برای صحبت در مورد دادگاه شرعی، باید تصور کنید که در واقع شریعت چیست.
از نظر تاریخی زندگی هر مسلمان کاملاً توسط سنت و قرآن تنظیم شده است و آثار شخصیت های معتبر مذهبی در مورد حقوق مسلمانان یا به قول آنها فقه نیز مورد توجه قرار گرفته است. بنابراین، شریعت مجموعه معینی از اصول اخلاقی، فقهی و رفتاری است که به مسلمان دیکته می کند که در یک موقعیت معین زندگی چگونه باید رفتار کند.
مانند ساعت کاری
شریعت "راهنمای" بسیار مفصلی برای زندگی است، مانند منشور سربازی، حقوق و تعهدات را تا کوچکترین جزئیات و نکات ظریف بیان می کند، که هر گونه تفسیر نادرست یا مبهم را حذف می کند. مثلاً در قسمتی که رژیم غذایی مسلمان را تنظیم می کند، خوردن گوشت خوک، دام مرده (افتاده) و ظرافت های دیگر ممنوع است. همچنین حاوی مقرراتی در مورد زندگی زناشویی، مالیات، تجارت، احکام روزه و نحوه انجام مناسک مذهبی است.
احکام شرعی در برخی از لحظات فردی و انعطاف پذیر هستند، با در نظر گرفتن موقعیت های مختلف زندگی،مثلاً زنی که در انتظار بچه دار شدن است، باید در ماه رمضان روزه نگیرد، بلکه آن را به ماه دیگری موکول کند. با این حال، مقرراتی وجود دارد که باید بدون چون و چرا اجرا شود. اینها عبارتند از: ایمان به خدا، تواضع در برابر اراده او، توانایی برای بدیهی گرفتن وقایع زندگی (تولد، بیماری، مرگ و غیره) و دعای به موقع. همه احکام شرع را نمی توان با اراده انسان لغو کرد، همانطور که خدا داده است و فقط او می تواند آنها را تغییر دهد. آداب و رسوم بشری قابل تغییر است، اما شریعت معیار همه زمانها است.
دادگاه شرعی
بنابراین، منطقی است که بگوییم دادگاه شرعی دادگاهی است طبق قانون خداوند. حق ندارد برای انسان، حیثیت و آبروی او تحقیر شود. ریاست دادگاه شرع بر عهده قاضی (قاضی-مقام) است. او کسانی را محکوم می کند که عمدا قوانین اسلامی را نادیده می گیرند و از آنها پیروی نمی کنند - دزدی، کشتن، دزدی و غیره.
در اصل، دادگاه های ایالتی همان اعمال را محکوم می کنند و مجرمانی را که مرتکب آن می شوند مجازات می کنند. پس دادگاه شرع چه تفاوتی با آنها دارد؟ بحث های نشریات اینترنتی را بخوانید که در مورد هر جنایت جدی ارتکابی صحبت می کنند. انسانی آنها را می توان کشش نامید. همه این بحث ها در مورد حق مجرمان برای احکام انسانی، بیشتر از زبان منافقان است. و آنها را در زندگی واقعی لمس کنید، نظر کاملاً متفاوت خواهد بود. محکمه شرعی جانشینی شایسته برای دادگاه دولتی است، زیرا در آن نسبت شدت جرم و مجازات آن بیشتر است.متعادل هر چه جرم شدیدتر باشد، مجازات شدیدتر است. این دادگاه برای متهمان بر اساس موقعیت در جامعه یا میزان دارایی آنها رشوه نمی دهد و استثنا قائل نمی شود، مجازات همان عمل برای نجار و رئیس جمهور نیز یکسان خواهد بود.
علیرغم آنچه مطبوعات می گویند، جنایات بسیار کمی در زندگی واقعی در افغانستان یا فلسطین انجام می شود، زیرا همه مطمئناً می دانند که قصاص او را فرا خواهد گرفت و منصفانه، اما خشن خواهد بود. دادگاه اقتدار دولت است و دادگاه شرع حجت خدا و مردمی است که بر اساس قوانینی که خالق آن داده زندگی می کنند.
