طبق داستان کتاب مقدس که توسط اکثر مؤمنان روی زمین دنبال می شود، جهان ما توسط خدا آفریده شده است، روح قدرتمندی که جهان را در این سیاره کنترل می کند.
آفریدگار خورشید را روشن کرد و در سیاره ای که تصمیم گرفت آن را با جنگل ها، کوه ها، آب ها و آسمان ها تزئین کند، گیاهان و جانوران پدید آمد. در باغی که او عدن نامید، خدا عمل خلقت خود را کامل کرد. مردی به دنیا آمد. چرا خداوند انسان را آفرید؟ برای چه هدف؟ چرا بشر راه گناه را دنبال کرد نه شادی؟
تور ادیان جهانی
قبل از اینکه به تحلیل منشأ انسان از دیدگاه کتاب مقدس بپردازیم، بیایید ببینیم سایر ادیان جهان در مورد این رویداد چه می گویند. چرا خدا انسان را آفرید؟
در اسلام فقط خلقت آدم به نام آدم بیان شده است. هیچ اشاره ای به خلقت زن نشده است. طبق قرآن، خالق اولین انسان را از گل ساخته است. آفریدگار انسان را به عنوان نایب السلطنه خود بر روی زمین تعیین کرد و فرشتگان به جز یک روح طغیانگر، بر آدم سجده کردند.
در دوران باستان، هندوها معتقد بودند که انسان در قلب زندگی می کندپوروشا که در تمام کیهان ساکن است. از این خلقت شخصی متولد شد که نه تنها مادی، بلکه جهان معنوی را نیز حمل می کند.
کابالا می گوید که در انسان اول، آدم، خداوند آغازهای معنوی و مادی را رقم زد. آدم اولین پیامبر و نویسنده کتاب رازیل شد. این واقعیت بعید است، بعید است که در آن زمان نوشته ای وجود داشته باشد.
در یهودیت، آدم و حوا در وحدت خلق شدند و سپس از هم جدا شدند. بنابراین انسان در ذات خود دارای دو ویژگی مردانه و زنانه است. اما موضع دیگری در یهودیت وجود دارد که بر اساس آن حوا مخلوق جدید خداست.
ایده یک شخص
کتاب مقدس به ما می گوید که چرا خدا انسان را در پیدایش آفرید، که پنج کتاب موسی را باز می کند. خدا به مدت شش روز جهان را آفرید و در روز هفتم از زحمات خود آرام گرفت. او در این روزها کارهای زیادی انجام داد: نور را از تاریکی جدا کرد، فلک و آب را جدا کرد، طبق کلامش وجود گیاه و دنیای حیوانات را به وجود آورد.
اما چیزی برای جهان آفریده خدا - ولی - کم بود. بنابراین، خالق قصد داشته است که انسان را به صورت و شباهت خود بیافریند. چرا خداوند انسان را آفرید؟ به طوری که او از دنیای زیبا مراقبت می کند، زمین را آباد می کند و از هر چه خداوند متعال آفریده است محافظت می کند. پیدایش 1 آیه 26 می گوید:
و خداوند فرمود: انسان را به صورت خود و به شباهت خود بسازیم و بر ماهیان دریا و بر پرندگان آسمان و بر چهارپایان و بر همه مردم تسلط داشته باشند. زمین و بر هر خزنده‌ای که روی زمین می‌خزد.
بدن انسان
در فصل دوم کتاب پیدایش چنین می خوانیمکلمات:
و یهوه خدا انسان را از خاک زمین آفرید و در بینی او نفس حیات دمید و انسان جان زنده شد.
بیایید نگاهی دقیق تر به این آیه از کتاب مقدس بیندازیم. خداوند انسان را از خاک آفرید. تداعی های زیر در سر یک فرد مدرن با کلمه "گرد و غبار" ایجاد می شود: گرد و غبار، چیزی کثیف و به سختی برای چشم قابل درک است. گرد و غبار زیادی روی زمین نشسته است. به عنوان مثال، آتشفشان ها، بیابان، منابع گرد و غبار هستند. گرد و غبار هم در دنیای حیوانات (باکتری ها) و هم در دنیای گیاهان (گرده، کپک) وجود دارد.
در انجیل به معنای «خاکستر»، «غبار» از واژه یهودی «آفر» استفاده شده است. این کلمه معانی متعددی دارد و می توان آن را "زمین" یا "خشت" ترجمه کرد.
می توان نتیجه گرفت که خداوند بدن انسان را از زمین آفریده است. اگر دوباره به زبان عبری روی آوریم، کلمه "yatsar" را می یابیم که در کتاب مقدس به عنوان "خلق کردن" استفاده می شود. یاتسر در لغت به معنای قالب زدن است. خداوند بدن انسان را با خاک رس شکل داد. آفریدگار کلیه ها، کبد، قلب را ساخت و نفس خود را در این ظرف دمید.
روح انسان
ابتدا خداوند بدن انسان را آفرید و مرحله بعدی یا مرحله آفرینش، زنده کردن این ظرف خاکی بود. خالق در انسان اول روح یا روح دمید. بنابراین خداوند انسان را پوسته ای مادی و معنوی می داند. سرچشمه حیات در انسان روحی است که آفریدگار به ما داده و ما صورت و مَثل خدا شدیم.
بسیاری آیات زیر را اشتباه گرفته و تفسیر می کننداز پیدایش 1:26:
و خداوند فرمود: انسان را به صورت خود و به شباهت خود بسازیم.
خداوند چگونه انسان را آفرید؟ خداوند آدم و بعد از او همه انسانها را نه در ظاهر شبیه خودش، بلکه در باطن آفرید. خدا غیر مادی است، او روح است. آفریده شدن به مثابه و تصویر خداوند به معنای داشتن ذهن، عقل (مثلاً آهنگسازی، نقاشی یا خلق شاهکارهای ادبیات و معماری جهان)، اراده و آزادی انتخاب است. به لطف این ویژگی ها، مخلوق این توانایی را دارد که با خالق خود ارتباط برقرار کند و مسئولیت انتخاب اخلاقی خود را بر عهده بگیرد.
انسان و حیوانات
خدا انسان را متفاوت از حیوانات آفرید. حیوانات را با یک کلمه آفرید (پیدایش 1:24):
خدا گفت: بگذار زمین موجودات زنده را بر حسب نوع خود بیاورد، چهارپایان و خزندگان و جانوران زمین بر حسب نوعشان. و همینطور هم شد.
او اولین انسان را از خاک رس ساخت و مستقیماً در "تولد" او شرکت کرد. انسان مخلوق اصلی خداست، شاهکار. همانطور که مردم کارهای لئوناردو، میکل آنژ یا گائودی را تحسین می کنند، خداوند نیز خلقت او را تحسین کرد - زیبا و بی نظیر. خالق شخصاً در تولد انسان مشارکت داشت. خداوند با ایجاد بدن و سپس دمیدن در بدن - روح، ما را هم برای دنیای مادی و هم برای دنیای معنوی در نظر گرفته است. نماینده خالق در زمین، واسطه بین آسمان و زمین باشد.
فرضیه ای وجود دارد مبنی بر اینکه خالق پوست میمون را در زمانی که آدم و حوا مرتکب گناه شدند بر روی مردی گذاشت و مردم را از عدن بیرون کرد.او بدن آنها را تغییر داد و با کمک پوست حیوانات آنها را فانی کرد. در پیدایش 3:21 آیات زیر را می خوانیم:
و یهوه خدا برای آدم و همسرش جامه های چرمی آفرید و آنها را پوشاند.
از این دیدگاه، نظریه چارلز داروین در مورد منشاء گونه ها و تکامل حق وجود دارد. ارتباط ژنتیکی با میمون ممکن است به دلیل دخالت الهی در بدن انسان باشد که در ابتدا ظاهر متفاوتی داشت. بسیاری از دانشمندان نمی خواهند چنین گونه ای از رشد انسانی را در نظر بگیرند یا به طور هدفمند چشم خود را بر روی آن ببندند. همه چیز بستگی به این دارد که از چه زاویه ای به این یا آن سوال نگاه کنیم.
آدم و حوا
نخستین انسانی که خداوند خلق کرد آدم نام داشت. خداوند از همان ابتدا مراقب خلقت خود بوده است. خالق برای ایجاد احساس خوب و شادی در او باغی را کاشت - عدن، جایی که خدا انسان را آفرید، جایی که انسان برای اولین بار نور را دید و عطر گیاهان و گل ها را احساس کرد.
خدا آدم را بر تمام موجودات روی زمین، در عدن، پادشاه کرد. بهشت یا عدن از یک رودخانه بزرگ تغذیه می شد که به چهار رودخانه تقسیم می شد. یکی از آنها فرات نام داشت. با استفاده از این اطلاعات، باستان شناسان و مورخان ادعا می کنند که بهشت روی زمین واقعاً در قلمرو شمال آفریقای مدرن قرار داشته است.
در ابتدا انسان گوشت نمی خورد، بلکه از گیاهان و میوه های درختان می خورد. از وظایف شخص اول مراقبت از باغ و حفاظت از آن بود. انسان حیوانات را نامگذاری کرد و آنها را نام کوچک گذاشت (پیدایش فصل دوم):
خداوند خداوند همه حیوانات صحرا و همه پرندگان را از زمین آفرید.آسمانی، و آنها را نزد مردی آورد تا ببیند او آنها را چه خواهد خواند، و هر جاندار را هر چه می‌خواند، نامش همین است.
خدا دید که تنها بودن برای مرد سخت است. حضرت آدم را خواباند و از دنده او زنی آفرید که وقتی آدم از خواب بیدار شد او را نزد او آورد. خداوند این زن را حوا نامید. در کابالا، شاخه عرفانی یهودیت، نوشته شده است که نام زن حوا نبود، بلکه لیلیت بود، اما کتاب مقدس منبع وزین و معتبرتر از شاخه اسرارآمیز یهودیت است.
وقتی آدم حوا را دید، فریاد زد (پیدایش 2: 24، 25):
اینک استخوانی از استخوانهای من و گوشتی از گوشت من است. او زن نامیده خواهد شد، زیرا او از شوهرش گرفته شده است.
مرد و زن یک جسم می شوند. حوا از قسمتی از بدن آدم خلق شد. زن و شوهر یک موجودیت هستند که نامشان مرد است.
آدم و حوا برهنه در اطراف عدن قدم می زدند و برهنگی خود را پنهان نمی کردند، زیرا هنوز میوه ممنوعه را نچشیده بودند و احساس شرم هنوز برای شخص مشخص نشده بود.
اهداف خلقت انسان
چرا خداوند انسان را آفرید؟ چه اهدافی را دنبال می کرد؟ این سوالات ذهن بسیاری از افراد را به خود مشغول کرده است. کتاب مقدس به وضوح هدف خلقت انسان را بیان می کند:
- برای هدایت مادیات آفریده شده توسط خداوند؛
- برای مراقبت از جهان و باغ در عدن؛
- ارتباط با خدا (برای خالق جالب بود ارتباط با انسان)؛
- برای لذت بردن از نگاه کردن به یک شخص؛
- خدا انسان را برای خوشبختی آفرید.
خدا یک روح است، او مانند ما در بدنی زندگی نمی کند و نمی تواند زندگی روی کره زمین را به طور کامل کنترل کند.برای این کار خالق باید انسان شود. در اینجا هدف فرضی دیگری از خلقت انسان وجود دارد - دریافت بدن به لطف انسان آفریده شده (تولد عیسی مسیح از مریم، تولد باکره).
سوالات سخت
خداوند انسان را به گونه ای آفرید که از لحظه لحظه زندگی بر روی زمین، در سعادت ارتباط با خالق این جهان لذت ببرد.
شکاکان اغلب می پرسند که چرا خدا انسان را آفرید اگر می دانست که می تواند گناه کند و روح بسیاری به جهنم می رود؟ مسئله این است که انسان به صورت و شباهت خدا آفریده شده و دارای آزادی انتخاب بوده است، یعنی می تواند تصمیم بگیرد که به کدام سمت برود و عروسک خیمه شب بازی نباشد.
خداوند به آدم هشدار داد که در عدن می تواند از میوه هر درختی بخورد، اما به میوه های معرفت خیر و شر دست نزند. مردم اول خدا را اطاعت نکردند. خود مرد تصمیم گرفت کدام راه را برود.
کتاب کتاب مقدس جامعه می گوید:
فقط این را دریافتم که خداوند انسان را درست آفریده است و مردم در افکار بسیاری به راه افتادند.
در این سطور، سلیمان حکیم می گوید که خداوند انسان را درست، پاک و بی گناه آفرید. این مردم بودند که مسیر متفاوتی را انتخاب کردند و سپس با دریافت توانایی هایی از خداوند، آن ها را به صلاح دیدند. اغلب تصمیمات انسان برای نزدیک شدن به خدا نیست، بلکه برای اثبات غیبت او هدفمند است. افرادی که دارای مواهب الهی هستند از آنها سوء استفاده می کنند و با اختراع و خیال پردازی این نظریه ها را به عنوان حقایق انکارناپذیر مطرح می کنند. اما در نامه اول پولس رسول به قرنتیان (1: 19-20)، خداوند به بشر پاسخ می دهد که حکمت عصر را خوار خواهد کرد وحماقت او را نشان خواهد داد:
خرد خردمندان را از بین خواهم برد و عقل خردمندان را طرد خواهم کرد. حکیم کجاست؟ کاتب کجاست؟ پرسشگر این دنیا کجاست؟ آیا خداوند حکمت این دنیا را به حماقت تبدیل کرده است؟
پس‌گفتار
مرد خدا را نافرمانی کرد و از میوه درخت ممنوعه خورد. همه ما صحنه وسوسه حوا توسط مار خیانتکار را می دانیم که شیطان تصویر او را در نظر گرفت. حوا از سخنان فریبنده شیطان پیروی کرد که با گاز گرفتن میوه ، مردم نیک و بد را می شناسند و جاودانه می شوند. حوا میوه را چشید و به شوهرش داد. آدم به همسرش اعتماد کرد، سکوت در هوا آویزان شد - دنیا متفاوت شد. خداوند مردم را از عدن اخراج کرد، لباس های چرمی به آنها پوشاند و زن را به سختی زایمان مجازات کرد، و مرد را - تا پایان روزها - کار طاقت فرسا. مرد انتخاب کرده است.
نخستین مردم فرصت شگفت انگیزی برای ارتباط مستقیم با خدا، مراقبت از باغ، داشتن بدن های سبک و بی وزن داشتند. آنها همه اینها را در یک لحظه از دست دادند، از جمله فرصت زندگی در حضور خالق. و تنها پس از سالها خدا مجبور شد در بدن انسان تجسم یابد، از یک زن متولد شود، رنج بکشد، توسط جمعیت مورد ضرب و شتم قرار گیرد، بمیرد و دوباره برخیزد تا رابطه با مرد را بازگرداند.
