بودیسم تانتریک توسط یک هرم تعریف می شود که بر اساس زندگی رهبانی مشترک در همه اشکال بودیسم است. اوج مراقبه ای است در پوچی، در وحدت همه چیز و ناپایداری هر عنصر از جهان، که در آن تنها مطلق ابدی است.
دین تبت
تفاوت اساسی بین بودیسم و سایر ادیان این است که آموزه ای است درباره دنیای درونی یک شخص، درباره ذهن. آگاهی و ذهن در زبان های شرقی مترادف یکدیگرند. حالت نارضایتی، رنج یا خوشبختی در درجه اول یک حالت ذهنی است. تمام صفات بیرونی در صورتی مهم هستند که معنای آنها را درک کنید. در غیر این صورت، آنها به سادگی بی فایده هستند، یعنی چیزهای درجه دوم هستند. هنگام تمرین بودیسم تانتریک، حالاتی مانند عشق، شفقت و صبر در روح ایجاد می شود. هوس عامل همه احساسات منفی مانند حسادت، عصبانیت، غرور، ترس و غیره است. علت اساسی همه اینها نادانی است، درک نادرست از اینکه شما کی هستید و این دنیا چیست. بودیسم نیستدین معمولی در اینجا هیچ خدایی در درک موجود جداگانه ای وجود ندارد که این جهان را آفریده است. بودا نه خداست و نه نجات دهنده. او حقیقت را اختراع نکرد، بلکه آن را کشف کرد. بودا خود را با یک پزشک مقایسه کرد، او گفت که همه مردم بیمار هستند و این بیماری یک علت و یک پیش آگهی دارد - قابل درمان است. A. G. Fesyun "Tantric Buddhism" مجموعه ای است شامل ترجمه های مختلف باطنی. و اکنون کمی در مورد تاریخچه.
تاریخ بودیسم تانتریک
در ابتدا دین تبت بون بود. مردم دو خدا را می پرستیدند که بهشت و زمین بودند. مراسم شامانی و ارتباط با ارواح نقش مهمی داشت. سپس بودیسم در تبت گسترش یافت و این دو دین با هم ادغام شدند. بودیسم تبتی اینگونه متولد شد.
تنتریزم و شهوانی
بودیسم تانتریک ادامه بعدی است، تکامل بودیسم. او به جای کناره گیری رهبانی از دنیا، به جای چشم پوشی از احساسات، نفسانیات و میل، راه میل و تبدیل امیال روزانه ما را به دانش نورانی در پیش گرفت. ایده وحدت خرد و اشتیاق، آن مسیرهایی که ما را به روشنایی می کشاند. زن در اینجا مظهر خرد اولیه است. واقعیت اعمال جنسی بودیسم تانتریک با عقاید رایج در مورد آنها در غرب که به لطف پیروان جنسیت تانتریک مد شده است بسیار متفاوت است. آنها کاری به طولانی شدن لذت ندارند. معنای اصلی آنها رسیدن به حالتی است که فراتر از میل و فراتر از درد است. یعنی با کمک بدن به آن حوزه های نفسانی برو،که معمولاً در دسترس ما نیستند و تمایلات جنسی، از آنجایی که انرژی زیادی آزاد می کند، ابزار اصلی دستیابی به این حالت است.
ویژگی های بودیسم تانتریک
بیایید ویژگی های اصلی را در نظر بگیریم. نمادگرایی جنسی، اعمال یوگا، پانتئون خدایان، قلمرو نفسانی و نذرهای تانتریک در بودیسم از ویژگی های اصلی دین تبت است. اجرای آیین های تبتی اغلب چندین روز طول می کشد و شامل ساعت های زیادی حضور در معبد است. در این مراسم غذا و چای بین راهبان توزیع می شود. چای تبتی با کره و نمک دم می شود و یک فنجان از این قبیل به اندازه یک وعده غذایی کامل انرژی می دهد. همانطور که فرد در مدیتیشن پیشرفت می کند، آگاهی تصفیه و خالص می شود. علم باستانی تجسم و خدای تانتریک با ویژگی های نمادین آن با ایده های ما در مورد ساختار آگاهی مطابقت ندارد. با این حال، جنبه های نظری و عملی آن در تحقیقات علمی مدرن در زمینه روانشناسی عمق تأیید شده است. این یک تکنیک خودشناسی و توسل به نیروهایی است که به طور فعال در ناخودآگاه ما حضور دارند. و مهمتر از همه، کمک مستقیم در جستجوی رهایی - نیروانا می کند.
تمرینات مدیتیشن
تبتی ها با چشمان بسته مدیتیشن نمی کنند، بلکه با چشمان باز مدیتیشن می کنند. آنها نگاه خود را روی نوک بینی متمرکز می کنند. بدن باید کاملاً آرام باشد، حالتی را به خود می گیرد که می تواند چندین ساعت بدون تنش حفظ شود. مقداریمدیتیشن های تانتریک بر اساس تجسم است، بینایی هایی که نه به دارو نیاز دارند و نه به قارچ های توهم زا. این مراقبه ها چندین ساعت و گاهی چند روز طول می کشد. بودایی ها از یک کمربند برای حمایت از بدن در یک موقعیت نسبتا راحت استفاده می کنند.
مراکز چاکرال
یوگی ها پنج چاکرا یا مرکز را در بدن شناسایی می کنند: ریشه، ناف، قلب و گلو، و مرکزی در سر به نام نیلوفر هزار گلبرگ. جریان انرژی در حال گردش در بدن نیز شرح داده شده است. دو نهر اصلی در امتداد ستون فقرات جریان دارد. اولی به سوراخ چپ بینی ختم می شود، دومی در سمت راست. انرژی یا پرانایی که کل جهان را پر از زندگی می کند با هوایی که تنفس می کنیم وارد بدن می شود و در این کانال های انرژی ظریف گردش می کند. به همین دلیل است که برخی از تمرینات تنفسی و همچنین مشارکت آگاهانه و آگاهانه در فرآیند تنفسی که با اولین نفس کودک شروع می شود و با آخرین نفس یک فرد در حال مرگ پایان می یابد، بسیار مهم هستند.
مکتب غالب بودیسم تانتریک. تشریفات
کلاه قرمزها مکتبی از بودیسم تبتی، بودیسم تانتریک و لامائیسم است. پیروان او هم زاهدان و هم تمرین‌کنندگان غیر روحانی را شامل می‌شوند. این راهبان سال‌ها کاملاً خود را وقف مطالعه متافیزیک کردند.
آیین های تانتریک مانند یک اجرای نمایشی هستند که همه شرکت کنندگان آن را بسیار جدی می گیرند. اما همه این آیین‌ها، که گاهی اوقات در یک نگاه سطحی گیج‌کننده هستند، برای رسیدن به آن طراحی شده‌اندرهایی از دلبستگی - هدف اصلی بودیسم. تشریفات می تواند برای شرکت کنندگان مستقیم آنها برگزار شود. و همچنین برای نجات روح و روح شیطانی بدبخت از برزخ. اگر هدف از این مراسم جداسازی بی‌رحمانه نیروهای مرگ از نیروهای زندگی است، پس مناظری که این عمل جراحی در حوزه معنویت در برابر آن انجام می‌شود باید الهام‌بخش وحشت باشد. در این درام سه شخصیت وجود دارد. اول، فداکاری نمادی از دلبستگی نفس است که ما را نسبت به واقعیت ابدی خود کور می کند. ثانیا، ماهاکالا نابودگر بزرگ، که از بقایای طبیعت اهریمنی در ما بالا می رود. او چیزی را که به هر حال باید نابود شود، ویران می کند. ماهاکالا وحشتناک است، محبوب، و اوست که ما را به آگاهی فرا می خواند. او می بلعد و می بلعد، می کشد تا زندگی فراتر از تولد و مرگ بدهد. و در نهایت، شخصیت سوم، استاد آیین، لاما تانتریک، خینسارین پاچه است، که امروزه در هند یکی از بزرگترین حکیمان مکتب کلاه قرمزی به شمار می‌رود.
تمرینات یوگی
یوگای تبتی از نظر محتوایی تفاوت قابل توجهی با یوگای هندو دارد، که وضعیت بدنی و تمرینات تنفس ابتدایی آن در کتاب های محبوبی که امروزه در ویترین هر کتابفروشی یافت می شود، شرح داده شده است. با این حال، باید به آماتورها هشدار داد که یوگای تبتی کالایی نیست که بتوان آن را برای فروش در بازار جهانی برای تازگی های صنعت معنوی قرار داد. شما فقط می توانید چند تمرین را ببینید که راهبان آنها را ساده ترین تمرین می دانند و در مراحل اولیه آموزش داده می شوند.یادگیری. تا همین اواخر، این ژست ها در شدیدترین حالت محرمانه نگهداری می شدند. هر کس سعی می کرد آنها را در خفا ببیند به شدت مجازات می شد. یوگای کل بدن بر اساس یک پارادوکس است. یوگی در تلاش برای غلبه بر محدودیت‌های بدن فیزیکی و فراتر رفتن از آن، تمام توجه و تلاش خود را صرف بدن می‌کند، زیرا یوگا یکی از جنبه‌های تنتریسم است. بر اساس تنتریسم، مطلقاً هیچ چیز را نباید رد کرد، دور انداخت یا سرکوب کرد. همه چیز باید پذیرفته شود، یکپارچه شود و تبدیل شود، همانطور که طبیعت زغال سنگ را به الماس تبدیل می کند و کیمیاگران در مورد تبدیل سرب به طلا صحبت می کنند.
مهم نیست که علم یوگی چقدر مخفی بماند، زندگی زاهدانه یک یوگی چقدر قهرمانانه باشد، و هر چقدر هم که نتایج بدست آمده فراطبیعی و معجزه آسا باشد، این یوگی ها حکیمانانی هستند که با این واقعیت هماهنگی کامل دارند. مستلزم زندگی روزمره انسان مدرن است. آنها آزاد و متقی هستند، کاملاً از لحظه حال آگاه هستند، سرشار از آرامش، شادی، مهربانی و شفقت. آنها از پژواک های کوچک گذشته هم در سطح خودآگاه و هم در سطح ناخودآگاه آزاد هستند. آنها همچنین از کوچکترین نگرانی در مورد آینده مبرا هستند. قدرت برای حکیمان تبتی همیشه با شفقت همراه است. این عشقی نیست که مبتنی بر یک انگیزه عاطفی باشد و بتواند به عکس آن تبدیل شود و خودخواهی، حسادت، نفرت و ناامیدی را به وجود آورد. این عشق دیگری است که ریشه آن در درک وحدت همه موجودات است.
