خودآگاهی در روانشناسی عبارت است از خودآگاهی چیست؟ تعریف و مفهوم

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

یکی از اصول اساسی در دکترین شخصیت، مشکل خودآگاهی است. تعجب آور نیست، زیرا این مفهوم بسیار پیچیده و چند وجهی است. محققان علمی کارهای زیادی را به این پدیده اختصاص داده اند. خودآگاهی در روانشناسی فرآیند درک و ارزیابی خود به عنوان یک فرد به عنوان موضوع فعالیت های مختلف و به عنوان فردی که دارای مجموعه ای از علایق، جهت گیری های ارزشی، انگیزه ها، آرمان ها است.

تعریف مفهوم

روانشناسان می گویند که نه تنها یک فرد با خودآگاهی متمایز می شود، بلکه یک جامعه، طبقه، ملت یا هر گروه اجتماعی دیگری نیز متمایز می شود، اما به شرطی که این عناصر به درک و آگاهی از نظام روابط، منافع مشترک برسند. ، فعالیت های مشترک خودآگاهی در روانشناسی زمانی است که فرد خود را از کل محیط بیرونی جدا می کند و جایگاه خود را در یک زندگی متلاطم طبیعی و اجتماعی مشخص می کند. این پدیده ارتباط نزدیکی با مفهومی مانند بازتاب، تفکر نظری دارد.

معیار و نقطه شروع ارتباط انسان با خود، اطرافیان اوست، یعنی ظهور ورشد آگاهی در میان هم نوعان آنها در جامعه صورت می گیرد. روانشناسان اجتماعی استدلال می کنند که شکل گیری و شکل گیری فرد به عنوان یک فرد در سه حوزه امکان پذیر است، یعنی: در فعالیت، در ارتباطات و در خودآگاهی.

نظریه V. S. Merlin

فرایند جامعه پذیری گسترش و تعمیق پیوندها و روابط فرد با افراد دیگر، گروه های خاص و به طور کلی جامعه را فراهم می کند. تصویر «من» رشد می کند و پایدارتر می شود. شکل گیری خودآگاهی یا همان «من» به تدریج و در طول مسیر زندگی اتفاق می افتد و نه بلافاصله از بدو تولد. این یک فرآیند پیچیده است که تحت تأثیرات اجتماعی بسیاری قرار دارد. V. S. Merlin در این رابطه مؤلفه های خودآگاهی را مشخص کرد:

• اول - فرد از تفاوت های خود آگاه است و خود را از دنیای بیرون متمایز می کند.
• دوم - فرد از خود به عنوان یک سوژه فعال آگاه است که می تواند واقعیت اطراف خود را تغییر دهد و نه به عنوان یک شی منفعل.
• سوم - شخص از ویژگی های ذهنی، فرآیندها و حالات عاطفی خود آگاه است.
• چهارم - یک فرد در نتیجه تجربیات به دست آمده جنبه های اجتماعی و اخلاقی و احترام به خود را توسعه می دهد.

خودآگاهی: سه جهت در علم

علم مدرن در مورد پیدایش و رشد آگاهی و خودآگاهی دیدگاههای گوناگونی دارد. در رویکرد سنتی، این مفهوم به عنوان شکل اولیه ژنتیکی اولیه آگاهی انسان در نظر گرفته می شود که مبتنی بر خودآگاهی و خود ادراک است. در دوران کودکی، زمانی که کودک خود را می شناسد، ایجاد می شودبدن، از آن آگاه است، "من" خود را از "من" دیگران متمایز می کند، در آینه نگاه می کند و می فهمد که او است.

این مفهوم نشان می دهد که جنبه خاص و جهانی آنچه ما هویت قومی می نامیم، تجربه شخصی است که باعث پیدایش آن می شود.

اما دانشمندان متوقف نشدند و S. L. Rubinshtein دیدگاه مخالفی را ارائه کرد. برای او مشکل خودآگاهی متفاوت است و در حوزه دیگری نهفته است. این در این واقعیت نهفته است که این پدیده بالاترین سطح را دارد و گویی محصول و نتیجه رشد آگاهی است.

دیدگاه سومی نیز وجود دارد که نشان می دهد آگاهی و روان و همچنین خودآگاهی با رشد همزمان موازی، یکپارچه و وابسته به یکدیگر مشخص می شوند. معلوم می شود که انسان به کمک محسوسات جهان را می شناسد و تصویر خاصی از دنیای بیرون دارد، اما علاوه بر این، خوداحساسی را نیز تجربه می کند که تصور او از خودش را تشکیل می دهد..

توسعه پدیده

خودآگاهی در روانشناسی فرآیندی است که از دو مرحله اصلی تشکیل شده است:

• اولین شامل ساختن نموداری از بدن فیزیکی شما و ایجاد حس "من" است.
• مرحله دوم زمانی آغاز می شود که قابلیت های فکری، تفکر مفهومی بهبود یابد و تفکر توسعه یابد. فرد در حال حاضر قادر به درک زندگی خود است. اما مهم نیست که چقدر بخواهیم منطقی فکر کنیم، حداقل سطح بازتابی هنوز با تجربیات عاطفی ارتباط دارد، V. P. Zinchenko می گوید. به گفته علما درست استنیمکره چپ مغز مسئول احساس خود و نیمکره چپ مسئول بازتاب است.

مفاهیم تشکیل دهنده

ساختار خودآگاهی با چندین مؤلفه مشخص می شود. اول، فرد خود را از دنیای اطراف متمایز می کند، او از خود به عنوان یک سوژه، مستقل از محیط - هم طبیعی و هم اجتماعی - آگاه است. ثانیاً، آگاهی نسبت به فعالیت خود، یعنی خود مدیریتی وجود دارد. ثالثاً، شخص می تواند از طریق دیگران از خود و ویژگی های خود آگاه شود (اگر در دوستی ویژگی خاصی را مشاهده کردید، آن را دارید، وگرنه آن را از پس زمینه عمومی متمایز نمی کردید). چهارم، شخص خود را از نظر اخلاقی ارزیابی می کند، با تأمل، تجربه درونی مشخص می شود. خودآگاهی روسی چنین ساختاری دارد.

انسان به دلیل تداوم تجربه زمان احساس اتحاد می کند: خاطره وقایع گذشته، تجربه حال و امید به آینده ای روشن تر. از آنجایی که این پدیده مستمر است، فرد خود را در یک آموزش جامع ادغام می کند.

ساختار خودآگاهی، یعنی جنبه دینامیکی آن، بارها مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. در نتیجه، دو اصطلاح ظاهر شد: "من فعلی"، که بیانگر اشکال خاصی از چگونگی درک شخص در یک دوره معین است، "اینجا و اکنون"، و "من شخصی" که با پایداری مشخص می شود و هسته اصلی همه است. دیگر "من فعلی". معلوم می شود که هر عمل خودآگاهی هم با خودشناسی و هم با تجربه خود متمایز می شود.

ساختار دیگر

از آنجایی که بسیاری از دانشمندان با این مشکل برخورد کردند، اکثر آنهااجزای خود را خودآگاهی نامید. این یک مثال دیگر است:

• ما می‌توانیم از اهداف دور و نزدیک، انگیزه‌های فعالیت‌هایمان آگاه باشیم، اگرچه اغلب می‌توان آنها را پنهان و پنهان کرد ("من عمل می‌کنم").
• ما می توانیم درک کنیم که واقعاً چه ویژگی هایی داریم و فقط می خواهیم چه چیزی داشته باشیم ("من واقعی هستم" ، "من کامل هستم").
• فرآیندی برای درک نگرش ها و ایده های شناختی فرد درباره خود وجود دارد.
• نگرش عاطفی نسبت به خود، که با آزمون عزت نفس اندازه گیری می شود.

طبق اطلاعات فوق، خودآگاهی شامل خودشناسی (جنبه فکری) و نگرش به خود (عاطفی) است.

تعلیمات C. G. Jung

نظریه C. G. Jung، روانپزشک اتریشی، در علم روانشناسی در دکترین "آگاهی و روان" محبوبیت زیادی پیدا کرد. او استدلال کرد که اساس خودآگاهی تقابل فعالیت خودآگاه و ناخودآگاه است. به گفته کی یونگ، روان دارای دو سطح خود انعکاس است. اولین مورد از آنها خود است که در هر دو فرآیند خودآگاه و ناخودآگاه شرکت می کند و کاملاً در همه چیز نفوذ می کند. سطح دوم این است که ما درباره خودمان چگونه فکر می کنیم، مثلاً «احساس می کنم دلم تنگ شده»، «خودم را دوست دارم» و همه اینها امتدادی از خود است. ذهنیت و عینیت در یک بطری.

دیدگاههای روانشناسان انسانگرا

دانشمندان جهت انسان گرایانه در روانشناسی، خود را هدفمندی کل ذات انسانی می دانند که به دستیابی به حداکثر کمک می کند.فرصت های بالقوه.

معیار نحوه رفتار فرد با خود، شخصیت های دیگر است. در این مورد، خودآگاهی قومی توسعه می یابد و تماس های اجتماعی که تجربه جدیدی را به ارمغان می آورد، ایده ما را تغییر می دهد و آن را چندوجهی تر می کند. رفتار خودآگاه نه آنقدر که یک شخص واقعاً هست، بلکه نتیجه کلیشه‌ها، درون‌گرایی‌ها در مورد خود است که در نتیجه ارتباط با دیگران شکل می‌گیرد.

مهم این است که انسان خودش شود، همینطور بماند و توانایی حمایت از خود را در مواقع سخت داشته باشد تا رابطه با خود تغییر نکند و تست عزت نفس نتایج پایداری را نشان می دهد.

سطوح خودآگاهی

روانشناسان چهار سطح از خودآگاهی را شناسایی کرده اند. اولی مستقیماً حسی است که اطلاعاتی در مورد تمام فرآیندهای فیزیولوژیکی، تمایلات بدن و حالات روان دارد. این سطحی از احساسات و تجربیات شخصی است که ساده‌ترین شناسایی یک فرد را فراهم می‌کند.

سطح دوم شخصی یا کل تصویری است. فرد از فعال بودن آگاه می شود و فرآیندهای خودشکوفایی ظاهر می شود.

سطح سوم را می توان سطح ذهن نامید، زیرا در اینجا انسان محتوای اشکال فکری خود را درک می کند، تأمل می کند، تحلیل می کند، مشاهده می کند.

خب، سطح چهارم فعالیت هدفمند است که ترکیبی از سه مورد قبلی است که به لطف آن شخصیت به اندازه کافی در جهان عمل می کند. خودکنترلی، خودآموزی، خودسازماندهی، انتقاد از خود،عزت نفس، خودشناسی، خودسازی و بسیاری دیگر از خود، همه اینها ویژگی های سطح چهارم سنتز شده است.

مؤلفه‌های ساختاری خودآگاهی در محتوای اطلاعاتی متفاوت است و با مکانیسم‌هایی مانند جذب، یعنی شناسایی یک فرد با یک شی یا موضوع و تجزیه و تحلیل فکری همراه است (ما در مورد بازتاب صحبت می‌کنیم).

دسته روابط

خودآگاهی در روانشناسی ترکیبی از نگرش نسبت به خود و دیگران و انتظار از نحوه ارتباط افراد دیگر با یک شخص است (مکانیسم های فرافکنی).

از این نظر روابط به انواع تقسیم می شوند:

1. خودمحور - فرد خود را در مرکز قرار می دهد و معتقد است که خود ارزش است. اگر مردم آنچه را که او می‌خواهد انجام می‌دهند، پس خوب هستند.
2. گروه محور روابطی در یک گروه مرجع هستند. وقتی در تیم ما هستید، خوب هستید.
3. محرمانه - در چنین روابطی احترام و پذیرش یکدیگر حاکم است، زیرا هر شخصی یک ارزش ذاتی محسوب می شود. در عوض آنچه را که می خواهید انجام دهید.
4. Estocholic سطح روابط معنوی است که در آن صفات والایی مانند رحمت، صداقت، عدالت، عشق به خدا و همسایه مورد استقبال قرار می گیرد.

اشکال پاتولوژیک پدیده

در تظاهرات پاتولوژیک، خودآگاهی اولین چیزی است که تحت تأثیر قرار می گیرد و پس از آن آگاهی عادی به وجود می آید.

بیایید در نظر بگیریم که چه اختلالاتی هستند:

• فرآیند مسخ شخصیت با این ویژگی مشخص می شوداز دست دادن "من" خود. در این صورت، شخص رویدادهای بیرونی و آنچه را که در درون می گذرد به عنوان یک ناظر بیرونی درک می کند و نه یک موضوع فعال.
• فرایند شکافتن اساس شخصیت. این تفکیک است. هسته به دو، گاهی اوقات سه یا چند آغاز تقسیم می شود که دارای ویژگی های بیگانه ای هستند که ممکن است با یکدیگر در تضاد باشند. موردی که علم آن را می شناسد که 24 (!) شخصیت در یک فرد وجود داشت که خاطرات، علایق، انگیزه ها، خلق و خوی، ارزش ها و حتی صدای خاص خود را داشت. هر یک از این آغازها ادعا می‌کردند که واقعی هستند، و بقیه به سادگی وجود ندارند.
• تخلفاتی در تشخیص هویت بدن خود وجود دارد. بخش‌های آن می‌تواند توسط مردم به‌عنوان بیگانه، جدا از هم درک شود.
• آسیب‌شناسانه‌ترین شکل، غیرواقعی‌سازی است. یک فرد ارتباط خود را با واقعیت از دست می دهد، شروع به شک در وجود نه تنها خود، بلکه در کل محیط خارجی می کند. اختلال شخصیت بسیار شدید.

نتیجه گیری

مفهومی که در مقاله توضیح داده شده برای درک فرآیندهای مختلف زندگی انسان مهم است. خودآگاهی با بسیاری از جنبه های شخصیت مرتبط است، در تظاهرات مختلف متفاوت است، می تواند هم نرمال و هم در حالت آسیب شناختی باشد. دانشمندان مختلف اجزاء، ساختار، سطوح و مراحل آنها را متمایز می کنند. این پدیده روبنائی بر روان، آگاهی انسان است و به اطرافیان فرد بستگی دارد که بر او تأثیر می گذارند. خودآگاهی ویژگی های رشد و شکل گیری خود را در انتوژنز دارد. اگرچه این منطقه قبلاً به اندازه کافی مورد مطالعه قرار گرفته است، هنوز تحقیقات پنهان و در انتظار زیادی وجود دارد.