آنیمیسم است آنیمیسم کی و چرا پدید آمد

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

مذاهب و باورهای مختلفی در جهان وجود دارد. برخی از آنها برای اکثر مردم واضح است، در حالی که برخی برای بسیاری مبهم و بسته باقی می مانند. در این مقاله، من می خواهم در مورد چرایی، کی و چرایی پدید آمدن آنیمیسم صحبت کنم، و همچنین در اصل چیست.

طراحی مفهوم

لازم است هر موضوعی را از تعیین مفاهیم آن شروع کنیم. از این گذشته ، اغلب فقط دانستن معنای کلمه اصلی برای درک آنچه مورد بحث قرار می گیرد ، کافی است. بنابراین، در این نسخه، چنین اصطلاحی چیزی به نام «آنیمیسم» است. ترجمه شده از لاتین، شبیه "animus" است که به معنای "روح، روح" است. حال می‌توان نتیجه‌گیری ساده‌ای داشت که آنیمیسم عبارت است از اعتقاد به موجودات غیر مادی مختلف، مانند ارواح یا روح، که می‌تواند در طیف گسترده‌ای از چیزها، پدیده‌ها یا اشیاء، با توجه به تفاوت‌های ظریف اعتقادات قبایل یا قبایل خاص باشد. جوامع.

مبانی در نظریه تیلور

این مفهوم توسط فیلسوف F. Taylor در پایان قرن نوزدهم وارد علم شد. خود اصطلاح "آنیمیسم" توسط دانشمند آلمانی G. E.استال. تیلور این شکل از عقیده را بسیار ساده می‌دانست که فقط در باستانی‌ترین قبایل ذاتی است. و اگرچه این یکی از اشکال باستانی دین است، اما در نظریه تیلور بی عدالتی زیادی وجود داشت. به گفته وی، باورهای مردمان باستان در دو جهت توسعه یافت. اول: میل به تأمل در رویاها، فرآیندهای تولد و مرگ، استدلال پس از حالت های خلسه مختلف (که به لطف توهم زاهای مختلف شامل شد). به لطف این، افراد بدوی افکار خاصی در مورد وجود روح ایجاد کردند که بعداً به افکاری در مورد اسکان مجدد آنها، زندگی پس از مرگ و غیره تبدیل شد. جهت دوم به این دلیل بود که مردم باستان آماده بودند تا همه چیز را در اطراف خود متحرک کنند، آن را متحرک کنند. بنابراین، آنها معتقد بودند که درختان، آسمان، وسایل خانه - همه اینها نیز روح دارند، چیزی آرزو می کنند و به چیزی فکر می کنند، همه اینها احساسات و افکار خاص خود را دارند. بعدها، به گفته تیلور، این باورها به شرک تبدیل شد - ایمان به نیروهای طبیعت، قدرت اجداد متوفی، و سپس به طور کامل به یکتاپرستی. از نظریه تیلور می توان نتیجه گرفت: از نظر او جان گرایی حداقل دین است. و این ایده اغلب توسط بسیاری از دانشمندان از جهات مختلف به عنوان مبنایی گرفته می شد. با این حال، برای حقیقت، باید گفت که نظریه او همچنین دارای نقاط ضعفی است، همانطور که داده های قوم نگاری نشان می دهد (همیشه اولین ادیان شامل باورهای آنیمیستی نیستند). دانشمندان مدرن می گویند که آنیمیسم اساس اکثر باورها و مذاهبی است که امروزه وجود دارد و عناصر آنیمیسم در بسیاری از افراد ذاتی است.

اوهارواح

با دانستن اینکه آنیمیسم اعتقاد به ارواح است، بهتر است با جزئیات بیشتری به آنچه خود تیلور در این باره گفته است توجه کنیم. بنابراین، او معتقد بود که این باور تا حد زیادی مبتنی بر احساساتی است که فرد در هنگام خواب یا خلسه خاص تجربه می کند. امروزه می توان آن را با آن احساساتی که در یک فرد، به عنوان مثال، در بستر مرگ ذاتی است، مقایسه کرد. خود انسان در دو واحد وجود دارد که ماهیت آنها متفاوت است: این جسم، جزء مادی، و روح، غیر مادی. این دقیقاً روح است که می تواند از پوسته بدن خارج شود، از حالتی به حالت دیگر حرکت کند، حرکت کند، یعنی پس از مرگ بدنش وجود داشته باشد. بر اساس نظریه جان گرایی تیلور، روح می تواند بسیار بیشتر از رفتن به سرزمین مردگان یا زندگی پس از مرگ انجام دهد. در صورت تمایل، او می تواند خویشاوندان زنده را کنترل کند، از طریق شخصیت های خاص (مثلا شمن ها) با آنها تماس بگیرد تا پیام ها را منتقل کند، در تعطیلات مختلف که به اجداد مرده اختصاص داده شده است، شرکت کند و غیره.

فتیشیسم

همچنین شایان ذکر است که فتیشیسم، توتمیسم، آنیمیسم ادیانی هستند که ماهیت مشابهی دارند که گاه از یکدیگر برخاسته اند. بنابراین، اغلب آنیمیسم می تواند به فتیشیسم سرازیر شود. چه مفهومی داره؟ مردم باستان نیز معتقد بودند که روح پس از مرگ بدن مجبور نیست به همان بدن حرکت کند، بلکه می تواند به هر جسم اطراف حرکت کند. فتیشیسم در هسته آن اعتقاد به قدرت اشیاء اطراف (همه یا معین، مثلاً مجسمه ها) است که دارای روح هستند. اغلب اوقات فتیشیسم از آن سرچشمه می گرفتاین باور عمومی که همه چیز در اطراف متحرک است، در جهت محدودتر. نمونه اش زیارتگاه اجداد قبایل آفریقایی یا الواح اجدادی چینی هاست که با اعتقاد به قدرت و قدرتشان مدت ها پرستش می شدند. اغلب اوقات، شمن ها از فتیش ها نیز استفاده می کردند و یک شی خاص را برای این کار انتخاب می کردند. اعتقاد بر این بود که روح یک شمن زمانی که بدن خود را برای ارتباط با ارواح مردگان فراهم می کند به آنجا حرکت می کند.

خیلی دل

با آموختن اینکه جان گرایی اعتقاد به ارواح است، همچنین شایان ذکر است که برخی از قبایل نیز معتقد بودند که یک فرد می تواند چندین روح داشته باشد که اهداف متفاوتی دارند و در قسمت های مختلف بدن زندگی می کنند: در تاج، پاها یا بازوها در مورد زنده ماندن این روح ها، می تواند متفاوت باشد. برخی از آنها می توانستند در قبر با فرد متوفی باقی بمانند، برخی دیگر برای اقامت بیشتر در آنجا به زندگی پس از مرگ رفتند. و برخی به سادگی به کودک منتقل شدند تا به او روحیه دهند. به عنوان مثال می توان به یاکوت ها اشاره کرد که معتقدند یک مرد دارای هشت روح و یک زن دارای هفت روح است. در برخی باورها والدین در بدو تولد فرزند بخشی از روح خود را به او بخشیده اند که باز هم می توان از تعدد زوجات گفت.

توتمیسم

توتمیسم از نظر ماهیت شبیه به آنیمیسم است. مرسوم بود که مردم نه تنها به اشیاء اطراف، بلکه به حیواناتی که در آن نزدیکی زندگی می کنند نیز روح بدهند. با این حال، در برخی از قبایل اعتقاد بر این بود که همه حیوانات روح دارند، در حالی که در برخی دیگر - فقط برخی، به اصطلاح حیوانات توتم، که این قبیله آنها را می پرستیدند. در مورد دوش هاحیوانات، اعتقاد بر این بود که آنها همچنین می دانند چگونه حرکت کنند. یک واقعیت جالب این بود که بسیاری معتقد بودند که روح افراد مرده می تواند نه تنها به یک فرد جدید، بلکه به یک حیوان توتم منتقل شود. و بالعکس. اغلب اوقات، حیوان توتم به عنوان روح نگهبان این قبیله عمل می کرد.

انیماتیسم

با دانستن اینکه آنیمیسم اعتقاد به قدرت ارواح است، لازم است چند کلمه در مورد اعتقادی مانند آنیماتیسم بیان کنیم. این ایمان به یک نیروی عظیم بی چهره است که به همه چیز در اطراف زندگی می بخشد. این می تواند بهره وری، شانس انسان، باروری دام باشد. با اطمینان می توان گفت که این باورها نه تنها برای مردم باستان ذاتی بودند، بلکه امروزه نیز زنده هستند. بنابراین، برای مثال، در هند معتقدند که ارواح مختلف زیادی در کوه ها، جنگل ها، مزارع زندگی می کنند. بونگ ها (ارواح هندی) می توانند هم خوب و هم بد باشند. و برای آرام کردن یا دلجویی از آنها، هدایای مختلف می آورند و مراسم قربانی ترتیب می دهند.

درباره طبیعت

آنیمیسم دینی است که به همه چیز در اطراف روح می بخشد. بنابراین، برای مثال، ساکنان جزایر آندامان معتقد بودند که پدیده های طبیعی و خود طبیعت (خورشید، دریا، باد، ماه) قدرت فوق العاده ای دارند. با این حال، طبق نظرات آنها، چنین ارواح اغلب شیطانی بودند و همیشه سعی می کردند به شخص آسیب برسانند. به عنوان مثال، روح جنگل Erem-chaugala می تواند با تیرهای نامرئی به شخصی آسیب برساند یا حتی او را بکشد و روح شیطانی و درنده دریا می تواند شخص او را به بیماری صعب العلاج مبتلا کند. با این حال، در همان زمان، ارواح طبیعت نیز حامیان فردی محسوب می شدندقبایل بنابراین، برخی خورشید را حامی خود می دانستند، برخی دیگر - باد و غیره. اما بقیه ارواح نیز باید مورد احترام و پرستش قرار گیرند، اگرچه برای یک روستای خاص ممکن است اهمیت کمتری داشته باشند.

در نهایت

جالب است که طبق نظر طرفداران آنیمیسم، کل دنیای اطراف یک شخص کاملاً توسط روح هایی ساکن شده است که می توانند در اشیاء مختلف زندگی کنند و همچنین همه موجودات زنده - حیوانات و گیاهان. همان روح انسان به طور کلی در مقایسه با بدن ارزش زیادی دارد.

همچنین مهم است که هر چیزی که برای شخص خطرناک یا نامشهود است، متحرک نیز مرسوم بوده است. غالباً اعتقاد بر این بود که آتشفشان ها، کوه های صخره ای محل زندگی ارواح مختلف است و به عنوان مثال، فوران ها ناشی از عصبانیت یا نارضایتی از اعمال مردم است. لازم به ذکر است که دنیای انیمیست ها نیز توسط هیولاها و موجودات خطرناک مختلف مانند ویدیگو در میان سرخپوستان و همچنین موجودات مثبت - پری ها، جن ها - زندگی می کردند. با این حال، به همان اندازه که تیلور و پیروانش در مورد آنیمیسم ساده هستند، این دین ابتدایی نیست. منطق، توالی خاص خودش را دارد، یک نظام اصیل اعتقادی است. در مورد مدرنیته، امروزه بعید به نظر می رسد که جامعه ای کاملاً جان گرا باشد، اما عناصر این پدیده برای بسیاری از افراد امروزی باقی مانده است، علیرغم این واقعیت که یک شخص اساساً مسیحی یا پیرو هر دین مدرن دیگری است.