در پانتئون هند، خدایان به عنوان مورتی مورد احترام هستند. این موجودات یا جنبه هایی از برهمن عالی، آواتارهای حق تعالی، یا اساساً موجودات قدرتمندی هستند که به نام دیواس شناخته می شوند. اصطلاحات و القاب در سنت های مختلف هندو نیز شامل ایشوارا، ایشواری، باگاوان و باگاواتی است.
پیشینه تاریخی
خدایان هندو از دوران ودایی (هزاره دوم قبل از میلاد) تا قرون وسطی (هزاره اول پس از میلاد) تکامل یافتند. در سطح منطقه ای - در هند، نپال و آسیای جنوب شرقی. ماهیت دقیق اعتقاد در مورد هر خدایی بین فرقه ها و فلسفه های هندو متفاوت است. در کل، 330000 موجود ماوراء طبیعی در سنت های مختلف وجود دارد.
شباهت‌های کاما و کوپید، ویشواکارما و ولکان، ایندرا و زئوس بسیاری را به این نتیجه عجولانه سوق می‌دهد که خدایان اساطیر هندی شبیه به آسمان‌های یونانی هستند. اما اساطیر یونان با اساطیر هندو کاملاً متفاوت است. این بیانگر حقیقت ذهنی یونانیان است که به شرک اعتقاد داشتند.
تصاویر
اغلب پانتئون خدایان هندی به شکل انسان نما به تصویر کشیده می شود که در هر مورد با مجموعه ای از شمایل نگاری های منحصر به فرد و پیچیده تکمیل می شود. تصاویر خدایان اصلی شامل پارواتی، ویشنو، سری (لاکشمی)، شیوا، ساتی، برهما و ساراسواتی است. آنها شخصیت های متمایز و پیچیده ای دارند، اما اغلب به عنوان جنبه هایی از همان واقعیت عالی به نام برهمن دیده می شوند.
سنت
از دوران باستان، ایده هم ارزی توسط همه هندوها گرامی داشته شده است. در متون و مجسمه های آن دوران مفاهیم اساسی عبارتند از:
- Harihara (نیمی شیوا، نیمی ویشنو).
- Ardhanarishvara (نیمی شیوا، نیمی Parvati).
اسطوره ها ادعا می کنند که آنها یکسان هستند. خدایان پانتئون هند از سنت های خود الهام گرفتند: وایشنویسم، شیویسم و شاکتیسم. آنها با اسطوره شناسی مشترک، دستور زبان آیینی، تئوسوفی، ارزش شناسی و چند مرکزیت متحد شده اند.
در هند و فراتر از آن
برخی از سنت های هندو، مانند چارواکاهای باستانی، همه خدایان و مفاهیم خدا یا الهه را انکار می کردند. در دوران استعمار بریتانیا در قرن نوزدهم، جوامع مذهبی مانند آریا سماج و برهما سماج، آسمان ها را رد کردند و مفاهیم توحیدی مشابه ادیان ابراهیمی را پذیرفتند. خدایان هندو در ادیان دیگر (جینیسم) پذیرفته شده اند. و همچنین در مناطق فراتر از مرزهای آن، مانند تایلند بودایی و ژاپن. در این کشورها، خدایان هندی همچنان در معابد یا هنرهای منطقه ای پرستش می شوند.
ایده یک شخص
در متون باستانی و قرون وسطایی هندوئیسم، بدن انسان به عنوان یک معبد و خدایان به عنوان اجزای درون آن توصیف شده است. برهما، ویشنو، شیوا به عنوان آتمان (روح) توصیف می شوند که هندوها آن را در هر موجود زنده ای ابدی می دانند. خدایان در هندوئیسم به اندازه سنت های آن متنوع هستند. یک شخص می تواند مشرک، پانتهیست، یکتائیست، مونیست، آگنوستیست، بی خدا یا اومانیست باشد.
Dev and Devi
خدایان پانتئون هند دارای یک شروع نر (Dev) و یک ماده (Devi) هستند. ریشه این اصطلاحات به معنای «آسمانی، الهی، متعالی» است. معنای ریشه‌شناختی آن «درخشش» است.
در ادبیات باستانی ودایی، همه موجودات ماوراء طبیعی را آسورا می نامند. در پایان این دوره، آسمان‌های خیرخواه Deva-asuras نامیده می‌شوند. در متون پس از ودایی مانند پوراناها و ایتهاساهای هندوئیسم، دیوها خوب و آسوراها شر هستند. در ادبیات قرون وسطی هند، از خدایان به عنوان سوره یاد می شود.
برهما
برهما خدای آفرینش هندو از تری مورتی است. همسر او ساراسواتی، الهه دانش است. به گفته پورانا، برهما گل نیلوفر آبی است که خود متولد شده است. از ناف ویشنو در آغاز جهان رشد کرد. افسانه دیگری می گوید که برهما در آب به دنیا آمد. او دانه را در آن قرار داد که بعداً به تخم طلایی تبدیل شد. بدین ترتیب خالق هیرانیاگاربا متولد شد. بقیه تخم‌مرغ طلایی به برهماندا یا جهان منبسط شد.
برهما به طور سنتی با چهار سر به تصویر کشیده می شود.چهار صورت و چهار بازو با هر سر او مدام یکی از چهار ودا را می خواند. او اغلب با ریش سفید به تصویر کشیده می شود که نشان دهنده ماهیت تقریباً ابدی وجود اوست. برهما بر خلاف دیگر خدایان هیچ سلاحی ندارد.
شیوا
شیوا در شیوئیسم، یکی از فرقه های هندوئیسم، خدای برتر در نظر گرفته می شود. بسیاری از هندوها، مانند پیروان سنت اسمارتا، در پذیرش مظاهر مختلف الهی آزادند. شیویسم، همراه با سنت‌های وایشناوا که بر ویشنو تمرکز می‌کنند و سنت‌های ساکتا که دیوی را می‌پرستند، سه تا از تأثیرگذارترین ادیان هستند.
پرستش شیوا یک سنت پان هندو است. شیوا یکی از پنج شکل اصلی الهی در هوشمندی است که تأکید خاصی بر پنج خدا دارد. چهار نفر دیگر ویشنو، دیوی، گانشا و سوریا هستند. یکی دیگر از روش‌های تفکر درباره خدایان در آیین هندو، تری مورتی (برهما-ویشنو-شیوا) است. اولی خالق را به تصویر می کشد، دومی نگهبان، سومی نابودگر یا ترانسفورماتور را نشان می دهد.
ویژگی های شیوا
خدا معمولاً با صفات زیر به تصویر کشیده می شود:
- چشم سومی که با آن آرزو (کاما) را به خاکستر سوزاند.
- گللند با مار.
- هلال ماه روز پنجم (پنچامی). نزدیک چشم سوم آتشین قرار می گیرد و قدرت سوما، فداکاری را نشان می دهد. یعنی شیوا قدرت تولید مثل را در کنار قدرت تخریب دارد. ماه نیز معیار سنجش زمان است. بنابراین، شیوا با نام های سوماسوندرا و چاندراشکارا شناخته می شود.
- رود مقدس گنگ از موهای درهم ریخته او جاری می شود. شیوا آب پاکی را برای مردم آورد. گانگا همچنین باروری را به عنوان یکی از جنبه‌های خلاق خدا نشان می‌دهد.
- طبل کوچک ساعت شنی به نام "دامارو" شناخته می شود. این یکی از ویژگی های شیوا در اجرای معروف رقص ناتاراجا است. برای نگه داشتن آن، از یک حرکت خاص دست (مودرا) به نام دامارو-هستا استفاده می شود.
- Vibhuti - سه خط خاکستر روی پیشانی کشیده شده است. آنها نشان دهنده جوهری هستند که پس از همه مال (ناپاکی، جهل، منیت) و واسان (همدردی، بیزاری، دلبستگی به بدن، شهرت و لذت دنیوی) باقی می ماند. ویبوتی به عنوان شکلی از شیوا مورد احترام است و به معنای جاودانگی روح و جلال آشکار خداوند است.
- خاکستر. شیوا بدنش را با آن خاک می کند. این یک سنت باستانی زهد سوزاندن است.
- پوست ببر، فیل و آهو.
- سه گانه سلاح ویژه شیوا است.
- Nandi، گاو نر، Vahana او است (در سانسکریت به معنای ارابه).
- لینگام. شیوا اغلب به این شکل پرستش می شود. کوه کایلاش در هیمالیا مکان سنتی اوست.
- شیوا اغلب به صورت عمیق در مراقبه به تصویر کشیده می شود. گفته می شود که او کاما (میل جنسی)، موها (میل مادی) و مایا (افکار دنیوی) را از ذهن فداییان خود حذف می کند.
خدای سعادت
خدای هندی گانشا نه تنها در هندوئیسم، بلکه در فرهنگ های دیگر نیز مشهورترین و محبوب ترین خداست. پروردگار بخت، به همه توفیق و سعادت عطا می کند. گانشا برطرف کننده هر گونه مانع معنوی و مادی است. او هم می گذاردموانع در مسیر زندگی آن دسته از سوژه های خود که نیاز به بررسی دارند.
به دلیل همین ویژگی ها، تصویر او در همه جا به اشکال مختلف دیده می شود و از او خواسته می شود تا در هر کاری کمک کند. گانشا قدیس حامی ادبیات، هنر و علم است. فدائیان مطمئن هستند که او از ناملایمات، موفقیت و سعادت محافظت می کند. نقش کمتر شناخته شده گانشا نقش ویرانگر غرور، غرور و خودخواهی است.
لوازم گانشا در طول قرن ها تکامل یافته است. او را پسر شیوا و پارواتی می دانند، اگرچه پوراناها در مورد تولد او اختلاف نظر دارند. شکل اصلی او یک فیل ساده است. با گذشت زمان، او به انسانی با شکم گرد و سر فیل تبدیل شد. او معمولاً با چهار بازو به تصویر کشیده می شود، اگرچه تعداد آنها می تواند از دو تا شانزده متغیر باشد. هر مورد از گانشا معنای معنوی مهمی دارد. آنها عبارتند از:
- عاج شکسته؛
- نیلوفر آبی؛
- mace;
- disk;
- کاسه شیرینی؛
- تسبیح;
- آل موسیقی؛
- کارکن یا نیزه.
خدای رعد و برق و طوفان
در اسطوره آفرینش هندو، خدای ایندرا از دهان خدای اولیه یا غول پوروشا متولد شد. او در ابرهای رعد و برق سوارگا یا آسمان سوم بر تخت می نشیند و به همراه همسرش ایندرانی فرمانروای ابرها و آسمان ها است. در اساطیر هند، ابرها را با گاوهای الهی یکی می دانند و صدای رعد و برق در هنگام طوفان، ایندرا در حال مبارزه با شیاطینی است که برای همیشه در تلاش برای سرقت این گاوهای بهشتی هستند. باران برابر است با دوشیدن خداوند از اوگله ایندرا جهان را در آغوش می‌گیرد و کنترل می‌کند، زمین را در کف دستش متعادل می‌کند و آن را مطابق میل خود دستکاری می‌کند. او رودخانه ها و نهرها را آفرید و با تبر مقدس خود کوه ها و دره ها را شکل داد.
خدای میمون
خدای هندی هانومان قوی، سرشار از شجاعت، با مهارت ها و توانایی های مختلف است. او فقط یک فکر داشت - خدمت به خداوند راما با بیشترین فروتنی و فداکاری. مانند بسیاری از خدایان هندی، هانومان چندین منشاء دارد. یکی از آنها پیشنهاد می کند که خدای میمون پسر شیوا و پارواتی است.
به دلیل شجاعت، پشتکار، قدرت و فداکاری، هانومان نماد کامل ایثار و وفاداری به حساب می آید. پرستش او به فرد کمک می کند تا در برابر کارمای بد ناشی از اعمال خودخواهانه مقاومت کند. او در طول سفر خود در زندگی به مؤمن در آزمایشات خود نیرو می بخشد. هانومان همچنین در مبارزه با جادوگری مورد استفاده قرار می گیرد. طلسم‌های محافظی که تصویر او را به تصویر می‌کشند در میان جانبازان بسیار محبوب هستند.
لاکشمی
خدای ثروت هندی زنانه است. لاکشمی همسر و انرژی فعال ویشنو است. او چهار بازو دارد که نماد اهداف درست در زندگی انسان است:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
لاکشمی الهه خوش شانسی، ثروت، زیبایی و جوانی است.
حماسه هندی مهابهاراتا تولد یک الهه را توصیف می کند. روزی شیاطین و خدایان مردمان اولیه را به آشوب کشیدنداقیانوس شیر برهما و ویشنو سعی کردند آب های طوفانی را آرام کنند. سپس لاکشمی از اقیانوس ظاهر شد. او لباس سفید پوشیده بود و زیبایی و جوانی را تابش می کرد. در تصاویر، لاکشمی معمولاً روی یک گل نیلوفر بزرگ می ایستد یا می نشیند. در دستان او یک گل آبی یا صورتی و یک گلدان آب است. دو دست دیگر مؤمنان را برکت می دهد و آنها را با سکه های طلا باران می کند. در مجسمه های تزئینی معبد، لاکشمی با همسرش ویشنو به تصویر کشیده شده است.
Pit
خدای مرگ هندی یاما، پادشاه اجداد و قاضی نهایی انتصاب ارواح است. او همچنین به عنوان "محدودیت"، Pretaraja (پادشاه ارواح)، Dharmaraja (پادشاه عدالت) شناخته می شود. خداوند به دلیل مسئولیت خود در تصمیم گیری صحیح بر اساس سوابق اعمال انسان، به ویژه با حاکمیت قانون مرتبط است.
یاما پسر ویواسواتا، خدای خورشید است. مادرش سارانیو سامجنا (وجدان) است. او بر خلاف خدایان عالم اموات و مردگان که در فرهنگ های دیگر توصیف شده اند، مجازات کننده ارواح گناهکار نیست. با این حال، مؤمنان از یاما می ترسند. ترس از دو سگ شکاری غول پیکر او الهام گرفته شده است. اینها موجودات ترسناکی با دو جفت چشم هستند. از آنها خواسته می شود تا از راهی که مردگان را به سوی خدا می برد، پاسداری کنند. گاهی سگ ها روح های بزهکار یا گمشده را از دنیای انسان می گیرند.
در تصاویر، یاما با پوستی سبز یا آبی، در لباس قرمز ظاهر می شود. خدمه آن یک بوفالو (یا فیل) است. در دستان یاما یک گرز یا گرز ساخته شده توسط خورشید و یک حلقه است که نشان دهنده تسخیر روح است.
