مرگ پایان نیست، بلکه فقط آغاز چیز دیگری است، همانطور که همه ادیان می گویند. آداب و رسوم زیادی با نحوه بزرگداشت مردگان مرتبط است. ارتدکس، در واقع، به مردگان و همچنین به زندگان اطلاق می شود، در طول مراسم متداول نام آنها پشت سر هم و بدون هیچ تأکیدی تلفظ می شود.
مراسم یادبود فقط در عید پاک برگزار نمی شود، بقیه زمان ها می توانید از رفتگان یاد کنید. با این حال، در سنت ارتدکس روزهای جداگانه ای نیز وجود دارد، تعطیلات کلیسا، که در آنها بیش از حد معمول به متوفی توجه می شود.
کدام روزهای برجسته شده است؟
روزهای بزرگداشت ویژه مردگان طبق سنت ارتدکس عبارتند از:
- سوم؛
- نهم؛
- چهلم.
اول روز مرگ محسوب می شود و بعد از آن روز بعد نیست، اگر چه چند دقیقه قبل از نیمه شب فوت کرده باشد. سالگرد عزیمت به دنیای دیگر نیز خودنمایی می کند.
علاوه بر این روزها، تاریخ های دیگری از تقویم کلیسا به نام تاریخ های والدین نیز در نحوه بزرگداشت صحیح مردگان مهم است.شنبه ها:
- گوشت خالی؛
- ترینیتی;
- Fourcosts.
علاوه بر شنبه های والدین، زمانی که یاد و خاطره درگذشتگان همراه با مراسم یادبود است، تاریخ رادونیتسا نیز مهم است.
روز سوم
سومین روز پس از مرگ مجموعه ای از بزرگداشت های واجب را باز می کند. در آداب و رسوم نحوه بزرگداشت مردگان پس از دفن، روز سوم اهمیت دارد و نه تنها در مسیحیت. به عنوان مثال، رسم تریزنا که در روسیه پذیرفته شد چیزی بیش از یک بزرگداشت نبود. هر فرهنگی سنت هایی دارد که با مرگ و روز سوم پس از آن مرتبط است. در مسیحیت، روز سوم نه تنها با رستاخیز مسیح، بلکه با تثلیث مقدس همراه است.
به طور کلی پذیرفته شده است که تا روز سوم روح متوفی از مکانهایی بازدید می کند که فرد در زندگی با آنها ارتباط زیادی داشته است. این که آیا فرشته روح را همراهی می کند یا نه - در فلسفه کلیسا در این مورد اتفاق نظر وجود ندارد.
اعتقاد بر این است که روح آرام، شاد در زندگی و صالح، تحت تأثیر هوس ها و حسرت ها پرتاب نمی شود، به جایی سفر نمی کند، بلکه به بدن خود نزدیک است. یعنی در جایی که جنازه میت در انتظار دفن است می ماند. ارواح نیکوکار، مملو از شفقت، از مکانهایی دیدن می‌کنند که در طول عمر خود در آنها نیکی کرده‌اند. یعنی اگر فردی مثلاً سرپناهی داشته باشد یا در بیمارستان داوطلب باشد، روحش به این مکان‌ها سر می‌زند.
کاهنان چنین دیدارهایی را با این واقعیت توضیح می دهند که روح در طول زندگی به سراغ آن چه "بیمار" می شود، از آن "بی قرار" بود. این نه تنها در مورد مردگان با فضیلت، بلکه در مورد نیز صدق می کندروح هایی پر از ناامیدی، اندوه یا رویاهای دیدن چیزی. اگر شخصی مشتاق رفتن به جایی بود، اما هرگز این کار را نکرد، به احتمال زیاد در سه روز اول پس از مرگ روح از این مکان دیدن می کند.
در روز سوم، خداوند روح را به سوی خود می خواند. این در نحوه بزرگداشت مرحوم در کلیسا منعکس شده است - در روز سوم، در متن دعای خداوند، آنها برای رحمت روح دعا می کنند که به زودی در حضور او ظاهر می شود.
روز نهم
روز نهم با تعداد درجات فرشته همراه است. به طور کلی پذیرفته شده است که روح دعوت شده به بهشت شش روز را در انتظار قضاوت خداوند می گذراند. در این هنگام او به بهشت می اندیشد و نه فرشته اعمال و افکار او را می شناسند.
عدد "نه" به هر شکلی در بسیاری از توصیفات، آداب و رسوم یا مناسک وجود دارد. به عنوان مثال، "نه دروازه"، نمادی که مدت ها قبل از تولد مسیحیت به وجود آمد، ریشه در فرهنگ بین النهرین و پادشاهی های باستانی مصر دارد. در باورهای هندو یک "نه" وجود دارد، در حماسه شمالی و البته در سنت های اسلاوی نیز وجود داشت.
ارتدوکس معتقدند که روز نهم زمان قضاوت روح توسط خداوند است. در نحوه یادبود مردگان در کلیسا، این روز مهم است. مراسم یادبود روز نهم به دعای رحمت، تسبیح روح با اولیای الهی و صالحان، یاد و خاطره نیکی های آن مرحوم اختصاص دارد.
روز چهلم
عدد "چهل" در سنت یهودی مهم است. از آنجا به مسیحیت گروید. با این حال، یهودیت و مسیحیت مفاهیم جدایی ناپذیری هستند. باورمسیح بر اساس دین باستانی یهودیان بزرگ شد. بنابراین، بیشتر نمادها و آداب نیز از یهودیت آمده است.
حضرت موسی الواح را تنها پس از چهل روز روزه گرفتن از خداوند دریافت کرد. و سرگردانی یهودیان در بیابان چهل سال به طول انجامید. عیسی مسیح دوباره جای خود را در کنار پدر آسمانی گرفت - در روز چهلم.
عموماً پذیرفته شده است که در روز چهلم روح برای سومین و آخرین بار در حضور خداوند ظاهر می شود. و پس از آن در مکانی که برای او آماده شده است مستقر می شود، یعنی به بهشت یا جهنم می رود و در آنجا منتظر قیامت است.
در نحوه برگزاری مراسم یادبود مردگان، قوانین کلیسا دستور برگزاری مراسم دعا را در این روز تجویز می کند. باید برای هموار شدن و آمرزش گناهان آن مرحوم و قرار گرفتن او با ارواح مقدس و صالح دعا کرد. بعد از روز چهلم، وقت دعای «عرفه» فرا می‌رسد.
سال پس از مرگ
کلیسا به صراحت در نظر می گیرد که چگونه می توان در سالگرد مرگ یاد مردگان را گرامی داشت، اگر به فلسفه و نظم سال عبادی نروید، این تاریخ مانند یک روز تولد است، اما نه یک شخص در بدن. اما روح.
تولد یک فرد متوفی، طبق سنت های کلیسا، جشن گرفته نمی شود. از نظر مسیحیت لازم نیست در این تاریخ به قبرستان رفت و یا به طریق دیگری آن را اختصاص داد. تاریخ تولد با سالگرد مرگ جایگزین می شود. نحوه یادآوری یک شخص در این روز سؤالی است که پاسخ روشنی نیز برای آن وجود دارد. لازم است یک خدمت "برای استراحت" سفارش دهید، برای نماز در خانه. البته رفتن به قبرستان ممنوع نیست.
در مورد شام، ناهار وسایر سنت های مرتبط با غذا و نوشیدنی، یعنی در هر فرهنگی وجود دارد، اما با مسیحیت بیگانه است. اینها آداب و رسوم قدیمی تری هستند که کلیسا کاری به آنها ندارد. با این حال، اگرچه این جشن در فهرست توصیه های کلیسا در مورد نحوه بزرگداشت مردگان در خانه گنجانده نشده است، مسیحیت چنین آداب و رسومی را ممنوع نمی کند.
شنبه های یادبود
این روزهای ویژه ای است که در همه فرقه های مسیحی وجود دارد. آنها توسط سران کلیساها "با هم" تأسیس شدند و این از روی ناچاری اتفاق افتاد. از آنجایی که دین مسیحی عملاً مرده را از زنده جدا نمی کند، لازم بود در ساختار و مضامین عبادت مشترک نظم و ترتیب داده شود. نتیجه این امر شنبه هایی بود که به آن «اکومنیکال» می گفتند. در ارتدکس نام دیگری به آنها اختصاص داده شد - "والد".
این روزها رسم بر این است که پس از بخشش گناهان، یاد مردگان، مردگان و در خانه، و به طور ناگهانی و اصولی - همه مسیحیان متوفی، صرف نظر از نحوه مرگشان، گرامی داشته می شود.
مراسم مرثیه ای که این روزها ارائه می شود "Ecumenical" نیز نامیده می شود. در طول مراسم، مراسم بزرگداشت درگذشتگان برگزار می شود. چگونگی بزرگداشت صحیح یک متوفی خاص در چنین روزهایی سؤالی است که فقط در قرن گذشته مطرح شده است. کلیسا هنوز دستورات روشنی نمی دهد، اما توصیه می کند ابتدا برای همه مسیحیان متوفی دعا کنید و سپس از عزیزان خود یاد کنید.
روز ضایعات گوشت
این شنبه هفته گوشت به پایان می رسد، که طی آن کلیساها و کلیساها آخرین داوری آینده را به یاد می آورند. خدمات به اهل محله یادآوری می کندکه این روز اجتناب ناپذیر است و همه چه زنده و چه مرده در انتظار آن هستند.
در ارتباط با این سنت، مجموعه ای از شنبه های یادبود Myasopustnaya آغاز می شود. ویژگی زیر در نحوه یادآوری مردگان در این روز وجود دارد - علاوه بر آنچه باید در دعا در مورد همه مسیحیان به خاطر بسپارید، موضوع متن باید به انتظار آخرین داوری مربوط باشد. خود روحانیون توصیه می کنند در این روز دو شمع "برای آرامش" قرار دهید - برای همه و برای یکی از عزیزان.
روز تثلیث
سنت یاد مردگان در این شنبه، بر خلاف بقیه، خود به خود و در ارتدکس توسعه یافته است. بیشتر متون ارتدکس برای دعاهایی که در روز تثلیث انجام می شود توسط قدیس باسیل کبیر در زمان حیات او گردآوری شده است.
به خصوص سنت باسیل دعاهای شب پنطیکاست را جدا کرد و استدلال کرد که در این زمان خداوند توبه را برای همه ارواح گناهکار خواهد پذیرفت، حتی برای کسانی که مدتها در عالم اموات بوده اند.
با این حال، اگرچه روز تثلیث در فهرست شنبه های تصویب شده توسط شورای کلیسایی برای بزرگداشت گنجانده شد، کلیسا به وضوح توصیه می کند که در این زمان فقط برای مسیحیان متوفی دعا کنید.
این با موضوع تاریخ تثلیث یا، همانطور که در ارتدکس مرسوم بود، پنطیکاست مقدس مرتبط است. اعتقاد بر این است که در این زمان روح القدس نازل شد و خلقت انسان کامل شد. این معنای اصلی جشن تثلیث بود. خدمات الهی همراه با مراسم یادبود برای مردگان در آخرین شنبه قبل از روز روشن تثلیث انجام می شود و در تمام طول روز انجام می شود، به ویژه در ارتدکس، نماز عصر برجسته است.
درباره نمادگراییاین روزها و ویژگی های بزرگداشت
الهیات، یا به عبارت دیگر، فلسفه کلیسا، به روز بدون گوشت و روز تثلیث معنایی نمادین می بخشد.
شنبه بدون گوشت نشان دهنده پایان جهان، توقف وجود این جهان و شروع قیامت است. اعتقاد بر این است که در طول هفته قبل از این روز، که در سنت ارتدکس نیز میاسوپستنایا نامیده می شود، سواران آخرالزمان با عجله می روند. به همین دلیل است که کلیساهایی که نماینده هر یک از فرقه های مسیحی هستند، نسبت به هر بلای طبیعی که در این هفته رخ می دهد بسیار محتاط هستند. اما آنها با آرامش مطلق هرگونه پیش بینی برای روزهای دیگر را می پذیرند. به عنوان مثال، در سال های نه چندان دور، دانشمندان سراسر جهان از نزدیک شدن یک شهاب سنگ به مسیر زمین نگران شدند. البته اهالی محله از مربیان روحانی سوالاتی در رابطه با اخبار پرسیدند. موضع همه نمایندگان روحانیت از اعترافات مختلف یکسان بود - هیچ اتفاقی نمی افتاد. این اعتقاد فقط به این دلیل بود که تاریخ یک فاجعه احتمالی به هفته گوشت نمی رسید.
شنبه تثلیث نماد چیزی کاملا متفاوت است. روز پنطیکاست نشان دهنده رستگاری جهانی به وسیله قدرت روح القدس است. روز پایان پادشاهی کلیسای عهد عتیق و مکاشفه متعاقب آن به مردم با تمام شکوه پادشاهی مسیح در نظر گرفته می شود. به عبارت ساده تر، این روز نشان دهنده تغییر باورهای مسیحی یهودی در فلسفه کلیسا است.
این ظرایف الهیاتی بود که نشان خود را در نحوه بزرگداشت صحیح مردگان در این شنبه ها گذاشت. اما باز هم اگر در رابطه با عبادت درروز یادبود خالی از گوشت هیچ سؤالی ایجاد نمی کند - آنها برای همه درگذشتگان در آستانه آخرین قضاوت دعا می کنند ، سپس شنبه تثلیث موضوع بحث است. موقعیت کلیسا بی چون و چرا است و مطابق با قاعده ای است که توسط اتحادیه ایجاد شده است - مسیحیان وارسته گرامی داشته می شوند.
اما طبیعت انسان این است که خلأهایی در قوانین پیدا کند. در ارتدکس، تقریباً رسماً به اندازه قوانین، بزرگداشت یک گناهکار مرده، نه یک متقی، یک خودکشی یا غسل تعمید نشده، رسم است.
اما این کار به روشی کاملاً متفاوت از مراسم بزرگداشت سنتی مردگان انجام می شود. بحثی از سفارش نماز و ذکر در مراسم یادبود نیست. اگر می خواهید در این شنبه روح گناهکار را به یاد آورید، شمعی را در مقابل تصویر سنت ریحان بزرگ قرار دهید و برای شفاعت او در پیشگاه پروردگار دعا کنید.
چنین نشانه ای وجود دارد که با دعایی به سنت ریحان بزرگ برای رحمت برای ارواح گناهکار مرتبط است. پس از مراسم عصرانه که در طی آن با درخواست شفاعت به قدیس مراجعه می کنند، نباید با کسی ارتباط برقرار کرد، به خواب رفت و صبح از قبرستان بازدید کرد.
اگر پرندگان به سمت قبر پرواز کنند یا گلهایی روی آن شکوفا شود - هر کدام، می تواند بوته یاس بنفش باشد یا بابونه کاشته شود، یا علامت دیگری داده شود، آنگاه دعا شنیده شده و خداوند گناهکار را آمرزیده است.. اگر نشانه ای وجود نداشت، خداوند به شفاعت قدیس باسیل کبیر توجهی نکرد.
پس از زیارت قبر، باید به معبد بروید و با دعای سپاسگزارانه برای قدیس شمعی روشن کنید.
در نبود فضادفن، که همچنین اتفاق می افتد، یا غیر قابل دسترس بودن آن، فقط باید به بیرون بروید و منتظر علامت باشید. اگر به نشانه ها اعتقاد دارید، سنت ریحان کبیر یک دعا را نادیده نمی گیرد و می توانید بیش از یک بار به او مراجعه کنید.
روزهای Fortecost
این شنبه هایی است که هفته دوم، سوم و چهارم روزه را کامل می کند. در خود روزهای هفتگی، خدمات "برای آرامش" برگزار نمی شود. تمام نمازهای سفارش شده از این نوع به شنبه ها منتقل می شود.
در ارتدکس، این روزها برخلاف آیین کاتولیک اهمیت چندانی ندارند. در کلیساهای ما، در این تاریخ ها، یک بزرگداشت عمومی مختصر خوانده می شود و دعاهای «خطاب» برگزار می شود.
کلیساها در این شنبه ها:
- مراسم مذهبی برای مردگان؛
- لیتیوم؛
- خدمات درج؛
- بزرگداشت "شخصی"؛
- Magpie.
اگر بزرگداشت روز، یعنی سوم، نهم و چهلم، در روزهای هفته باشد، علامت بسیار بدی محسوب می شود. متوفی بدون مراسم دعای سنتی رها می شود، یعنی به بیان ساده، مراسم بزرگداشت به روز شنبه بعد از روز مورد نیاز در تقویم منتقل می شود.
اما کلیسای ارتدکس چنین اقداماتی را در روزهای هفته منع نمی کند مانند بزرگداشت مردگان در نماز خانه، بازدید از قبرستان ها، یا در غیر این صورت به یاد عزیزان درگذشته، به عنوان مثال، گذاشتن شمع در مقابل تصویر یک قدیس.
روز رادونیتسا
علاوه بر مراسم کلیسا، به طور سنتی مرسوم است که از مکان های دفن در Radonitsa بازدید کنید. در مورد نحوه رفتار در گورستان، نحوه بزرگداشتگناهکاران مرده بر سر قبرهایشان، مسیحیت هیچ چیز خاصی را تجویز نمی کند، به جز الزامات خودداری از مستی.
این تاریخ در فلسفه کلیسا نه تنها با پایان هفته های مقدس و روشن و یکشنبه سنت توماس، بلکه با داستان چگونگی نزول خداوند به عالم اموات و پیروزی بر مرگ مرتبط است.
در رادونیتسا است که باید طبق آداب و رسوم مسیحیت به گورستان ها بروید که به نحوه مناسب یادبود مردگان اختصاص دارد، سنت های عامیانه برای بازدید از قبور عزیزان در عید پاک که تحت رژیم شوروی سرچشمه گرفته است و توسط کلیسا تایید نشده اند.
در عید پاک، مراسم یادبودی برگزار نمی شود، مراسم تدفین بازدید نمی شود، و اصولاً هیچ کاری انجام نمی شود که به نوعی با مرگ مرتبط باشد. هر آنچه در این روز در طول سالهای قدرت شوروی انجام شد باید به رادونیتسا منتقل شود. این تاریخ است که توسط فرقه های مسیحی برای آماده سازی درگذشتگان برای خبر رستاخیز عیسی تعیین می شود.
یادبود چیست؟
در توضیحات مختلف در مورد نحوه بزرگداشت مردگان، اغلب این نام یافت می شود. یادبود عبارت است از دو لوح متشکل از دو لوح که در معنای کاربردی آن یک دفترچه یادداشت است. در یک طرف نام زندگان نوشته شده است، در طرف دیگر - مردگان، که باید در نماز ذکر شود.
چنین یادآوری هایی وجود دارد:
- کلیسا، "محراب"؛
- خانگی;
- گدایی.
"محراب" در طول خدمت توسط روحانیون استفاده می شود. ابعاد و وزن آنها می تواند بسیار بزرگ باشد و فقط نام نخبگان در لیست های دائمی گنجانده شده است. یعنی افرادی که کارهای خوبی انجام داده اند واعمال پرهیزگاری که با ایمان قوی و سودمندی کلیسا متمایز است. به عنوان مثال، در هر کلیسای روسیه، این فهرست شامل اسامی بازرگانانی بود که بودجه ساخت یک کلیسا را تامین کردند و کسانی که کمک مالی کردند.
یادداشت های کلیسا در مورد متوفی دو بخش دارد:
- ابدی؛
- موقت.
اولین شامل اسامی کسانی است که به ذکر جاودانه مفتخر شده اند. و در دوم - اسامی متوفی که برای آنها نماز سفارش شده است.
یادداشت‌های خانه فقط از این جهت متفاوت هستند که حاوی نام عزیزان هستند. دیپتیک های خانه می توانند خانوادگی و قبیله ای باشند. بر این اساس، قبایل قرن ها ادامه داشته اند و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند.
در کتاب‌های خانگی مرسوم است که نه تنها نام‌ها، بلکه تاریخ‌های مهم، روزهای نام و بسیاری موارد دیگر مربوط به شخصی که در صفحات ذکر شده است را یادداشت کنید. هر کلیسایی می‌تواند نحوه نگهداری یک کتاب بزرگداشت خانه را توضیح دهد.
نماز بخش مهمی از فهرست آداب و رسوم در مورد نحوه بزرگداشت مردگان است.
اینها یادبودهایی هستند که می توان در هر معبدی در همان مکان شمع خریداری کرد. آنها همچنین از دو جزء تشکیل شده اند، در یکی باید نام زنده ها را بنویسید، از سوی دیگر - مردگان. کتاب بزرگداشت تکمیل شده تحویل روحانی می شود. یعنی این در واقع یک یادداشت با درخواست ذکر در حین سرویس در مورد افرادی است که نام آنها در آن ذکر شده است.
اگر می خواهید از یک کتاب بزرگداشت عریضه استفاده کنید، باید از قبل به معبد بیایید تا زمانی داشته باشید که صفحات را پر کنید و بگذرانید.یادداشتی برای یک کشیش یادداشت هایی که در طول خدمت تحویل داده می شود به تشخیص کشیش باقی می ماند. یعنی به صورت پیش فرض فقط در سرویس بعدی خوانده می شوند. مطالعه در مورد فعلی یک ابتکار شخصی و "خیرخواهی" روحانی است.
سوروکوست چیست؟
سروکوست سلسله دعاهایی برای آن مرحوم است که به مدت چهل روز خوانده می شود. هیچ محدودیتی برای این مراسم وجود ندارد، می توان آن را بلافاصله پس از پایان نماز برای متوفی سفارش داد.
علاوه بر سروکوست، می توانید برای یک سال و شش ماه مراسم یادبود سفارش دهید. همچنین، بسیاری از صومعه‌ها درخواست‌هایی را برای بزرگداشت ابدی می‌پذیرند. با "ابدی" باید این اصطلاح را درک کرد - "تا زمانی که معبد پابرجاست"، یعنی زمانی که یک صومعه خاص کار می کند. درخواست برای بزرگداشت های ابدی در کلیساهای شهری یا روستایی پذیرفته نمی شود، زیرا زمان خدمات در آنجا محدود است. اما راهبان این فرصت را دارند که تقریباً شبانه روز به درگاه خداوند دعا کنند.
آیا برای مرده در خانه دعا کنیم؟
در دنیای امروز، این موضوع مهم ترین است. به طور سنتی، مرسوم است که در خانه یک "گوشه قرمز" با تصاویر، شمع ها و سایر ویژگی ها وجود داشته باشد. همچنین مرسوم است که هر روز نماز بخوانند، به طور سنتی قبل از خواب انجام می شود.
البته در دعاها ذکر عزیزان متوفی نیز وجود دارد. دعا از خداوند برای رحمت روح متوفی در چهل روز اول پس از مرگ بسیار مهم است.
اما در دنیای امروز، تقوای مردم در دلشان جمع شده است. افراد کمی در خانه دارای ویژگی های مناسک مذهبی هستند و قبل از رفتن به رختخواب نماز را با صدای بلند می خوانند. این به ویژه برای روسیه صادق است،جایی که بی خدایی برای مدت طولانی حاکم بود. این در مورد سالهای قدرت شوروی و آموزش اجباری مردم به الحاد است. مفهوم و نقش دین با حزب جایگزین شد، آموزش در ارزش های مسیحی - سازمان های عمومی کودکان.
بنابراین، در صورت عدم نیاز درونی، نیازی به نصب نمادها و دعا با صدای بلند نیست. در دعا برای رفتگان، اخلاص مهم است و نه «کپی کردن الگو». کافی است به معبد بیایید و در تصویر برای خود دعا کنید و برای آن عزیز مرحوم طلب رحمت کنید. چنین دعایی صادقانه خواهد بود و خداوند حتماً آن را خواهد شنید.
