر دو از گفته ها و نوشته های خود در دفتر خاطرات کشیش.

نخستین می گوید که قدیس آینده در حین زندگی در پایتخت متوجه شد که مردم اینجا چیزی بیشتر از مردم وحشی که در جایی در لبه زمین زندگی می کنند در مورد مسیح نمی دانند. و نه کمتر از وحشی ها، آنها به راهنمایی معنوی نیاز دارند.

نسخه دوم می گوید که او تحت تأثیر دیدگاه جان کرونشتات تصمیم گرفت. پیشگویی های قدیس آینده، طبق این نسخه، دقیقاً از این رویداد سرچشمه می گیرد که در سال های تحصیل در آکادمی پایتخت اتفاق افتاد. جان خود را در لباس های رسمی کلیسا می دید و در کلیسای سنت اندرو در کرونشتات خدمت می کرد.

همینطور باشد، اما پس از تعیین تکلیف، قدیس آینده دقیقاً به کرونشتات فرستاده شد. در سال 1855، در پایتخت، در کلیسای جامع پیتر و پل، او به عنوان شماس منصوب شد و تنها چند روز بعد به عنوان کشیش کلیسای جامع سنت اندرو در کرونشتات منصوب شد. جان در آن زمان 26 سال داشت. او تا زمان مرگش در کلیسای جامع خدمت کرد.

در حال معروف شدن

شهرت تمام روسیه برای جان در زمان حیاتش به دست آمد. اولین مورد بهبودی معجزه آسا که از طریق دعای این کشیش رخ داد، در سال 1867 در 19 فوریه رخ داد. این تاریخ به لطف خاطرات جان، که در آن یادداشت سپاسگزاری مربوط به این رویداد را به جا گذاشته است، مشخص است.

این مدخل از شفای با گذاشتن دست از طریق دعا به پروردگار پسر کوستیلف صحبت می کند. متأسفانه، هیچ سابقه ای در مورد اینکه این پسر به چه بیماری مبتلا بود، از چه چیزی رنج می برد - هم کلیسا و هم پزشکی وجود ندارد. اصولاً در کرونشتات هیچ پزشک به معنایی که انسان امروزی دارد وجود نداشت. خود شهر در اواخر قرن 19 و 20 محل اخراج همه مردم بود. افراد محروم از پایتخت به اینجا فرستاده شدند، سبک زندگی ضداجتماعی داشتند و در نتیجه آرامش جامعه را شرمنده کردند، اما مرتکب هیچ جرمی نشدند. یعنی گله کشیش مادران مجرد، مست، کارگر، ولگرد و دیگران بودند. البته در کرونشتات افرادی از سایر اقشار اجتماعی نیز بودند، اما اقشار پایین جامعه اکثریت قریب به اتفاق را تشکیل می دادند. و به چنین افرادی بود که قدیس آینده تمام وقت خود را داد و در همه چیز به آنها کمک کرد، مثلاً می توانست در حالی که مادران آنها در خشکشویی کار می کردند در کنار بچه ها بماند.

در سال 1883، در یکی از روزنامه های پایتخت به نام "زمان جدید"، "بیانیه شکرگزاری" از طرف تعدادی از افراد خصوصی منتشر شد. این در مورد فعالیت های کشیش، قدرت معنوی او، در مورد فیض نازل شده از طریق دعاهای جان گفت. به عبارت مدرن، پس از این انتشار، جان "مشهور از خواب بیدار شد."

در دهه 90 قرن پیش از گذشته، شهرت کشیش به حدی رسید که مهم نیست کجا می آمد، همیشه با انبوهی از مردم روبرو می شد. آنچه کنجکاو است رفتار استقبال کنندگان است. این بیشتر شبیه رفتار تحسین‌کنندگان مدرن هنرمندان محبوب بود تا مردمی که به آن نیاز داشتندکمک. به عنوان مثال، هنگام بازدید از ریگا، کشیش تقریباً مرده بود و روسری او به معنای واقعی کلمه تکه تکه شد. هر یک از جمعیت می خواستند "یک تیکه برای خود بگیرند". بازدید سالانه از وطن خود، به روستای سوره، همواره با ازدحام هزاران نفر همراه بود. این باعث شد جان نتواند مانند مردم عادی از خانه خود بازدید کند. سفرهای او مستلزم اتخاذ تدابیر ویژه برای تضمین امنیت روحانی بود.

اما چنین محبوبیتی فقط جنبه منفی نداشت. جان شروع به اهدای بودجه قابل توجهی کرد که البته به امور خیریه اختصاص یافت. هیچ دلیلی وجود ندارد که به بی خودی کشیش شک کنیم. پس از مرگ او، وصیت و پولی باقی نمانده بود.

درباره قدیس‌سازی

تقدیس کردن یحیی توسط کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1990 در مواجهه با صالحان انجام شد. با این حال ، این به هیچ وجه به این معنی نیست که فقط از دهه 90 قرن گذشته به عنوان جان صالح مقدس کرونشتات مورد احترام قرار گرفته است. کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور، این مرد در سال 1964 مقدس شد. بزرگداشت کشیش خیلی زودتر شروع شد.

حتی در طول زندگی خود، جان توسط مردم به عنوان: تلقی می شد

• معجزه گر؛
• کتاب دعا - شخصی که از خداوند برای دیگران درخواست می کند که تبدیل او قدرت خاصی دارد؛
• مربی;
• seer.

چه جالب این است که جان کرونشتات در طول زندگی خود هرگز پیامبر خوانده نشد. پیشگویی های او سال ها پس از مرگش اهمیت پیدا کردند. خودغالباً بیننده نامیده می شود، یعنی شخصی که دارای موهبت خاصی است که به شما امکان می دهد از طریق افراد یا برخی رویدادها - هم در گذشته، چه حال یا آینده - ببینید.

بر اساس تصمیم شورای مقدس در 15 ژانویه 1909، مقرر شد که برای جان کرونشتات یک مراسم دعای سالانه برگزار شود. مجمع اسقفان کلیسای روسیه در خارج از کشور در اکتبر 1929 یک مراسم مذهبی ویژه را در رابطه با صدمین سالگرد جان کرونشتات تجویز کرد. برای اولین بار در اواسط قرن گذشته، یعنی در سال 1950، موضوع تشریفات مذهبی مطرح شد. این اتفاق در ایالات متحده رخ داد و آغازگر آن آپولون سولوگوب بود، یک فرد غیر روحانی و مردمی با اقتدار زیادی در جامعه روسیه.

درباره نگرش به پیشگویی ها

معلوم نیست که آیا خود کشیش خود را پیامبر می دانست. با این حال، به لطف نوشته های خاطرات جان، به طور قطع ثابت شده است که او رویاها را بسیار جدی می گرفت. کشیش آنها را مهم دانست و این معانی را بیان کرد:

• وسوسه؛
• دلیل گناه، کمک هزینه;
• آموزش;
• پیشگویی;
• محکوم کردن چیزی.

مدخلی کنجکاو درباره یک رویا، ساخته شده در اکتبر 1908. جان خوک‌های زنده‌ای را توصیف می‌کند که رویای آنها را در خمیر پیچیده‌اند. کشیش معنای رویاها را تقبیح شکم خواری می داند. او در دفتر خاطرات خود می نویسد: "این خوک ها شما هستند، پرخور."

یوحنا پیشگویی های مستقیمی از خود باقی نگذاشته است، این اصطلاح به استدلال و درک او از رویاها و توصیف آنها اشاره دارد.

اوهکتاب "زندگی من در مسیح" و نوشته های دیگر

در طول زندگی جان کرونشتات، بسیاری از آثار او منتشر شد، بیش از پانزده اثر، با در نظر گرفتن درخواست های کوتاه فردی، به عنوان مثال، پاسخ به کنت تولستوی و متون معنوی، مانند آکاتیست ها..

بیشترین شهرت را در بین تمام آثار، تالیف جان کرونشتات، "زندگی من در مسیح" به دست آورد - کتابی که تعدادی از مسائل فلسفی و معنوی مرتبط با رشد معنوی فرد را بررسی می کند. عنوان اصلی کامل این اثر به شرح زیر است - "زندگی من در مسیح، یا دقایق متانت و تفکر معنوی، احساس احترام، اصلاح معنوی و آرامش در خدا." عنوان منعکس کننده همه چیزهایی است که جان کرونشتات در این اثر درباره آن می گوید. "زندگی من در مسیح" خداوند را به عنوان اندیشه خلاق و حیات بخش تعریف می کند. جان استدلال می کند که معاصران او نمازهای خالی را انجام می دهند و حتی تصور کوچکی از مسیحیت در دل خود ندارند. کشیش ابراز نگرانی می کند که از طریق چنین دعاهای بی تفاوتی ممکن است مردم مسیحیت را به طور کلی از دست بدهند، درک آن را از دست بدهند.

این کتاب اثر اصلی جان کرونشتات است، اما حاوی پیشگویی نیست. اگرچه بسیاری از محققین بین ارزیابی سطح معنویت معاصران کشیش با جدایی کلیسا از وضعیتی که پس از انقلاب رخ داد، روابط منطقی ترسیم می کنند. با توجه به اینکه یوحنا پیشگویی های مستقیمی مانند نوشته های نوستراداموس به جا نگذاشته است، کاملاً ممکن است در این تفاسیر حقیقت وجود داشته باشد.

اولپیش نویس طرح های این کتاب به سال 1863 برمی گردد و این اثر دو جلدی برای اولین بار در سال 1894 منتشر شد. این کتاب چندین بار تجدید چاپ شد و بسیار محبوب شد.

پیشگویی در مورد آینده روسیه

یوحنای کرونشتات پیشگویی در مورد روسیه به خودی خود باقی نگذاشت. اظهارات مختلف کشیش، که هم در موعظه ها و هم برای جهان بیان می شود، به عنوان پیش بینی تلقی می شود.

"کشیش جان گفت: "روسیه، به ایمان مقدس، بی آلایش، رستگاری، پیروزمندانه خود و به کلیسای مقدس - مادرت - برگرد و مانند زمان ایمان قدیم پیروز و با شکوه خواهی بود."

در زمان حیات آخوند هیچکس این قسمت از خطبه را پیشگویی نگرفت. شکاکان حتی امروز استدلال می کنند که ما فقط در مورد وضعیت جامعه صحبت می کنیم که در آغاز قرن 19 و 20 ایجاد شد.

با این حال، پیش بینی های دیگر جان کرونشتات در مورد آینده روسیه بدون تردید است. مثلاً چنین پدیده ای را آزادی مذهب توصیف کرد. او در مورد مسیحیان صحبت کرد که فرهنگ سنتی خود را فراموش کرده اند و فرهنگ دیگران را جذب می کنند، اما نه بهترین، بلکه بدترین را از آن می گیرند. او از خودسری و بدعت بیداد کرد. در مورد افرادی که اصلا هسته معنوی ندارند، اما مطابق شرایط رفتار می کنند، هویت خود را تغییر می دهند، منافق هستند. او در مورد شبانانی صحبت کرد که مردم را از درک واقعی جوهر مسیحیت دور می کنند، در مورد بت پرستی و در مورد این واقعیت که موضوع "کیف پول" از ارزش های دیگر فراتر خواهد رفت. اگر توصیفی از وضعیت کشور در زمان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی نباشد، این چیست؟ او همچنین در مورد خرد کردن مردم و منیت آنها، از میل به آنها صحبت کردلاف زدن و به رخ کشیدن دارایی های مادی.

با این حال، دیدگاه جان کرونشتات از آینده روسیه و جهان ناامیدکننده نیست. کشیش استدلال کرد که احیاء اجتناب ناپذیر است و مردم به خداوند روی می آورند، به معابد ویران شده باز می گردند و دوباره معنویت را به دست می آورند. علاوه بر این، این اظهارات به وضعیت جهان به طور کلی اشاره دارد و نه تنها به آنچه در داخل روسیه رخ می دهد. کشیش به سادگی درباره کشورش صحبت کرد: من بازسازی روسیه قدرتمند را پیش بینی می کنم، حتی قوی تر و قدرتمندتر. بر استخوان شهدا، همچون بر پایه ای مستحکم، روسیه جدیدی برپا خواهد شد.»

درباره پیشگویی های مربوط به پایان جهان

پیش‌گویی‌های جان کرونشتات درباره آخرالزمان، موضوعی برای مناقشه در میان الهی‌دانان، فیلسوفان و سایر افرادی است که نسبت به این موضوع بی‌تفاوت نیستند. برای روشن شدن اینکه چرا این موضوع بحث برانگیز است، باید توجه داشت که پیشگویی های مربوط به پایان جهان، متن کتابی است به نام «در آغاز و پایان جهان زمینی ما. تجربه افشای پیشگویی های آخرالزمان.»

این پیشگویی یوحنای کرونشتات در مورد آخرالزمان نیست، در کتاب هیچ اشاره ای به زمان و چگونگی پایان یافتن روزهای بشر دقیقاً نشده است. این رمزگشایی از متن کتاب مقدس نیست، و نه تفسیری از انجیل متی، که کشیش دوست داشت در خطبه های خود نقل کند. این اثر بازتابی است بر آنچه بر مردم، دولت، قدرت می‌گذرد، و دین و علم با هم مخالفت نمی‌کنند، در مبارزه برای ذهن انسان با هم رقابت نمی‌کنند، علاوه بر این، عقاید اعتقادی به هیچ وجه با اکتشافات منافاتی ندارد.دانشمندان.

این کتاب در مورد نظریه های کانت، لاپس و دیگران بحث می کند. تشبیهاتی در حال انجام است، و موارد بسیار قانع کننده. برای مثال، طبق این کتاب، «تاریکی زیرین» توصیف شده در متون باستانی، چیزی نیست جز فضای سیاه اطراف زمین.

جان کرونشتاتی به معنای واقعی کلمه در مورد پایان جهان پیشگویی نکرد. هنگامی که آنها در مورد چنین پیشگویی صحبت می کنند، منظور آنها بازتابی است که در کتاب در مورد پایان زمان توصیف شده در کتاب مقدس ممکن است باشد. متون مقدس باستانی از یک فاجعه آتشین صحبت می کنند. جان کرونشتات این توصیف را با احتمال برخورد یک سیاره با یک جسم کیهانی، به عنوان مثال، با یک دنباله دار مرتبط می کند. و نشانه های دیگر پایان جهان - با عواقب این فاجعه. آخوند اخترشناس و فیزیکدان نبود و کتاب خود را در زمانی نوشت که حتی نویسندگان داستان های علمی تخیلی امکان پرواز به فضا را هم تصور نمی کردند. بنابراین این اثر واقعاً محتوایی نبوی دارد.

آیا کشیش انقلاب را پیش‌بینی کرد؟

این یک سوال بسیار دشوار است. از یک سو، هر کلمه در یک موعظه یا مدخل در یک دفتر خاطرات را می توان به عنوان یک بینش نبوی از جان کرونشتات تعبیر کرد. سال 1908 که اوج فعالیت تبلیغی بود، بسیار خاص بود. همانطور که معاصران او توصیف می کنند: چیزی وحشتناک در هوا بود، قابل لمس بود. در طبیعت، پدیده مشابهی را می توان قبل از شروع رعد و برق مشاهده کرد.

جان در سال مرگش بسیار از سرنوشت کشور، از ضعف مسئولین، از ضعف در میدان، فقر روحی و دیگر مفاهیم مشابه صحبت کرد. و همچنین در مورد چه چیزی صحبت کرددولت و مردم را به آنچه در جامعه می گذرد هدایت خواهد کرد. جان در مورد آزادی و چیستی آن صحبت کرد. او در مورد تفاوت بین آزادی واقعی و خودسری، هرج و مرج، سردرگمی صحبت کرد. در یادداشت ها و سخنرانی های ایشان واقعاً چیزی است که می توان آن را پیش بینی انقلاب دانست.

اما از سوی دیگر، بسیاری از مردم در مورد اجتناب ناپذیر بودن یک انفجار اجتماعی بین سال های 1905 و 1917 صحبت کردند. کشیش یک متن نبوی مستقیم باقی نگذاشت. با این حال، توصیف او از امر اجتناب ناپذیر، که یافتن آن در هیچ یک از خطبه های 1908 دشوار نیست، در زندگی مبتنی بر نوشته های روزانه، انقلاب و پیامدهای آن را بسیار دقیق توصیف می کند. اگرچه هیچ اشاره ای به برداشتن صلیب ها، غارت کلیساها، جنگ داخلی و جزئیات دیگر نشده است.

کجا و چه چیزی به جان دعا کنیم؟

معروف ترین کلیسای سنت جان کرونشتات در سن پترزبورگ، در منطقه کیروفسکی واقع شده است. این یک مکان بسیار جالب است. ساخت یک کلیسای کوچک در سال 1990 آغاز شد. معبد کوچک و به طرز شگفت انگیزی روشن است، همانطور که اهل محله می گویند، یک منطقه سایه دار در آن وجود ندارد. علیرغم اینکه ساختمان کلیسا نسبتاً اخیراً ساخته شده است، اما در تالار آن مؤمنان زیادی حضور دارند و فضا از انرژی خاصی اشباع شده است.

کلیسای معروف دیگر سنت جان کرونشتات در زادگاه قدیس، در روستای سورا در نزدیکی آرخانگلسک، در داخل دیوارهای صومعه محلی واقع شده است. در مسکو، کلیساها در Cheryomushki، Domodedovo، Mytishchi، در بلوار Kronstadt قرار دارند. کلیساهای بسیار زیادی به افتخار او در سراسر روسیه و خارج از کشور از جمله کیف، هامبورگ، سن دیگو ساخته شد.

آثار قدیس در سن پترزبورگ، در صومعه یوانوفسکی، بر روی خاکریز رودخانه کارپوفکا است. در مورد دعا، مرسوم است که با درخواست های زیر به جان مراجعه کنید:

• بازیابی;
• پرت کردن حواس از اعتیاد به الکل و مواد مخدر؛
• رهایی از فقر؛
• ارسال رویاهای نبوی.

البته این بدان معنا نیست که برای حاجت های دیگر از آن حضرت دعا نمی شود. جان کرونشتات به همه کسانی که با ایمان خالصانه و امید به حل مشکلات زندگی به او مراجعه می کنند کمک می کند.