امروز کلیسای ارتدکس نقشی جدی برای آواز کلیسا قائل است. عبادت ما و آواز کرال کلیسا به طور مستقیم به هم مرتبط هستند. با کمک آن، کلام خدا موعظه می شود، که یک زبان مذهبی ویژه (همراه با آهنگ های کلیسا) را تشکیل می دهد. آواز کلیسا معمولاً به دو نوع تقسیم می شود: یکصدا (یک صدا) و چند صدایی. دومی دلالت بر تقسیم صداها به قسمت ها دارد و اولی بر اجرای یک ملودی توسط همه خوانندگان دلالت دارد. در کلیساهای روسیه معمولاً دسته دسته می خوانند.
رضایت Osmo
در قرن هشتم، هشت سیستم آواز و آهنگ (اسموز) با هم ترکیب می شوند که به طور جامع بر ادراک فکری و عاطفی مؤمنی که با دعا به درگاه خداوند متوسل می شود، تأثیر می گذارد. در قرن چهاردهم، این سیستم چنان شخصیت گسترده‌ای پیدا کرد که تنها با شمایل نگاری همان دوره و با عمق زهد نماز قابل مقایسه است. الهیات، آواز کلیسا، نماد و شاهکار دعا اجزای یک کل واحد هستند.
جابجایی اسمز
اوج آواز کلیسا در قرن هفدهم مصادف با آغاز جابجایی آن از خارج بود.هنر سکولار سیستم اسمز کلیسا با سرودهای کوتاه با موضوع مذهبی جایگزین شد. مرتاضان مذهبی ارتدکس معتقدند که آواز خواندن کلیسا بدون اجازه غیرممکن است.
روال آواز کلیسا
اما کلیسای ارتدکس تعداد کافی نسخه و نسخه های خطی موسیقی دارد. او روال آواز کلیسا را در اختیار دارد که شامل کل دایره آواز عبادی است. این سرودهای اصلی آوازهای کیف، یونانی و زنامنی را ترکیب می کند. روش های مختلفی برای انجام stichera وجود دارد، به ویژه ساده و جشن. تمام دست نوشته های کلیسای موسیقی سندی از سنت کلیسا هستند که در محافل ارتدکس به عنوان اولین کلمه در موضوعات بحث برانگیز در نظر گرفته می شود.
توسعه آواز کلیسا
طبق اسناد سنت کلیسا، به راحتی می توان نحوه پیشرفت آواز کلیسا را ردیابی کرد. هر هنری آغاز و شکوفایی خود را دارد. بسیاری از شخصیت‌های ارتدکس مذهبی امروزه بر این باورند که سبک نقاشی آیکون‌های مدرن و آواز خواندن کلیسا فقط توهین به هنر مذهبی است. به نظر آنها، این سبک غربی (چه از نظر رسمی و چه از نظر معنوی) با سنت کلیسا مطابقت ندارد.
گروه های آواز
مجموعه هایی که به آواز کلیسا می پردازند می توانند سه نوع باشند. اولین نوع، خوانندگان حرفه ای هستند، اما نه کلیساها. دوم - دارای ترکیبی از افراد کلیسا است، اما در بهترین حالت آنها گوش و صدای نسبی دارند. نادرترین نوع گروه موسیقی حرفه ای استگروه کر کلیسا گروه نوع اول اجرای آثار پیچیده را ترجیح می دهند، اما این گونه خوانندگان، قاعدتاً برخلاف افرادی که برای دعا به کلیسا می روند، نسبت به ماهیت کلیسایی این موسیقی بی تفاوت هستند.
برخی از کشیش ها گروه کر نوع دوم را ترجیح می دهند، اما اغلب، در کنار غیرحرفه ای بودن موسیقی این گونه خوانندگان، کارنامه ابتدایی آن نیز مایوس کننده است.
با این حال، این امید را ایجاد می کند که گروه های نوع سوم به طور فزاینده ای به اجرای آثار ساخته شده توسط نویسندگان سینودی و سپس حتی به ملودی های رهبانی روی می آورند.
