هند کشوری با فرهنگ بسیار جالب و باستانی است. در جامعه مدرن هند، تأثیر آن فرهنگ سابق هنوز محسوس است. برهمن ها یا همان طور که به آنها می گویند برهمن ها از دیرباز بالاترین قشر جامعه در هند به شمار می رفتند. برهمن ها، کشتریاها، وایسیاها، سودراها - آنها چه کسانی هستند؟ این یا آن وارنا چه وزنی در جامعه دارد؟ برهمین ها چه کسانی هستند؟ بیایید نگاهی دقیق تر به این سؤالات بیندازیم.
افسانه هندی
هندی ها افسانه ای را نقل می کنند که ظاهر چهار وارنا (املاک) را توضیح می دهد. بر اساس این داستان، خدای برهما مردم را به طبقات تقسیم کرد و اولین مرد پوروشا را تکه تکه کرد. دهان پوروشا برهمانا، بازوانش کشاتریه، ران هایش وایشیا و پاهایش سودرا شد. از آن زمان، هندی ها سرسختانه مردم را به کاست هایی تقسیم کرده اند که تا حد زیادی سرنوشت هر ساکن این کشور را تعیین می کند.
تقسیم کاست ها در دوران باستان و تأثیر آنها بر جامعه در دوران مدرن
کاست ها یا بخش های خاصی از جامعه، علیرغم اینکه در سال 1950 قانون تقسیم بندی ساکنان به آنها لغو شد، هنوز هم تأثیر زیادی بر مردم هند دارند. تجلی قوانین باستانی هنوز وجود دارد - و این هنگام ملاقات دو نفر قابل توجه است.که متعلق به یک طبقه هستند. نه تنها رفتار هندی ها، بلکه نام خانوادگی آنها نیز حکایت از انتساب به یک یا آن قشر از جامعه دارد. به عنوان مثال، نام خانوادگی گاندی بدون شک به شخصی از طبقه بازرگان از گجرات تعلق دارد و برهمن گوپتا، دیکسیت، بهتاچاریا است.
کشاتریاس - کلاس جنگجو
علاوه بر برهمن ها، جامعه هند به 3 طبقه تقسیم می شود - کشتریاها، وایشیاها و شدراها. کشتریاها از نظر موقعیت بعد از برهمن ها دومین کاست هستند که شامل جنگجویان، مدافعان دولت می شود. نام این کاست به معنای "قدرت" است، بنابراین تعجب آور نیست که بسیاری از فرمانروایان هندی به آن تعلق داشته باشند. کشتریاها می توانند به داشتن حقوق ویژه مباهات کنند - آنها برای تظاهرات احساسات مانند خشم، اشتیاق و غیره بخشیده می شوند، آنها می توانند مجازات و عفو کنند. قانون برای آنها بالاتر از همه است. همچنین از این کاست، افسران عالی نظامی، مقامات و حتی مدیران املاک به دست می آید. این برهمن ها بودند که مدت ها مشاور کشتریا بودند - این همکاری برای دو طرف سودمند بود، زیرا وظیفه برهمن ها کار با ذهن بود و کشتریاها باید عمل می کردند. فلسفه هندوئیسم همچنین سایر کاست ها را در نظر می گیرد، جایگاهی کمتر.
Vaishyas - صنعتگران و بازرگانان
Vaishyas نمایندگان وارنا سوم از نظر وضعیت هستند (طبق یکی از نسخه ها، این کلمه به عنوان "وابستگی" ترجمه شده است، به گفته دیگری - "مردم"). از آنجایی که صنعتگران، بازرگانان، وام دهندگان به آن تعلق دارند، بیشترین تعداد در نظر گرفته می شود. درست است، اخیراً آن را یک تجار آب پز در نظر گرفته اند، زیرا حتی دردر زمان‌های قدیم، بسیاری از مسیحیان سرزمین‌های خود را از دست دادند و به‌عنوان شدرا - چهارمین وارنا، پایین‌ترین وضعیت (بدون احتساب غیرقابل‌حساب‌ها - یک کاست خاص از سرخپوستان) شناخته شدند.
Shudras: خدمتکاران و کارگران
شدراها افرادی هستند که در انقیاد هستند. اگر برهمن ها بالاترین وارنا به عنوان نمایندگان خدا در نظر گرفته شوند، شدراها پایین ترین پله را اشغال می کنند و وظیفه آنها خدمت به سه وارنا بالاتر است. یک بار آنها را به پاک (برهمن ها می توانستند از دستان خود غذا بگیرند) و نجس تقسیم می شدند. اعتقاد بر این است که این کاست دیرتر از دیگران توسعه یافت و شامل افرادی بود که زمین خود را از دست دادند و همچنین بردگان و مستاجران. در زمان ما، تقریباً کل جمعیت هند را می توان شودراس نامید. همچنین یک کاست از دست نخورده ها وجود دارد که در واقع به هیچ وارنای تعلق ندارند. شامل ماهیگیران، روسپی ها، قصابان، هنرمندان خیابانی و صنعتگران دوره گرد است. جدای از غیرقابل لمس ها به طور کلی منحصر به فرد است - شامل تراورست ها، خواجه ها و غیره می شود. غیرقابل لمس ها تقریباً به طور کامل از سرخپوستان متعلق به سایر کاست ها جدا هستند - آنها حق ندارند نه تنها با آنها صحبت کنند، بلکه همچنین به لباس های آنها دست بزنند. آنها همچنین از مراجعه به ادارات دولتی و تردد با وسایل نقلیه عمومی منع شده اند. و در آخر بیایید در مورد برهمن ها صحبت کنیم که بر خلاف غیرقابل لمس ها، محترم ترین کاست هند به حساب می آیند و از امتیازات ویژه ای برخوردارند.
برهمن نماینده بالاترین طبقه در هند است که شبیه یک مربی معنوی اروپایی است. این افراد اعضای بالاترین وارنا هستند. در زمان های قدیم در دستبرهمن ها تمام قدرت را متمرکز کردند. آنها کاهنان، مشاوران پادشاهان، نگهبانان نسخه های خطی قدیمی، معلمان و دانشمندان بودند. در میان برهمن ها راهبان و قضات نیز وجود داشتند. قبلاً وظایف آنها شامل تربیت کودکان و تقسیم آنها به وارناها بود - برای این کار معلم رفتار کودک را تجزیه و تحلیل کرد. در زمان ما، وارنا معمولاً به ارث می رسد، که کاملاً صحیح نیست، زیرا همانطور که خداوند در هندوئیسم می گوید، هر طبقه دارای ویژگی های شخصیتی فردی است. مثلاً وظیفه برهمن ها خلقت و رهایی است. برهمن کلاسیک به مشکلات دنیوی فکر نمی کند، او در چیزی عمیق تر و واقعی تر غوطه ور است. کشتریاها مطمئن هستند که مهمترین چیز برای آنها انجام وظیفه، برای وایشیا - غنی سازی، برای سودراها - لذت های نفسانی است.
بیایید به فرهنگ لغت نگاه کنیم
کلمه "برهمن" در ترجمه از زبان هندی باستانی سانسکریت به معنای "اصل معنوی" است که نماد بالاترین موجود غیرشخصی است که بیگانه و بی علاقه به امور دنیوی است. همچنین این کلمه به معنای نماز است.
طبق تفسیری دیگر، کتب مقدس که شرح وداها هستند (به عنوان مجموعه ای از قدیمی ترین متون مقدس در سانسکریت نامیده می شود) برهمن نامیده می شوند.
برهمن یک فیلسوف، یک کشیش محترم و حتی یک حاکم برای مدت طولانی است. سرخپوستان آنها را با موجودات برتر، نزدیکترین به دین و در نتیجه به خدا مرتبط می دانستند. با این حال، هندوئیسم بهترین دوران را پشت سر نمی گذارد، زیرا تعداد هندوها، طبق آمار، در آنجا کمتر از مسیحیان و مسلمانان است. با این حال، در حال حاضر بسیاری از برهمن ها در هند مردم هستندبه طور جامع توسعه یافته است، هرگز از یادگیری و رشد فکری دست نمی کشد. آنها با حفظ سنت های دیرینه سعی در حفظ جایگاه خود دارند. اما آیا واقعا همه چیز آنقدر که به نظر می رسد گلگون است؟ بیایید به انتقال آرام برهمن ها از باستان به مدرن نگاه کنیم.
برهمن - این کیست؟ تاریخ و حال
برهمن ها مجوس هستند (به روسی). پیش از این، برهمن ها حتی بیشتر از حاکمان مورد احترام بودند، زیرا می توان آنها را مربیان معنوی نامید که مردم را در راه دین راهنمایی می کردند. امروزه با وجود اینکه همه افراد دارای وضعیت مشابه طبق قوانین زندگی نمی کنند، آنها نیز مورد احترام هستند. در واقع، در زمان ما، هر کسی می تواند این مراسم را انجام دهد و برهمن شود، اما رعایت نذرهایی که در طول مراسم داده می شود نیز مهم است.
در زمان ما، به طور کلی، تعداد کمی از مردم به برهمنیسم می آیند، زیرا این افراد بیشتر تجسم معنوی یک شخص را نشان می دهند.
در هند مدرن، بسیاری از مردم این وارنا نماینده طبقات روشنفکر و طبقه حاکم هستند. با این حال، گاهی اوقات نیاز، برهمن ها را مجبور می کند که پایه های باستانی را زیر پا بگذارند - کار را به عنوان خدمتکار یا کارمند کوچک انتخاب کنند. همچنین در میان برهمن ها دهقان وجود دارد. گروه جداگانه ای (جدی) از برهمن ها فقط به لطف صدقه گردشگران زندگی می کنند.
افراد متولد شده در کاست برهمن تعدادی محدودیت بر اساس وضعیتشان بر آنها تحمیل شده است.
- برهمن نمی تواند از دست اعضای کاست های دیگر غذا بگیرد، زیرا آنها پایین ترین طبقه محسوب می شوند. در حالی که برهمناو می تواند غذا را با هر شخصی تقسیم کند.
- برهمن نمی تواند کار بدنی انجام دهد زیرا کار او معنوی یا فکری است.
- ازدواج بین برهمن و نماینده وارنای دیگر غیرممکن است. با این حال، یک برهمن این حق را دارد که جفت روح خود را از میان جامعه دیگری از برهمن ها انتخاب کند.
- برهمین ها گوشت نمی خورند.
خارجی ها به شوخی می گویند که بسیاری از برنامه نویسان هندی برهمن هستند.
"ذره" برهمن آتمان است. این یک جوهر فردی است، یک اصل ذهنی ذهنی. آتمن و برهمن چیزهایی متفاوت اما جدایی ناپذیر هستند. هندی ها مطمئن هستند که هر فردی جوهره عمیقی دارد که می تواند راه را برای خوشبختی باز کند. در حالی که برهمن چیزی ناشناخته تر است، چیزی که بالاتر از درک و آگاهی انسان است، آتمان در هر فردی نهفته است، هر تجلی بیرونی توسط آن هدایت می شود.
فلسفه هندوئیسم، علیرغم اینکه تعداد زیادی از طرفداران آن در هند وجود ندارد، هنوز تأثیر قابل توجهی بر سیستم چند لایه تقسیم وارناها دارد. در واقع، حتی زمانی که پادشاه هند آشوکا بودیسم را به عنوان دین دولتی پذیرفت، این سیستم ثابت ماند، که نشان دهنده انعطاف پذیری باورنکردنی آن در روند تغییرات بزرگ است.
در فلسفه هندوئیسم چندین ذات خدا وجود دارد
- خدا برهمن به عنوان موجودی غیرشخصی تلقی می شود. پس از رسیدن به آن، انسان حالت سعادتی پیدا می کند که می توان آن را (در بودیسم) نیروانا نامید.
- پاراتیگما استتجلی همه جانبه خدا که در هر بخش از جهان مادی است.
- Bhagawan شخصیت برتر خداوند است که به اشکال مختلف ظاهر می شود - ویشنو، کریشنا، و غیره.
علاوه بر این، شاخه های مختلف هندوئیسم دین را متفاوت درک می کنند، بنابراین خدا در هندوئیسم ظاهر واحدی ندارد.
نتیجه گیری
در این مقاله به تحلیل مفهوم "برهمن" پرداخته ایم و همچنین به بررسی سایر اقشار که از زمان های بسیار قدیم جمعیت هندوستان به آنها تقسیم می شده است.
