مریدیسم است ظهور جنبش موریدیسم در قفقاز

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

اسلام یکی از گسترده ترین ادیان جهانی به شمار می رود که در دنیای مدرن زندگی و شکوفا شده است. اسلام خیلی وقت پیش در روسیه ظاهر شد، در قرن هفتم، زمانی که روس ها برای اولین بار شهری را که این دین در آن تبلیغ می شد، تصرف کردند. اسلام اکنون انشعابات زیادی دارد که برخی از آنها ایمانشان را چنان تعالی می بخشد که برای رضای خدا آماده اند به زندگی خود پایان دهند.

تصوف

یکی از جهات تصوف است. اما کاملاً مخالف آنهایی است که وحدت کامل اسلام و الله را تبلیغ می کنند.

به جای ارزش های زمینی و مادی، زهد و ارزش های معنوی بالاتر را ترویج می کند. به همین دلیل است که تصوف اغلب با بودیسم اشتباه گرفته می شود، زیرا ایده این دو جنبش مذهبی مشابه است. جالب ترین نکته در مورد صوفیان این است که هرگز چنین شخص یا واقعه ای در جهان وجود نداشته است که جد این جریان باشد. شایعه شده است که با آمدن انسان به این دنیا، مسیر خود به خود به وجود آمد. هر یک از ما از بدو تولد دارای نور مقدسی هستیم که به نوعی آغاز خدا در انسان است.صوفیان همیشه بوده‌اند، همیشه افرادی بوده‌اند که قدرت بالاترین نور انسانی و بالاترین ذهن را تبلیغ می‌کنند.

علاوه بر این، هرکسی می تواند به تصوف عمل کند، شما می توانید یک کارگر معمولی با حداقل دستمزد و یک آپارتمان در خروشچف باشید، اما باور داشته باشید که نور همیشه برنده است و قطعاً انسان را بهتر می کند. به محض ظهور اسلام در روسیه، تصوف نیز ظهور کرد. با این حال، با گذشت زمان، او ظاهر تاریخی خود را از دست داد و فقط به آموزه ای تبدیل شد که حکمت را ترویج می کند. صوفیان اهمیتی نمی دهند که این یا آن احکام را چه کسی گفته است، برای آنها موسی، مسیح و ماگومد وجود ندارد. نکته اصلی آن چیزی است که خداوند به مردم داده است، بقیه در حال از دست دادن معنای خود هستند.

طریقت صوفی

بسیاری از این عقاید، مانند تصوف، راهی برای تطهیر یا دستیابی به ارتباط ویژه با خدا ترویج می کنند. پس طریقت صوفیانه روشی خاص برای پیوند مجدد شخص و خدایی است که به آن اعتقاد دارد.

طریقت نه تنها دلالت بر تهذیب معنوی دارد، بلکه بر ترک کالاهای زمینی و زهد نیز دلالت دارد. هر جامعه راه خاص خود را برای برقراری ارتباط مجدد با خدا دارد. تاریکات نیز بر اساس درجه معنویت فرد تقسیم می شود.

مریدیسم

مریدیسم جهتی در تصوف است که یک طریقت معمولی صوفیانه است، یعنی راهی برای ارتباط با خدایان. در موریدیسم این باور وجود دارد که فرد می تواند پیشرفت کند و به درجاتی از کمال برسد. مرحله اول نماد قرآن است، یعنی رعایت کامل احکام،خداوند به مردم داده است این به اصطلاح «کمال زمینی» است: انسان زندگی می کند، شادی می کند، اما قانون الهی را زیر پا نمی گذارد. با این حال، عرفان در میان افرادی که مریدگرایی را تبلیغ می کنند، فراتر از همه جزمات و قوانین است. اوست که به شما اجازه می دهد حقیقت را به شکلی که در نظر خدا ظاهر می شود بشناسید، یا بهتر است بگوییم که حقیقت خود خدا را ببینید.

با این حال، شخص بلافاصله به راهی مانند مریدیسم نمی رسد، فقط پس از مدتی می توان در مورد او گفت که او یک تاریکات را برای خود انتخاب کرده است، به معنای واقعی کلمه "مسیر را انتخاب کرد". به عبارت دیگر، مریدیسم آموزه ای برای انتخاب راه درست است که هم رشد روحی و هم جسمی را ارتقا می دهد. به هر حال، همه موافقند: اگر همه چیز در روح خوب باشد، در بدن نیز مشکلی وجود نخواهد داشت.

تاریخ موریدیسم

مریدیسم بر خلاف تصوف، بلافاصله در اسلام ظاهر نشد، این دین دستخوش تغییرات زیادی شده است، یا به قول معمول آلودگی. شاید بتوان این عقیده را آلودگی نیز نامید، زیرا اجباری نیست، بلکه تنها مکمل قوانین خاصی از دین اصلی است.

یک چیز مسلم است: موریدیسم روسی در قفقاز متولد شد، زمانی که در قرن هفدهم یکی از مسلمانان دستورات تصوف را به آنجا آورد. محمد یاراگسکی با دیگر وزرای مساجد مسلمانان مشورت کرد و به این نتیجه رسید که حقیقت در احکام صوفیه نهفته است و تنها آن شخص و روح او را نجات می دهد. اما نه تنها نجات مردم برای مسلمانان مهم بود، بلکه ماگومد در آن رستگاری برای اسلام می‌دید که در آن زمان رو به مرگ بود.

Aمریدیسم بخشی از تعالیم صوفیانه است که بدون آن معنایی ندارد. بزرگان مطمئن بودند که به دلیل فشار همه چیز روسی، به دلیل مذهب ارتدوکس و رشد نیروهای روسیه، قفقاز به تدریج همراه با اسلام کم رنگ شد.

در سال 1829، این آموزه در سراسر قفقاز گسترش یافت و در میان کسانی که می خواستند عقاید مسلمانان را احیا کنند، محبوبیت زیادی پیدا کرد.

احکام مریدیسم

مانند هر عقیده دیگری، اصول اساسی مریدیسم وجود دارد که باید توسط کسانی که معتقد هستند به شدت رعایت شوند. مریدیسم را حتی می توان یک دین مستقل نامید، زیرا یک فرد باید پیروان و مربیان را پرستش کند، در پاکسازی اسلام از کفار شرکت کند، سعی کند دین اسلام را در سراسر کشور گسترش دهد و هر کاری را برای سازماندهی یک جامعه مطیع انجام دهد. به طور کلی، مریدیست ها مردمی کاملا میهن پرست هستند به این معنا که به وحدت ایمان خود و درستی روش های انتخاب طبیعی خود معتقدند.

مریدیسم امروز

مرکز این آیین، شهر کم‌شناخته توبا است، که محل دفن مرشد مذهبی همه صوفیان و مریدها، آمادو بامبا است. این تنها شخصیت مذهبی شناخته شده در دوران معاصر است که برای همه پیروان اسلام مرجعیت دارد، اما در سال 1965 درگذشت.

این مرد 12 سال از زندگی خود را در تبعید گذراند، زیرا مقامات فرانسوی با مشاهده تأثیر عقاید مریدیستی او بر مردم، از او ترسیدند.توزیع بیشتر در حال حاضر صوفیان نامزد جدیدی برای چنین سمتی پیدا نکرده اند. اما این ایمان در حال رشد و شتاب گرفتن است، در حال حاضر حدود یک میلیون پیرو آمادو وجود دارد و تعداد آنها روزانه در حال افزایش است.

مریدیسم واقعاً تعلیم گسترده ای است که هدف آن پرستش معلمان پیشین و پاکسازی سرزمین مسلمانان از «خاک» و به عبارت دیگر از کفار است. قضاوت در مورد درستی این رویکرد دشوار است، اما این تعداد از مؤمنان برای خود صحبت می کنند.