ذن چیست؟ در عین حال، آن چیزی است که یک شخص است، جوهر واقعی او که لحظه به لحظه ظاهر می شود، و آنچه انجام می دهد، تمرین انضباط نفس است که از طریق آن می توان لذت وجود را شناخت. این یک سیستم اعتقادی نیست که بتوان آن را پذیرفت. در این عمل معنوی هیچ جزم و آموزه ای وجود ندارد. ذن تجربه مستقیم چیزی است که گاهی واقعیت غایی یا مطلق نامیده می شود، با این حال نمی توان آن را از معمولی و نسبی جدا کرد. این تجربه مستقیم با حق تولد در دسترس همه است. تمرین "زازن" - مدیتیشن - به شما امکان می دهد تا ماهیت روشن، روشن و پیچیده همه زندگی پنهان از چشمان دنیوی را درک کنید.
تولد بودیسم
این مسیر آگاهی بود که بیش از دو و نیم هزار سال پیش توسط شاهزاده هندی سیذارتا گوتاما، که به نام بودا شاکیامونی مشهور شد، به مردم نشان داد. کلمه "بودا" ساده ترین معنی را دارد - "بیدار". آموزه بزرگ شاهزاده هندی این است که همه قادر به بیدار شدن هستند، که اساساً همه یک بودا هستند -یهودی، مسیحی، هندو، اسلامی، سکولار.
با این نگرش منعطف و منسجم نسبت به فرهنگ ها و باورهای مختلف در راه خود، بودیسم تمام کشورهای آسیا را فرا گرفت. در چین، با تائوئیسم ادغام شد و به "چان"، مفهوم چینی مراقبه، که در ژاپنی "ذن" شد، تکامل یافت. در طول دهه‌های گذشته، ذن بودیسم در فرهنگ غربی نیز ادغام شده است. همانطور که مورخ مشهور آرنولد توینبی گفت، یکی از مهم ترین رویدادهای قرن بیستم، سفر ذن بودیسم از شرق به غرب بود.
جهان بینی منحصر به فرد
ذن بودیسم یک تمرین معنوی هدفمند و پایدار است که از طریق آن شخص این فرصت را پیدا می کند که بفهمد: "من" او و همه افراد دیگر یکی هستند، مشروط و بدون قید و شرط در یک زمان اتفاق می افتد، مطلق و نسبی یکی هستند و همان از این آگاهی، همدردی و خرد طبیعی زاده می شود، یک واکنش مسالمت آمیز و شهودی صحیح به هر شرایط بیرونی. ذن یک پدیده نیست، بودایی ها حتی آن را یک دین نمی دانند. هنگامی که دالایی لاما به سؤالی در مورد بودیسم پاسخ داد، او به سادگی مهربانی را دین خود نامید.
حالت ذن
و با این حال، وضعیت ذن - آن چیست؟ متوقف کردن. از تلاش برای درک با ذهن چیزی که از نظر عقلی قابل درک نیست دست بردارید - صرفاً به این دلیل که چنین اعماق برای تفکر عقلانی قابل دسترسی نیست. فقط یک نفس کاملاً آگاهانه بکشید. آن را احساس کنید. از اینکه قادر به نفس کشیدن هستید، سپاسگزار باشید. اکنونبازدم - به آرامی، با درک. همه هوا را رها کن، "هیچی" را احساس کن. در سپاسگزاری نفس بکشید، عشق را بیرون دهید. گرفتن و دادن کاری است که ما با هر دم و بازدم انجام می دهیم. ذن یک تمرین متحول کننده تنفس با آگاهی کامل از هر لحظه و با مبنای منظم است.
خودت را بشناس
این تمرین معنوی ساده اما شگفت آور عمیق به شما این امکان را می دهد که خود را از قید و بند گذشته و آینده و همچنین از ممنوعیت ها و موانعی که مردم برای خود گذاشته اند رها کنید. اشتباه اصلی اکثر مردم عادی این است که آنها این محدودیت های مصنوعی را جوهره شخصیت و فردیت تغییرناپذیر خود می دانند.
و واقعا: فکر می کنی کی هستی؟ اگر عمیقاً در مورد این سؤال فکر کنید، به یک کوان تبدیل می شود - یک عبارت بی معنی که به غوطه ور شدن در مراقبه کمک می کند و به نظر می رسد "من کی هستم؟". خواهید دید که عقاید مرسوم و ویژگی های اجباری که جامعه به عنوان فردیت در نظر گرفته است، هیچ ماهیت ثابتی ندارند.
از طریق زازن منسجم، شخص می تواند خود را از فردیت خودخوانده رهایی بخشد و خود واقعی خود را بیابد - موجودی باز و مطمئن، بدون هیچ مانعی، که در هر لحظه با همه آنچه وجود دارد جریان دارد. به همین دلیل کاملاً طبیعی است که همه مردم با اقدامات خود از محیط زیست مراقبت کنند: جلوگیری از هدر رفتن منابع گرانبهای کره زمین و درک اینکه هر اقدامی عواقبی دارد. این آگاهی به طور شهودی به تمام دنیای اطراف ما سرایت می کند. بوداییان ذنسعی کنید با توجه به همه، صداقت، واقعیت زندگی کنید. آنها می خواهند همه موجودات ذی شعور را از رنج رها کنند.
چهار حقیقت شریف
بودا با چشم پوشی از زندگی دنیوی و نشستن زیر درختی برای مراقبه به روشنایی دست یافت. او آموزه های ذن را به زبان ساده در قالب چهار اصل یا چهار حقیقت بزرگ بیان کرد.
حقیقت اول: زندگی یعنی رنج
تا سن ۲۹ سالگی، شاهزاده سیذارتا در چهار دیوار قلعه پدرش زندانی ماند. وقتی برای اولین بار به خیابان رفت، چهار عینک دید که اثری عمیق بر روح لطیف و ساده لوح او گذاشت. آنها یک نوزاد تازه متولد شده، یک معلول پیر، یک فرد بیمار و یک مرده بودند.
شاهزاده که در عیش و نوش بزرگ شده بود و از وجود مرگ و غم بیرون از قصر بی خبر بود، از آنچه دید شگفت زده شد.
در طول مدیتیشن، او متوجه شد که زندگی یعنی رنج کشیدن، زیرا مردم ناقص هستند. دنیایی که مردم در آن زندگی می کنند نیز از ایده آل فاصله زیادی دارد. برای درک ذن، این عبارت باید پذیرفته شود.
بودا دریافت که در طول زندگی، هر فردی باید رنج های زیادی را - اعم از جسمی و روانی - به شکل پیری، بیماری، جدایی از عزیزان، محرومیت، موقعیت ها و افراد ناخوشایند، غم و اندوه تحمل کند..
همه این بدبختی ها انسان را آزار می دهد فقط به این دلیل که تابع خواسته ها است. اگر بتوانید هدف مورد نظر را بدست آورید، می توانید شادی یا رضایت را تجربه کنید، اما این احساسات بسیار زودگذر و سریع هستند.ناپدید می شوند اگر لذت زیاد طول بکشد، یکنواخت می شود و دیر یا زود کسل کننده می شود.
سه حقیقت در مورد آرزوها
دومین حقیقت شریف: دلبستگی ریشه رنج است.
برای جلوگیری از رنج، باید بدانید که علت اصلی آنها چیست. همانطور که بودا بیان کرد، علت اصلی تجارب روانی-عاطفی، دلبستگی به میل به داشتن (میل، تشنگی) و نداشتن (رد کردن، انزجار) است.
همه مردم تمایل دارند که تمایل داشته باشند. از آنجایی که راضی کردن همه آنها غیرممکن است، مردم عصبانی و عصبانی می شوند و در نتیجه فقط استعداد آنها در برابر رنج را تایید می کنند.
سومین حقیقت اصیل: پایان دادن به رنج را می توان به دست آورد.
طبق نظر بودا، با تمرین منظم عدم دلبستگی به خواسته ها، می توان به پایان رنج دست یافت. رهایی از عذاب، ذهن را از نگرانی ها و نگرانی ها پاک می کند. در سانسکریت به این حالت نیروانا می گویند.
چهارمین حقیقت شریف: باید راه را تا پایان رنج طی کرد.
نیروانا را می توان با داشتن یک زندگی متعادل به دست آورد. برای انجام این کار، باید مسیر هشتگانه را دنبال کنید، که یک تزکیه تدریجی است.
ذن اولین قدم در مسیر هشتگانه است.
