اغلب در میان بازدیدکنندگان کلیسای ارتدکس افرادی وجود دارند که در حین خدمات در مهمترین مکان ها ایستاده اند، گویی غایب هستند. این به این دلیل اتفاق می افتد که مردم به سادگی متوجه نمی شوند که در سرویس چه اتفاقی می افتد. این مقاله یکی از لحظات مهم عبادت، یعنی خواندن یکی از کتب اصلی مذهبی - "رسول" را نشان می دهد. در طول عبادت، این مراسم تقریباً به اندازه خواندن انجیل برگزار می شود.
سرویس
«رسول» کتابی است که اعمال شاگردان عیسی و همچنین پیام های آنها به جوامع مسیحی در شهرهای مختلف را شرح می دهد. علاوه بر این، حاوی پیام‌های هماهنگی است. با وجود این واقعیت که خواندن "رسول" در طول نماز در عرض چند دقیقه انجام می شود، این خدمات بسیار مهم تلقی می شود. برای خدمت او، خواننده "رسول" با گرفتن برکت از کشیش، با حضور در میان گله به وسط معبد می رود ودر مورد آنچه انجام دادند صحبت می کند، چگونه رسولان در سپیده دم مسیحیت مردم را به استثمار به نام خدا فرا می خواندند. این در طول نماز الهی قبل از شروع خواندن انجیل اتفاق می افتد. همچنین، دعای "رسول" در ساعات سلطنتی خوانده می شود. با عطف به شرق، خواننده نه تنها از طرف خود، بلکه از طرف تمام اهل محله ای که با او در معبد ایستاده اند دعا می کند. هنگام خواندن پروکیمون ها، صدای خواننده باید بلند باشد، اما خشن نباشد. برای انجام این کار، او به تدریج آن را بالا می برد و اهل محله را به توجه دعوت می کند. اگر بیش از یک prokeimenon وجود داشته باشد، پس از پایان اولین، صدای خواننده دوباره کاهش می یابد. مورد بعدی کم کم با وقار خوانده می شود و با نوای بلند با آواز آللواری به پایان می رسد.
آشنایی خواننده با پروکیمن که در حین عبادت تلفظ می شود بسیار مهم تلقی می شود. کاتولیک بودن کلیسای مسیح به خودی خود نشان دهنده این درک است که مردم ایمان به خداوند را نه از کتابها، بلکه مستقیماً از خدمات به خدا می آموزند. اگر کشیش و خوانندگان آنچه را که به مردم اعلام می کنند بفهمند، آنگاه این در قالب دانش به گله می رسد. اگر خواننده و کشیش با خدمت رسمی برخورد کنند، در بین مردم تفاهم نخواهند یافت. به همین دلیل است که خواننده، قبل از بیرون رفتن با «رسول» به مردم، باید هر آنچه را که باید در طول خدمت بخواند، بخواند. اگر چیزی برای او روشن نیست، کشیش باید آن را برای او توضیح دهد تا کلمات به قلب خواننده برسد. روحانیون نیز باید با اسرار این خدمت آشنا شوند، زیرا وظیفه آنها تکرار پروکیمن ها و همچنین خواندن جملاتی است که برای این خدمت در نظر گرفته شده است.
آواز خواندن کلمات آشنا برای گوش ارتدکس«حللویا» نه تنها تسبیح خداوند، بلکه اعلام آمدن او به زمین تلقی می شود. وقار این عبادت الهی نه تنها در توانایی رساندن معنای آنچه اتفاق می افتد به اهل محله است، بلکه در مهارت روحانیون در کمک به این آواز است که نباید شبیه یک موسیقی حفظی باشد، بلکه آواز خواندن فرشتگان بر عرش خداوند.
بسیاری از خدمات به طور رسمی، اما بدون معنویت برگزار می شود. حتی اگر دستور خواندن رسول به شدت رعایت شود، بدون مشارکت معنوی همه شرکت کنندگان، این خدمات غیرقابل درک و مرده باقی می ماند. شاید برای بسیاری از اهل محله غیبت یک کشیش در چنین مراسم مهمی عجیب باشد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که کشیش هنگام خواندن "رسول" باید به عنوان یک آموزگار ایمان مسیحی در سمت جنوبی مکان عالی بنشیند.
قوانین کوتاه خدمت بر اساس بخشهایی از کتاب مذهبی حاوی اعمال و رسالات رسولان را می توان در جزوه هایی که به ویژه برای خوانندگان منتشر شده است مطالعه کرد. گزیده ای از کتاب به وضوح نشان می دهد که برای فردی که درگیر خدمات کلیسا نیست، درک همه این پیچیدگی ها هزینه زیادی دارد.
هنگام خواندن تریساژیون، یا آیاتی که به جای آن خوانده می شود، خواننده توسط کشیش مورد برکت قرار می گیرد و با کتاب "رسول" به وسط کلیسا، در میان مردم، گویی به مردم سراسر جهان، تا کلام مسیح را در دل مردم بکارند.
کشیش اعلام می کند: "بیایید به ما گوش دهیم، صلح برای همه."
خواننده رو به مشرق از طرف همه نمازگزاران پاسخ می دهد: "و روح تو" (خواننده و همه مردم بدون علامت صلیب به کمر تعظیم می کنند) - آرزوی پاسخ به روحانی درس دادنسلام مبارک، همان سلام از جانب خداوند.
کشیش: "حکمت، گوش کن."
خواننده: «پروکیمنون، مزمور داوود…»، و prokeimenon و آیه او را می گوید. و پاکی بیشترین پروکیمن را تکرار می کند.
لیک در همین حال پروکیمنون را سه بار می خواند. اما علاوه بر تعطیلات بزرگ، در روزهای هفته و یکشنبه ها تقریباً همیشه دو، و گاهی اوقات سه مفهوم می خوانند، بنابراین دو پروکیمون خوانده می شود، اما هرگز سه پروکیمون وجود ندارد، حتی اگر سه مفهوم باشد.
تاریخ مسیحیت در کتاب مذهبی
در همان زمان، "رسول" حامل تاریخ توسعه کلیسای مسیحی است. اگر آن را به طور مداوم روزانه بخوانید، می توانید دریابید که در سپیده دم مسیحیت، با قضاوت بر اساس نامه های یهودا، قبلاً در بین افرادی که در افکار خود ناپاک بودند، سنتی وجود داشت که وانمود کنند که رسول هستند - رسولان خداوند. جوامع مسیحی با پذیرفتن چنین افرادی می توانستند طبق الگو و آموزه های خود از خدا دور شوند.
اولین مسیحیان مشرکان سابق با گناهان خود بودند که ریشه کن کردن آنها چندان آسان نبود. اگر مردم نزد آنها می آمدند و آنها را ترغیب می کردند که به انجام انواع کارهای زشت ادامه دهند، برای آنها که در ایمان خود قوی نبودند آسان بود وسوسه می شدند. رسولان دروغین برای اینکه مورد استقبال صمیمانه تر قرار گیرند، به ضعف های انسانی پرداختند و افکار کفرآمیز را موعظه کردند. از این گذشته ، این افراد فقط برای صرف یک غذای مقوی ، افراط در زنا و صحبت در مورد آنچه نمی فهمند آمده اند. جای تعجب نیست که سنت جود آنها را با حیوانات گنگ مقایسه می کند که فقط می دانند چگونه خود را نجس کنند. آنها به دنبال سود در همه چیز هستند، ارتباط با مردم، امادر حالی که همه ناراضی هستند. خداوند برای آنها عذابی مهیا کرده است، چنانکه برای بنی اسرائیل کافر که توسط موسی از مصر بیرون آورده شده اند، برای شهرهای سدوم و غموره که در زنا فرو رفته بودند، و همچنین برای فرشتگانی که بر ضد خداوند عصیان کردند. یهودا در رساله خود مؤمنان را از معاشرت با چنین افرادی که مانند ابرهای بدون باران سرگردان هستند و باد آن را حمل می کند، برحذر می دارد.
رسولان واقعی به دلیل عدم مالکیت متمایز بودند. آنها با بازدید از جوامع مسیحی در شهرهای مختلف، مدت طولانی در جایی نماندند، زیرا رسالت خود را در گسترش ایمان می‌دانستند و نه در یک جا موعظه می‌کردند. برای رفت و آمدشان از جامعه فقط نان می خواستند که باید تا شهر بعدی کفایت می کرد. بنابراین، آنها بی‌علاقگی خود را به کالاهای مادی نشان دادند.
موعظه پولس رسول
در نامه خود به رومیان، پولس ابتدا توضیح می دهد که ایمان او فقط برای یهودیان نیست، بلکه برای غیریهودیان موعظه خواهد کرد. اما با این ادعا که ایمان را برای همه به ارمغان می آورد، کسانی را که آن را نمی پذیرند محکوم می کند، زیرا آنها نمی توانند با ایمان در ذهن از گناهان خود چشم پوشی کنند که تمایل به انحراف هر حقیقتی دارد. در عين حال، با علم به اينكه مرتكب بي قانوني مي شوند، نه تنها خودشان به فحاشي ادامه مي دهند، بلكه ديگران را نيز به اين كار تشويق مي كنند.
مسیحیان، او محکومیت را منع می کند. اولا فقط خداوند حق قضاوت دارد. اگر انسان دیگری را محکوم کند، گویی گناه خود را به دوش می کشد که نمی تواند در پیشگاه خداوند دفاعی برای او باشد. هر قدر هم که انسان کارهای نیک انجام دهد، اگر در او باشداگر ایمان و عشق نباشد، تمام تلاش او فایده ای ندارد.
مبارزه با گناهان
و با این حال، پولس در رسائل به رومیان در مورد گناهانی که مسیحیان اولیه به دلیل ضعف خود مرتکب می شدند، عزاداری می کند. او با قضاوت وحشتناکی از جانب خداوند تهدید کرد که فریب عبادت بیرونی را تحمل نمی کند، هنگامی که در درون فرد مانند یک بت پرست به زندگی خود ادامه می دهد. با این حال، مقابله با وسوسه های این دنیا آسان نیست. به همین دلیل است که پولس نه تنها به تعمید، بلکه پذیرش ایمان با روح خود دعوت می کند، که باعث می شود نه بر اساس شریعت، بلکه از روی عشق به خدا شرارت نکنید. بالاخره بنی‌اسرائیل از آمدن رسالت می‌دانستند و وقتی او آمد، او را نشناختند. مشرکان هیچ یک از اینها را نمی دانستند، اما خدا را با تمام دل پذیرفتند و از برگزیدگان بودند.
هر قدرتی از خداست
به طور جداگانه از اطاعت از هر مقامی از بالا صحبت می کند، زیرا همیشه از جانب خداست و مردم را تربیت می کند. فقط لازم است این را به خاطر بسپاریم، نه برای کفرگویی، بلکه برای انجام تمام کارهای خوبی که توسط مقامات تجویز شده است. آن گاه کسی که بدی نکرده عذاب نمی شود و نیکوکار پاداش می گیرد.
در پایان رساله، پولس افرادی را فهرست می کند که با شکوه برای گسترش ایمان مسیحی و همچنین تقویت کلیسای مسیحی تلاش کرده اند. این افراد از طبقات مختلف از شهرهای مختلف هستند و به احتمال زیاد قبل از گرویدن به مسیحیت دیدگاه های مذهبی متفاوتی داشتند.
حکمت خدا و جنون دنیا
در اولین رساله به قرنتیان، پولس رسول جامعه را نه به نام کسی که تعمید داد، بلکه به خاطر کسی که نامش موعظه می شود، به اتحاد فرا می خواند. بنابراینبنابراین، پولس، با انکار خود، می گوید که او نه به عنوان پولس، بلکه به عنوان رسول عیسی مسیح مصلوب شده نزد آنها آمد - فقط او ارزش یادآوری را دارد، فقط نام او ارزش نامیدن دارد. پولس خود قادر به توضیح قدرت موعظه های خود نیست. به نظر او فقط روح القدس می تواند به موعظه های یک فرد ضعیف و ناامن نیرو دهد. فقط نعمت خدا می تواند قوی و ضعیف، فقیر و غنی را متحد کند. فقط خداوند می‌توانست به رسولان بی‌اطلاع خود نیرو بدهد تا حکیمان عصر خود و قدرتمندان جهان را متقاعد کنند.
ریشه های بت پرستی اولین مسیحیان
همچنین، پولس رسول در اولین رساله خود به قرنتیان استدلال می کند که روح القدس، که به او در تبدیل مشرکان به مسیحیت کمک می کند، بزرگترین راز برای کسانی است که روی این زمین زندگی می کنند. اما این راز نه از طریق عقل یا روح، بلکه توسط همان روحی که آنها را در یک ایمان متحد می کند، برای معرفت باز است. نه در ایمان پولس یا سایر رسولان، بلکه در ایمان خداوند عیسی مسیح.
در همان زمان، پولس متوجه می شود که شخصی که در یک محیط بت پرستی بزرگ شده است نمی تواند بلافاصله قدرت کامل ایمان مسیحی را جذب کند. او آنها را با نوزادانی مقایسه می کند که به جای غذای جامد باید با شیر تغذیه شوند. آنها باید بدانند که هر کاری که رسولان انجام می دهند فقط کمک به خداوند است که هم پایه و هم تزکیه کننده همه چیز است. انسان ها معبد مقدسی هستند که روح القدس در آن ساکن است. وای بر کسی که آن معبد را ویران کند. و سپس با فحشا و غرور فراوان شاگردان خود را محکوم می کند که می تواند نه تنها افراد را نابود کند، بلکه مانند خمیر مایه بد، کل خمیر را نیز از بین ببرد. و در همان زمان،کسانی که گناه نکرده اند، نباید با گناهکاران معاشرت کنند، بلکه نباید آنها را مورد قضاوت قرار داد. قضاوت کار خداوند است، فقط او شخص را نه از بیرون، بلکه از درون می بیند.
خانواده مسیحی
در همین پیام، دستورات روشنی در مورد زندگی خانوادگی مسیحیان می دهد. با این حال او اصراری بر آنها ندارد و فقط پیشنهاد می دهد. اگر به شدت از آنها پیروی کنید، به گناه نیفتید و خود را در پیشگاه خدا نجس نخواهید کرد.
1. و آنچه برای من نوشتی، خوب است که مرد به زن دست نزند.
2. امّا [برای پرهیز از] زنا، هرکس زن خود را داشته باشد و هرکس شوهر خود را داشته باشد.
3. شوهر به همسرش لطف لازم را نشان می دهد. مثل یک زن برای شوهرش.
4. زن بر بدن خود قدرت ندارد، مگر شوهر; به همین ترتیب، شوهر هیچ قدرتی بر بدن خود ندارد، اما زن این قدرت را دارد.
5. از همدیگر منحرف نشوید، مگر به توافق، مدتی برای ورزش روزه و نماز، و [سپس] بار دیگر با هم باشید تا شیطان شما را با بی‌خودی‌تان وسوسه نکند
6. با این حال، من این را به عنوان یک اجازه گفتم، نه به عنوان یک دستور.
پل همچنین بت پرستی را که در میان مسیحیان اولیه ادامه داشت، محکوم می کند، زیرا بسیاری از خانواده های آنها بت پرست باقی مانده بودند. با این حال، رسول از مسیحیان می‌خواهد که از شراکت با آنها فرار کنند تا دچار وسوسه نشوند. محدود بودن در بدن بهتر از هلاکت روحی است.
راز عشای ربانی
پول در مورد گرفتن عشای ربانی صحبت می کند و شام آخر را به یاد می آورد که در طی آن نان، نماد بدن مسیح، شکسته شد و شراب نوشیده شد - به عنوان خون مقدس او. اولین مسیحیان که معنای پنهانی این شام را نمی دانستند برای صرف شام جمع شدند وپس مست شدند و خوردند یا گرسنه ماندند که سیر نشدند. این گونه بود که ثروت معنوی خود را برای ارضای جسم خود هدر دادند.
به طور جداگانه می گوید آنچه در موعظه و عمل اهمیت دارد علم و خرد نیست، کوشش و تلاش نیست، بلکه فقط عشق است.
1. اگر به زبان های انسانی و فرشته ای صحبت کنم، اما عشق نداشته باشم، پس من یک برنج زنگ دار یا یک سنج پر طنین هستم.
2. اگر من [هدیه] نبوت را داشته باشم، و همه اسرار را بدانم، و تمام علم و ایمان را داشته باشم، به طوری که [من بتوانم] کوه ها را جابجا کنم، اما محبت نداشته باشم، پس هیچ هستم.
3. و اگر تمام دارایی خود را ببخشم و بدنم را بسوزانم و محبت نداشته باشم برایم فایده ای ندارد.
4. عشق طولانی است، مهربان است، عشق حسادت نمی کند، عشق خود را تعالی نمی بخشد، مغرور نیست،
5. رفتار خشونت آمیز ندارد، به دنبال رفتار خود نیست، عصبانی نیست، بد فکر نمی کند،
6. از گناه خوشحال نمی شود، بلکه از حقیقت خوشحال می شود؛
7. همه را می پوشاند، همه را باور می کند، به همه امیدوار است، همه را تحمل می کند.
8. عشق هرگز متوقف نمی شود، اگرچه نبوت متوقف می شود و زبان ها خاموش می شود و دانش از بین می رود.
9. زیرا ما تا حدودی می دانیم و تا حدودی پیشگویی می کنیم؛
10. هنگامی که کامل بیاید، آنگاه آن چیزی که جزئی است متوقف می شود.
نامه به غلاطیان سنت پولس رسول
پول پس از مدتها از آغاز موعظه های خود به غلاطیان خطاب می کند. او ابتدا سعی می کند درستی و درستی موعظه های خود را با این حقیقت که از جانب پروردگار آمده است ثابت کند و فقط او آماده خدمت است ولطفا پل هیچ کس - نه انسانها و نه فرشتگان - قادر به رد حقیقت مواعظ او نیست.
در نامه خود به غلاطیان، توضیح می دهد که چرا برخی از رسولان نزد یهودیان فرستاده شدند، در حالی که برخی دیگر برای غیریهودیان. همه در این زمینه کار می کنند که فقط برای او آماده شده است. پولس سال‌ها در کشورهای غیریهودیان سفر کرد و گهگاه برای برکتی جدید از اورشلیم دیدن کرد. بنابراین سایر حواریون هر کدام به راه خود رفتند.
قضاوت بر اساس فراخوانی که او در رساله خود بیان می کند، غلاطیان که در ابتدا ایمان به مسیح را با تمام وجود خود پذیرفتند، به تدریج از آن منحرف شدند و در اجرای قوانینی افتادند که فقط تحقق پوچ را به همراه دارد. فقط کمک به یکدیگر، نیکی کردن با عشق و ایمان به نام مسیح به شما کمک می کند خداوند را با تمام قلب خود بپذیرید و در وسوسه جسم نیفتید.
1. بارهای یکدیگر را حمل کنید و بدین ترتیب شریعت مسیح را انجام دهید.
2. زیرا کسی که خود را چیزی می پندارد در حالی که هیچ نیست، خود را فریب می دهد.
3. بگذار هرکس کار خودش را امتحان کند و آن وقت فقط در خودش ستایش خواهد داشت نه در دیگری،
4. زیرا هر کدام بار خود را به دوش خواهد کشید.
5. با هدایت کلمه، هر چیز خوبی را با راهنما در میان بگذارید.
6. فریب نخورید: خدا را نمی شود مسخره کرد. آنچه انسان بکارد او نیز درو خواهد کرد:
7. هر که از بدن برای بدن خود بکارد فساد درو خواهد کرد، اما هر که برای روح از روح بکارد زندگی جاودانی درو خواهد کرد.
8. با انجام نیکوکاری، دل ما را از دست ندهیم، زیرا اگر ضعیف نشویم به موقع درو خواهیم کرد.
9. پس تا زمانی که وقت هست، به همه و به ویژه با ایمان به خودمان نیکی کنیم.
ارتباط باستانخدمات
خواندن "رسول" عبادی برای کسانی که می خواهند ایمان خود را تقویت کنند و همچنین با تمام قلب خود به مسیحیت بپیوندند هیچ قیمتی ندارد. در هر فصل و در هر قانون، می‌توانید پاسخ سؤالاتی را بیابید که هنوز مرتبط هستند.
مشکل درک این خدمت فقط در این واقعیت است که "رسول" مذهبی به زبان اسلاو کلیسا خوانده می شود که متأسفانه به طور فزاینده ای ارتباط خود را در زندگی روزمره از دست می دهد. با این حال، مسئله درک این وزارت فقط در درک خود کلمات نیست (در حال حاضر "رسول" به روسی امروزی ترجمه شده است) ، بلکه در پذیرش تمام آموزه ها با قلب و عدم جستجوی نامفهوم در آنها است. ذهن.
