قضیه توماس: تأملات فلسفی یا تأیید مادی بودن افکار؟

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

از آغاز تاریخ بشر، اذهان بزرگ کوشیده اند دانش در مورد شکل گیری دولت ها، زوال آنها و نقش جامعه در این حوادث را ساده کنند. در دهه 30 قرن نوزدهم، این حوزه مطالعاتی به یک علم جداگانه - جامعه شناسی تقسیم شد. فیلسوفان و متفکران یک میدان رسمی فعالیت پیدا کردند که در آن می توانستند نتایج خود را بکارند. بنابراین، قضیه توماس در مورد واقعیت یک موقعیت زمانی مطرح شد، که در اظهاراتش شبیه به ایده رایج اکنون در مورد مادی بودن افکار است.

اگر مردم فکر می کنند موقعیت ها واقعی هستند، در عواقب واقعی هستند.

راهی به سوی شناخت

ویلیام آیزاک توماس یکی از خالقان روانشناسی اجتماعی بود. فعالیت های تدریس در کالج اوبرلین و دانشگاه شیکاگو برای او دکترا و استادی به ارمغان آورد. علاوه بر این، این به او اجازه داد تا مشاهده گسترده ای از زندگی واقعی جوانان آن زمان انجام دهد. بدین ترتیب یکی از بزرگترین آثار او به نام «جنس و جامعه» خلق شد. این نشریه با علاقه زیادی مواجه شد و این دانشمند را در میان قشر مترقی محبوب کرد.جمعیت.

ویلیام توماس اجازه نداد فراموش شود. در طول ده سال بعد، او نه تنها برای شاگردانش، بلکه در سفرهای متعدد خود در اروپا نیز سخنرانی کرد. جای تعجب نیست که اثر پنج جلدی درباره دهقانان لهستانی که توسط او با همکاری جامعه شناس F. Znaniecki ساخته شد، شهرت جهانی برای هر دو به ارمغان آورد.

تلاش های دولت برای انداختن توماس از روی پایه مربی همشهریان، نتیجه مورد انتظار را به همراه نداشت. دستگیری این دانشمند توسط اف‌بی‌آی به اتهام نقض قانون اجبار جنسی، البته ضربه‌ای جدی به شهرت و حرفه‌اش وارد کرد. اما محبوبیت او در میان مردم به اوج بی‌سابقه‌ای رسید و آثار به نقل‌قول‌ها مرتب شدند.

آنچه با قلم نوشته شده

با توجه به این شرایط، روشن می شود که چرا قضایای توماس چنین جایگاه مهمی را در جامعه شناسی اشغال می کنند. از این گذشته ، مشخص است که ایده هایی در مورد اجرای موقعیت ها قبلاً مطرح شده بود. بنیانگذاران این موضع متفکران بزرگی چون اسقف بوسوئه، کارل مارکس و زیگموند فروید بودند. علاوه بر این، حتی توماس هابز، فیلسوف انگلیسی قرن هفدهم، این عقیده را بیان کرد که پیشگویی ها عامل بسیاری از موقعیت ها شده اند.

اما این اندیشه ای بود که ویلیام توماس فرموله کرد که مانند بسیاری از موارد مشابه فراموش نشد، بلکه قضیه توماس نامیده شد. قرار بود قیاس ریاضی بر غیرقابل انکار و صدق گزاره تأکید کند.

وقتی پیشگویی ها محقق می شوند

او نقش مهمی در رواج این بیانیه داشتجامعه شناس برجسته رابرت کینگ مرتون. درست است، او معتقد بود که شایستگی اصلی در فرمول متعلق به همسر آینده ویلیام دوروتی است. او در کتاب های خود این بیانیه را "قضیه توماس" نامید و تأکید کرد که این ایده متعلق به یک دانشمند نیست، بلکه به خلاقیت مشترک تعلق دارد. اما چنین تفاوت ظریفی اغلب مورد توجه قرار نمی گرفت و در نهایت فراموش می شد. با این حال، این یک واقعیت غیرقابل انکار باقی می ماند که مطالب مربوط به جامعه شناسی، که در مورد ایده تحقق موقعیت ها صحبت می کند، عمدتاً در آثار مرتون ذکر شده است. او این قضیه را در کار خود پیش بینی های خود تحقق می بخشد. تنها یک کتاب از چهل کتاب درسی مورد مطالعه توسط تحلیلگران مدرن به طور مستقیم به کار همسران اشاره دارد.

مثل بانک

برای روشن شدن این ایده، مرتون ها وضعیت سپرده را به عنوان مثال توصیف می کنند.

سال 1932 در حیاط بود. آقای Cartwright Millingville روحیه بالایی داشت. بانک او درآمد، هرچند نه چندان بالا، اما پایدار به ارمغان آورد. انبوهی از اوراق که روی میز گذاشته بودند و منتظر امضا بودند، نقدینگی سازمان را تایید می کرد.

توجه مدیر توسط غوغایی رو به رشد جلب شد. بانک برای یک محیط خیلی شلوغ بود. آقای کارترایت آهی دلسوزانه کشید و گفت که مردم در اواسط هفته اخراج شده اند. زیرا در غیر این صورت آنها سر کار خود خواهند بود.

در همین حال، عبارات تند و تیز با صدای بلند در پس زمینه عمومی شنیده می شود. غوغای معمول بانکی به فریاد زدن و فحاشی تبدیل شد. این آغاز پایان برای بانکدار زمانی مرفه بود.

آقای Millingeville با کار جامعه شناسان آشنا نبود. اما او به خوبی از این موضوع آگاه بودیک شایعه ورشکستگی برای فروپاشی کسب و کار کافی است. پس انداز های وحشت زده، برای بدست آوردن پس انداز خود عجله می کنند، ناخواسته متوجه می شوند که چه اتفاقی نباید می افتاد.

حقیقت نادرست

پیش‌گویی خودپرداخت یک داوری ذاتاً ناقص است. فقط عکس العمل شخصی که قصد خود را تغییر داده است به او اجازه تجسم می دهد. رویدادی که قرار نبود اتفاق بیفتد به واقعیت تبدیل می‌شود، زیرا دلیلی دارد.

قضیه ناخواسته این ایده رو به رشد را تأیید می کند که فکر مادی است. البته توجیهات مبتنی بر دیدگاه های اساسا متفاوت نسبت به زندگی است. با این حال، تزهای اصلی پایه های یکسانی دریافت کردند: تصویری که در ذهن ایجاد می شود، به ویژه با دانش تزلزل ناپذیر، تجسم می یابد.

تنها باقی می ماند که آنچه را که ذهن های بزرگ قرن ها بر روی آن کار کرده اند، در عمل به درستی اعمال کنیم. به هر حال، این فقط در اراده ماست که مسیر افکارمان را انتخاب کنیم.