ارتدکس یک دین باستانی با آداب و رسوم خاص خود است. بخش مهمی از تشریفات او آیین های مقدس کلیسا است. شش مورد از آنها باید توسط هر ارتدکس تصویب شود. اینها شامل غسل تعمید است که از طریق آن شخص عضو جامعه کلیسا می شود. کریسمس با زدن مرهم بر بدن مؤمن او را به سوی رشد معنوی و خودسازی سوق می دهد. توبه از گناهان پاک می‌کند، ارتباط با خداوند آشتی می‌دهد و با خداوند متحد می‌شود، درمان بیماری‌ها را شفا می‌دهد.
برای همه ایمانداران ارتدوکس واقعی که مایل به ازدواج هستند اجباری است همچنین یک مراسم عروسی است. هفتمین آئین های مقدس کلیسا برای همه در نظر گرفته نشده است، اما در عین حال مسئولیت پذیرتر و مهم تر تلقی می شود. انتصاب یک رویه کلیسا است که زمانی انجام می شود که شخصی به کشیشی منصوب شود.
منشأ و معنای اصطلاح
خود کلمه "تعیین" حاوی معنای قابل مشاهده کل آیین است، زیرا توسط اسقف در حالی که دست روی سر شخصی می گذارد که می خواهد یک روحانی معنوی دریافت کند انجام می شود.کرامت. در همان زمان، دعاهای ویژه مربوط به این لحظه خوانده می شود. این رسم ریشه دیرینه دارد و از زمان رسولان پایه گذاری شده است. بر اساس آموزه های مسیحیان، اعتقاد بر این است که انرژی خاصی از طریق آن منتقل می شود - آتش الهی، فیض روح القدس.
تعیین عملی است که نماد جانشینی کلیسا است. رسولان اقتدار و حقوق خود (کهانت) را از مسیح دریافت کردند و سپس آنها را به روش مشخص شده به پیروان خود منتقل کردند. مراسم مشابهی در میان مسیحیان ارتدکس نیز تقدیس نامیده می شود.
گزینه های مراسم آیین
تعزیه به کرامت معمولاً به سه نوع تقسیم می شود. اولین آنها دیاکونال است. دوم تقدیس کاهنی است که به آن کاهنی نیز می گویند. نوع سوم تقدیس اسقفی است. نام هر نوع نشان دهنده مرتبه معنوی شخصی است که این مراسم بر او انجام می شود. کلیسای ارتدکس روسیه معتقد است که دو نوع اول، یعنی تعیین یک کشیش یا یک شماس، می تواند توسط یک نفر انجام شود، البته تا زمانی که او دارای درجه اسقف اسقفی باشد.
برای انجام مراسم سوم، به چند روحانی از این درجه نیاز است - کلیسای جامع اسقف. معمولاً آنها توسط یک پدرسالار یا توسط او یک کلانشهر محترم هدایت می شوند. در پایان، شخص منتخب لباس متناسب با رتبه جدید خود می‌پوشد.
نحوه انجام مراسم
روش مرسوم در زمان عبادت الهی انجام می شود و در محراب معبد انجام می شود. در طول آن، آنها در گروه کر مربوط به این مراسم بزرگ می خوانندبه مناسبت مناجات. در همان حال، شخص منصوب به کرامت، سه بار دور آستان مقدس می چرخد، سپس در مقابل او به پهلوی راست زانو می زند. و اسقف یا کلیسای جامع اسقف ها مراسم مقرر را انجام می دهند.
طبق قوانین ارتدکس، تقدیس یک کشیش و یک اسقف را می توان در هر یک از روزهایی که یک مراسم مذهبی کامل با به اصطلاح عشای ربانی برگزار می شود، انجام داد. انتصاب به عنوان شماس نیز در مراسم عبادت هدایای پیش مقدس مجاز است. اما در هر روز، فقط یک نفر باید سان دریافت کند.
موانع
تعداد ارگانیک برای انجام این مراسم مقدس وجود دارد. اول از همه، این فقط برای نیمه مرد جمعیت ارتدکس انجام می شود. در عین حال، این شخص یا باید طبق نذرهای رهبانی از همه چیز دنیوی چشم پوشی کند یا در حالی که راهب نیست وضعیت تأهل خاصی داشته باشد - حتماً در اولین ازدواج باشد که مطابق با سنت های کلیسا منعقد شده است.
موانع دیگری بر سر راه انتصاب وجود دارد، به عبارت دیگر، شرایطی که اجازه نمی دهد از طریق این مناسک، دستورات مقدس را انجام دهد. اینها ناتوانی های ارگانیک، سلامتی و جسمی مرتبط با سن هستند که انجام وظایف محول شده را برای این فرد خاص دشوار می کند. و موانع بی شک و بسیار بزرگ عبارتند از: بی ایمانی، عدم تجربه و دانش، رذایل اخلاقی، خدشه دار شدن آبروی عمومی. همچنین، اگر فردی علاوه بر مراسم کلیسا، بار دیگری را نیز بر دوش داشته باشد، نمی توان مراسم تقدیس را انجام داد.تعهدات، و بالاتر از همه - دولت.
کسی که به مراسم مقدس اجازه می دهد
ابتدای دو نوع اول برای افرادی انجام می شود که قبلاً سطوح پایین روحانی کلیسا را گذرانده اند. اینها عبارتند از: شماس فرعی، کشیش (خوانندگان گروه کر کلیسا)، خوانندگان.
تصمیم در مورد پذیرش شخص معینی به شأن معنوی و امکان پذیرفته شدن در آیین منسوب به کشیشی توسط اسقف، یعنی روحانی که در بالاترین سطح در جامعه است، اتخاذ می شود. سلسله مراتب کشیشی این می تواند یک پدرسالار، اگزارش، متروپولیتن، اسقف اعظم، اسقف باشد. آنها همچنین می توانند توسط یک ممتحن ویژه که توسط آنها تعیین می شود جایگزین شوند. او می تواند اطلاعات لازم را از اهل محله دریافت کند و در گفتگو با متقاضی آن را بیاموزد.
و بر اساس همه اینها تصمیم خود را می گیرد. اما حرف آخر با اسقف اسقف باقی می ماند. برخی از موانع سر راه انتصاب را می توان با آیین غسل تعمید (اگر قبلاً انجام نشده باشد) و سایر عبادات کلیسا از بین برد. اما کمبودهای اخلاقی می تواند دلایل مهمی برای امتناع باشد.
انتصاب به عنوان اسقف
آیین تقدیس به اسقف ها از زمان های قدیم بسیار مسئول و مهم تلقی می شد و فقط برای وزرای کرامت پرسبیتر، یعنی برای افرادی که در پله دوم سلسله مراتب کلیسا قرار دارند، امکان پذیر شد. در قدیم، انتخاب و تایید اسقف جدید توسط همه اسقف ها و مردم انجام می شد که باید مشورت می کردند و تصمیم می گرفتند که او شایسته است.
در حال حاضرزمانی که کاندیداتوری وی توسط شورای مقدس و روحانیون پیشنهاد و بررسی شود. و در روز قبل از تقدیس، اسقف تازه منتخب امتحانی را می گذراند و پس از آن مراسم تقدیس انجام می شود و مردم به تازه مقدّس متبرک می پردازند.
طرف درونی آیین
مسیحیان بر این باورند که آیین تشریف علاوه بر جنبه مرئی، باطنی نیز دارد، یعنی جوهری که برای انسان فانی محض قابل مشاهده نیست. ارتدوکس ها بر این باورند که این سمت از مراسم شامل به دست آوردن فیض خاص روح القدس است. تأیید این دیدگاه را می توان در کتاب مقدس یافت، در قسمتی از آن که در مورد اعمال رسولان - شاگردان وفادار به آرمان عیسی مسیح - می گوید. همچنین می گوید که چنین آیینی توسط خود خداوند ایجاد شده است.
طبق خطوط عهد جدید، روح القدس در روز پنطیکاست بر پیروان سپاسگزار او نازل شد. و از آن زمان، این آتش الهی در همه روحانیون منصوب شده به روش صحیح عمل می کند، آنها را آموزش می دهد و به آنها فرصت می دهد تا مردم را از نظر روحی و جسمی شفا دهند و از شخص مقدس به شخص مقدس، از اسقف به اسقف منتقل شود.
و بنابراین، تنها شخصی که به روش صحیح منصوب شده باشد، یعنی پذیرنده رسولان و از این رو خود عیسی شده باشد، می تواند نان مقدس را بشکند، مراسم عروسی و یادبود برگزار کند، به اعترافات گوش دهد و گناهان را ببخش.
مراسم کاتولیک
همانطور که می دانیدکاتولیک یکی از شاخه های باستانی مسیحیت است. خادمین کلیسا طرفداران این جهت هستند، بنابرایناعتقاد بر این است که آنها برای فعالیت های خود از خود رسولان برکت دریافت کردند. این بدان معنی است که همه کشیش های کلیساهای کاتولیک نیز جانشینی رسولی را با احترام و ایمان می پذیرند و وارثان آن محسوب می شوند. کاتولیک ها بر این باورند که برای قرن ها از وجود مسیحیت، این مسیحیت قطع نشده است.
با این حال، نمایندگان دو جنبش مذهبی، کاتولیک و ارتدکس، دیدگاه های متفاوتی در مورد انتصاب در کلیسا دارند. به عنوان مثال، افرادی که ازدواج کرده اند نمی توانند به عنوان شماس در میان کاتولیک ها منصوب شوند، حتی اگر او اولین نفر باشد و توسط کلیسا تقدیس شده باشد. اما در عین حال، مراسم اسقف ها ساده تر است، زیرا حتی یک اسقف می تواند آن را انجام دهد، در حالی که، طبق قوانین مورد احترام در ارتدکس، حداقل باید دو یا سه باشد.
درباره تداوم در پروتستانیسم
سخت تر از جانشینی رسولان پروتستانتیسم است. این یک جهت مذهبی نسبتاً جوان در مسیحیت است. این تنها در قرن شانزدهم در اروپا به وجود آمد، به عنوان مخالفت با کاتولیک، و بنابراین، طبق روندهای قدیمی تر، بدون دریافت برکت مناسب از پیروان مسیح، از قوانین واقعی مسیحیت خارج شد. و در نتیجه، انتصاب به کشیشی، مناسک انتقال فیض الهی از اسقف به اسقف نیست، همانطور که در ابتدا مقرر شده بود. این به مخالفان این جریان دلیل می‌دهد تا استدلال کنند که پیروان این دین وارثان رسولان و از این رو عیسی مسیح نیستند.
پروتستان ها چنین حملاتی را انکار می کنند و استدلال می کنند که دشوار استپس از بیش از دو هزار سال، به صراحت می توان گفت که تداوم از طریق انتصاب در میان کاتولیک ها و ارتدکس ها در هیچ مرحله ای قطع نشده است. و اعتبار اسناد موجود در بایگانی های مذهبی در این باره، می تواند در معرض تردیدهای زیادی قرار گیرد. قضاوت در مورد اینکه آیا همه مقدّس شدگان واقعاً شایسته بودند یا نه، بسیار غیرممکن است.
از تاریخ
به طور کلی، انتصاب عملی است که حتی خارج از زمینه مذهبی در ارتباطات عادی انسانی کاملاً رایج است. اما از زمان های قدیم، در بسیاری از موارد، خیانت به معنای مقدس مرسوم بود. اعتقاد بر این بود که شخصی که دست روی دیگری می گذارد می تواند نه تنها برکت، بلکه قدرت معنوی، قدرت، سرنوشت بزرگی برای خدمات مذهبی یا هدفی بزرگ به او منتقل کند. حتی قبل از ظهور مسیحیت، انتصاب و مناسک مرتبط با آنها در بسیاری از ادیان، از جمله یهودیت، برگزار می شد، همانطور که در قسمت های متعدد عهد عتیق گواه است. به نظر می رسد که مسیحیت، که از یهودیت سرچشمه گرفته است، فقط این رسم را از پیشینیان باستانی پذیرفته است.
یک مثال واضح کتاب مقدس از موارد فوق این است که چگونه خداوند به موسی دستور می دهد که دستان خود را در مقابل قوم یهود بر یوشع بگذارد و بدین ترتیب ذره ای از قدرت و جلال او یعنی روح حکمت را به او می دهد تا کل جامعه به او احترام می گذارد و از او اطاعت می کند. یوسف و یعقوب و بسیاری دیگر از قهرمانان کتاب مقدس با دست گذاشتن فرزندان و جانشینان خود را برکت دادند. نه به ذکر است که از جدیدعهد می داند که خود عیسی مسیح با دست گذاشتن شفا یافت و بدین وسیله بخشی از قدرت خود را منتقل کرد. جای تعجب نیست که از قدیم الایام نشانه خاصی در این عمل دیده اند.
تعیین در یهودیت
آیین انتصاب در یهودیت «اسمیچا» نام داشت. همچنین خود این کلمه از زبان عبری ترجمه شده است. بنابراین، در زمان های قدیم، نه تنها اختیارات مذهبی، بلکه اختیارات قانونی نیز به خاخام ها واگذار می شد، یعنی حق دادگاه، حل مسائل مالی و تأثیرگذاری بر سرنوشت مردم با اختیارات خود. یعنی معلوم شد که انتصاب یک تأییدیه برای نوع خاصی از فعالیت مسئول است. اعتقاد بر این بود که وقتی داوران نشسته بودند، خداوند به طور نامرئی در میان آنها حضور داشت.
قدیمیان بر این باور بودند که فردی که انتصاب را می پذیرد باید راستگویی، تقوا، درایت داشته باشد، از منافع شخصی متنفر باشد و تحصیلات خوبی داشته باشد. خود آیین مرگ با یک مراسم جشن همراه بود. و قهرمان این مناسبت با سخنرانی رسمی به مردم رو کرد و در پاسخ به این مراسم تبریک دریافت کرد.
تعیین زنان
در یهودیت، مانند ارتدکس، زن حق نداشت که از مناسک انتصاب بگذرد و دستورات مقدس را بپذیرد. اینها سنت های قدیمی است. زن نمی تواند عبادت را رهبری کند، خاخام و قاضی باشد.
اما در نیمه دوم قرن گذشته، چنین سؤالی نه تنها شروع به تجدید نظر کرد، بلکه به تدریج اهمیت بسیار مهمی پیدا کرد. بیشتر و بیشتر نظرات بیان شد که خود کتاب مقدس دستورالعمل خاصی در این مورد ارائه نمی دهد. در حالی کهآداب و رسوم مذهبی اغلب تحت تأثیر تعصبات و تعصبات شکل گرفته است. مسیحیت و آداب و رسوم آن در دنیایی ریشه دوانید که در آن فضای بی قانونی و ستم بر زنان حاکم بود. و شرایط تاریخی فقط موقعیت غیر قابل رشک آنها را تشدید کرد.
اما کلیسای مدرن در تلاش است تا سنت های قدیمی را به درستی مورد ارزیابی مجدد قرار دهد. زنان به طور فزاینده ای در کلیساهای پروتستان انتصاب می شوند. و کاتولیک ها و ارتدوکس ها بحث های جدی را در مورد این موضوع رهبری می کنند. اما قوانینی که پایه‌های کلیسا را تغییر می‌دهند هنوز تصویب نشده‌اند.
