خدا یکی است، خدا عشق است - این جملات از دوران کودکی برای ما آشناست. پس چرا کلیسای خدا به کاتولیک و ارتدکس تقسیم می شود؟ و در هر جهت اعترافات بسیار بیشتری وجود دارد؟ همه پرسش ها پاسخ تاریخی و دینی خود را دارند. اکنون با تعدادی آشنا می شویم.
تاریخ کاتولیک
واضح است که کاتولیک شخصی است که در شاخه ای به نام کاتولیک به مسیحیت اعتقاد دارد. این نام به ریشه های لاتین و روم باستان برمی گردد و به عنوان "مربوط به همه چیز"، "سازگار با همه چیز"، "کلیسای جامع" ترجمه شده است. یعنی جهانی. معنای نام تأکید می کند که یک کاتولیک، مؤمنی است که متعلق به آن جریان مذهبی است که بنیانگذار آن خود عیسی مسیح است. هنگامی که به وجود آمد و در سراسر زمین گسترش یافت، پیروان آن یکدیگر را برادر و خواهر روحانی می دانستند. سپس یک مخالف وجود داشت: یک مسیحی - یک غیر مسیحی (بت پرست، ارتدکس و غیره).
بخش غربی امپراتوری روم باستان زادگاه اعترافات در نظر گرفته می شود. آنجا بود که خود کلمات ظاهر شد: کاتولیک، کاتولیک. این روند در سراسر جهان تکامل یافته استهزاره اول در این دوره، هم عقاید و هم متون روحانی، سرودها و خدمات برای همه کسانی که مسیح و تثلیث را ستایش می کنند یکسان بود. و تنها در حدود سال 1054 شرق بود که مرکز آن در قسطنطنیه بود، و کاتولیک خاص، غربی، که مرکز آن رم بود. از آن زمان به بعد، تصور می شود که یک کاتولیک فقط یک مسیحی نیست، بلکه پیرو سنت مذهبی غربی است.
دلایل انشعاب
چگونه دلایل اختلافی را که تا این حد عمیق و آشتی ناپذیر شده است توضیح دهیم؟ از این گذشته ، جالب است: برای مدت طولانی پس از انشقاق ، هر دو کلیسا همچنان خود را کاتولیک (همان "کاتولیک") می نامند ، یعنی جهانی ، جهانی. شاخه یونانی-بیزانسی به عنوان یک سکوی معنوی بر "مکاشفات" جان الهیدان، رومی - "درباره نامه به عبرانیان" تکیه دارد. اولی با زهد، جستجوی اخلاقی، "زندگی روح" مشخص می شود. برای دوم - شکل گیری نظم و انضباط آهنین، سلسله مراتب سختگیرانه، تمرکز قدرت در دست کشیشان بالاترین درجات. تفاوت در تفسیر بسیاری از جزم‌ها، آیین‌ها، اداره کلیسا و دیگر حوزه‌های مهم زندگی کلیسا به نقطه‌ای تبدیل شد که کاتولیک و ارتدکس را در طرف‌های مختلف از هم جدا کرد. بنابراین، اگر قبل از انشقاق معنای کلمه کاتولیک برابر با مفهوم "مسیحی" بود، پس از آن شروع به نشان دادن جهت غربی دین می کرد.
کاتولیک و اصلاحات
با گذشت زمان، روحانیون کاتولیک چنان از هنجارها دور شدند که کتاب مقدس تأیید و موعظه کرد که آن رابه عنوان مبنایی برای سازماندهی جریانی مانند پروتستانیسم در کلیسا عمل کرد. مبنای معنوی و ایدئولوژیک آن آموزه های مارتین لوتر و حامیانش بود. اصلاحات باعث تولد کالوینیسم، آنباپتیسم، انگلیکانیسم و دیگر فرقه های پروتستانی شد. بنابراین، لوتری ها کاتولیک ها، یا به عبارت دیگر، مسیحیان انجیلی هستند که مخالف مداخله فعال کلیسا در امور دنیوی بودند، تا پیشوایان پاپ با قدرت سکولار همراه شوند. فروش زیاده خواهی ها، مزایای کلیسای روم نسبت به کلیسای شرقی، الغای رهبانیت - این فهرست کاملی از آن پدیده هایی نیست که پیروان اصلاحگر بزرگ به طور فعال از آنها انتقاد کردند. در ایمان خود، لوتریان بر تثلیث مقدس تکیه می کنند، به ویژه عیسی را پرستش می کنند و ماهیت الهی-انسانی او را می شناسند. معیار اصلی ایمان آنها کتاب مقدس است. یکی از ویژگی های متمایز لوترانیسم، مانند سایر جنبش های پروتستان، رویکرد انتقادی به کتب و مقامات مختلف الهیاتی است.
درباره مسئله وحدت کلیسا
اما، با توجه به مطالب مورد بررسی، کاملاً مشخص نیست که آیا کاتولیک ها ارتدکس هستند یا خیر؟ این سوال را بسیاری از کسانی می پرسند که در الهیات و انواع ظرافت های مذهبی چندان آشنا نیستند. پاسخ در عین حال ساده و دشوار است. همانطور که در بالا ذکر شد، در ابتدا - بله. در حالی که کلیسا یک مسیحی بود، همه کسانی که در آن عضویت داشتند به همین ترتیب دعا می کردند و خدا را بر اساس همان قوانین عبادت می کردند و از تشریفات رایج استفاده می کردند. اما حتی پس از جدایی، هر کدام - کاتولیک و ارتدکس- خود را وارثان اصلی میراث مسیح بدانند.
روابط بین کلیسایی
در عین حال با احترام کافی با یکدیگر رفتار می کنند. بنابراین، فرمان شورای دوم واتیکان خاطرنشان می کند که افرادی که مسیح را به عنوان خدای خود می پذیرند، به او ایمان می آورند و تعمید می گیرند، توسط کاتولیک ها به عنوان برادر ایمانی در نظر گرفته می شوند. کلیساهای ارتدکس نیز اسناد خاص خود را دارند، همچنین تأیید می کند که کاتولیک پدیده ای است که ماهیت آن با ماهیت ارتدکس مرتبط است. و تفاوت در اصول جزمی آنقدر اساسی نیست که هر دو کلیسا با یکدیگر دشمنی کنند. برعکس، روابط بین آنها باید به گونه ای ساخته شود که در خدمت هدف مشترک با هم باشند.
