تاریخ و مدرنیته کاتولیک در روسیه به قرن 9-11 باز می گردد. با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، تنها دو کلیسای کاتولیک در خاک روسیه فعالیت می کردند. آنها در مسکو و سن پترزبورگ قرار داشتند. علاوه بر این، کشیشان لهستانی در دفاتر نمایندگی شرکت ها در این کشور حضور داشتند. با این حال ، آنها به طور رسمی ثبت نام نکردند ، آنها خدمات را فقط در رابطه با هموطنان خود ساکن فدراسیون روسیه انجام دادند. کاتولیک در روسیه امروزه توسط یک اسقف نشینی، سه اسقف نشین نمایندگی می شود. همچنین یک ناحیه حواری در قلمرو روسیه وجود دارد.
تعریف کاتولیک
این اصطلاح به بزرگترین شاخه مسیحیت در جهان اشاره دارد. به کشورهای اروپایی و ایالات متحده سرایت کرد. کاتولیک دین جهان است که تقریباً در همه کشورهای جهان وجود دارد. تأثیر تعیین کننده ای بر تحولات تاریخی، شکل گیری کشورهای اروپای غربی و ایالات متحده داشت. تعریف "کاتولیک" از کلمه لاتین "جهانی" گرفته شده است.
همه کتابهای کتاب مقدس در این دین متعارف تلقی می شوند. فقط کشیش ها متن را تفسیر می کنند. تجرد می دهند، نذر تجرد، به شکرانهکه از غیر مذهبی ها جدا شده اند. اگر توضیح دهید که این کاتولیک است، به طور خلاصه و واضح، مهمترین چیز در آن انجام اعمال نیک برای نجات روح است. پاپ گنجینه ای از کارهای خوب دارد که آنها را بین همه کسانی که به آنها نیاز دارند تقسیم می کند. این عمل را اغماض می نامند. به طور خلاصه، برای این کاتولیک توسط نمایندگان ارتدکس مورد انتقاد قرار گرفت. در نتیجه، شکاف دیگری در مسیحیت رخ داد - پروتستان ها ظاهر شدند.
در روسیه
در دهه 1990، بازیابی گسترده دینداری در سراسر کشور اتفاق افتاد و ادیان مختلف را تحت تأثیر قرار داد. بسیاری از مردم از آرمان کمونیستی سرخورده شده بودند و مشتاق یافتن ایده های جدید بودند. شخصی به ارتدکس رفت و شخصی احیای کاتولیک در روسیه را آغاز کرد. بسیاری از مردم به فرقه ها، جوامع رادیکال افتادند. بسیاری از پیامبران، وسواس، بدعت گذار ظاهر شدند که انبوهی از پیروان تا چند هزار نفر را دور خود جمع کردند. همه این‌ها سالها ادامه داشت، با این حال، بسیاری از پیروان از پیامبری به پیامبر دیگر منتقل شدند و مدت زیادی در گروه خاصی باقی نماندند.
در سال 2004، در کنگره فرهنگ مسیحی در لوبلین، او این سوال را مطرح کرد که چگونه کاتولیک در روسیه مدرن به طور سطحی درک می شود. برای کمونیست‌های سابق، دین چیزی جز تغییر نشانه نبود. معلوم شد که تغییر چکش و داس با صلیب بسیار آسان تر از تغییر طرز تفکر شوروی است.
طبق آمار، کاتولیک در روسیه اغلب توسط سران جنبش های خیریه نمایندگی می شود.
Origins
روسیه، هم مرز با اروپا وآسیا همیشه در معرض نفوذ بسیاری از ادیان بوده است. اگرچه شاهزاده ولادیمیر مسیحیت بیزانسی را پذیرفت که توسعه تاریخی روسیه را تعیین کرد. اما در همان زمان، سنت لاتین در طول 1000 سال در کشور در حال توسعه بوده است.
پذیرش مسیحیت در روسیه اقدامی یکباره نبود، این روند سالها به طول انجامید. در همان زمان، واعظانی هم از کشورهای غربی و هم از بیزانس می آمدند. قابل ذکر است که منابع تاریخی حاوی اطلاعاتی است مبنی بر اینکه در سال 867 روسها در قسطنطنیه غسل تعمید داده شده اند. اطلاعات کمی در مورد محل اسکان این افراد وجود دارد. مورخان در این مورد بحث می کنند، در قرن نهم از کلانشهر "روسیا" نام برده شده است، اما هیچ ربطی به کیف ندارد. به احتمال زیاد، ما در مورد Tmutarakan Rus صحبت می کنیم.
با این حال، وقایع نگاری روسی در این مورد سکوت کرده اند، و اولین کلانشهر روسیه در قرن هفدهم در آنها ظاهر می شود. اولین واعظ مشهور مسیحی در روسیه، آدالبرت، به درخواست شاهزاده اولگا در سال 961 از آلمان وارد شد. اولگا در سال 945 حکومت کیف را آغاز کرد. او یک مسیحی بود که به عنوان برابر رسولان مقدس شناخته شد. آنها غسل تعمید را در بیزانس دریافت کردند، اما از سلسله مراتب کلیسای قسطنطنیه خودداری کردند. در سال 959، او به حاکم آلمان متوسل شد و از او خواست که اسقفی بفرستد. اما هنگامی که 2 سال بعد به کشور رسید، پسر اولگا سواتوسلاو، یک بت پرست متقاعد شده، از قبل در قدرت بود. و اسقف نتوانست بر اوضاع کشور تأثیر بگذارد.
وقتی مسیحیت در این کشور در سال 988 پذیرفته شد، روسیه به تماس خود با روم ادامه داد. اطلاعاتی مبنی بر ارتباط ولادیمیر با مقر مقدس حفظ شده است.از اینجا واعظان کاتولیک به روسیه فرستاده شدند. ماموریت سنت برونو که به پچنگ ها رفت مشخص است. ولادیمیر او را صمیمانه پذیرفت و واعظ با پچنگ ها صلح کرد و گروه آنها را به مسیحیت گروید. بعدها راهبان دومینیکن نیز همین مسیر را طی کردند. ویژگی مهم سنت سیریل و متدیوس این بود که تقسیم کلیساها به غربی و شرقی پذیرفته نشد.
در قرن ششم، سنت کلمنت در کریمه به شهادت رسید. کیش او توسط سیریل و متدیوس گسترش یافت. بخشی از آثار به رم منتقل شد. بعداً ولادیمیر یادگارها را بیرون آورد و در کلیسای ویرجین تیث گذاشت. مهم ترین زیارتگاه روسیه بود. در قرن یازدهم، یاروسلاو حکیم آن را به سفیران اروپایی نشان داد.
این فرقه بود که سنگر مخالفت با "یونانی شدن" مسیحیت در روسیه بود که به طور فعال توسط قسطنطنیه دنبال می شد. با این حال ، بعداً شاهزاده آندری بوگولیوبسکی شروع به جایگزینی این فرقه کرد و آن را با اندرو اول خوانده جایگزین کرد. سنت کلمنت به اندازه سایر مقدسین مورد احترام بود. به طور خلاصه، کاتولیک در قرن هجدهم با احیای کیش سنت کلمنت در روسیه ظاهر شد.
اطلاعاتی در مورد چگونگی ظهور دومینیکن ها و فرانسیسکن ها در روسیه قبل از حمله تاتار-مغول ها در قرن سیزدهم وجود دارد. مأموریت این راهبان در کیف بود. با این حال، با حمله باتو خان، در واقع 200 خانه از پایتخت اروپا، کیف، باقی ماند. کلیساها و یک صومعه دومینیکن ویران شدند.
در سال 1247، فرانسیسکن ها از طریق روسیه نزد خان رفتند، که با چشمان خود عواقب تهاجم را دیدند. در راه بازگشت با دانیل مذاکره کردندگالیتسکی درباره اتحاد مجدد با کلیسای روم.
قابل توجه است که به طور خلاصه، کاتولیک در روسیه آثار نفوذ خود را به طرق مختلف بر جای گذاشته است. بسیاری از مفاهیم کلیسا ریشه لاتین دارند - صلیب (crux)، شبان (کشیش) و غیره.
این تأثیر در هنر ادبی نیز منعکس شد. بسیاری از زندگی ها از لاتین به اسلاوی ترجمه شده است. مشخص است که در روسیه کلیساهایی از آیین های لاتین وجود داشت - در کیف، نوگورود، لادوگا.
ظهور کاتولیک در روسیه
افزایش کاتولیک در روسیه در زمان مشکلات اتفاق افتاد. سپس بردگی دهقانان، که توسط ایوان مخوف آغاز شد، در واقع کامل شد. و در لهستان مرد جوانی ظاهر شد که خود را پسرش دیمیتری نامید. او پیروزمندانه در سراسر کشور قدم زد، دهقانان امید رهایی از قید رهایی را در او دیدند. در کنار او نمایندگانی از روحانیون لاتین نیز حضور داشتند. با این حال، سلطنت شاهزاده در سال 1606 به پایان رسید. سپس رویاهای اتحاد کلیسای روسیه با روم نیز از بین رفت. تلاش برای انجام این کار در طول تاریخ روسیه ادامه یافت.
بزرگترین تغییرات در زمان سلطنت پیتر اول رخ داد. در کنار سایر کلیساها، کلیساهای کاتولیک ظاهر شدند. وقتی آنها باز شدند، روحانیون ارتدکس بسیار بیشتر از زمانی که پروتستان خلق شدند خشمگین شدند. کاتولیک در روسیه در کلیساهای سنت پترزبورگ، مسکو، آستاراخان، نژین نمایندگی می شد. با این حال، خدمات الهی طبق سنت لاتین در سایر شهرک ها نیز برگزار می شد.
روابط با ارتدکس در دوران مدرن
در سال 1991، با آزادسازی جامعه، منفی شدنگرش روحانیون ارتدکس نسبت به کاتولیک ها تغییر نکرده است. شخصی با کلیسای غربی همکاری کرد، اما چنین افرادی در اقلیت بودند. با توصیف کاتولیک در روسیه مدرن، شایان ذکر است که اسقف های این مذهب حتی یک نگرش بی تفاوت نسبت به کاتولیک از سوی کشیشان ارتدکس را نادر می دانند. با این وجود، تماس بین آنها ادامه دارد.
نمایندگان کاتولیک در روسیه مدرن به متنوع ترین نژادها و ملیت ها تعلق دارند. کشیشان از سراسر جهان در این زمینه فعالیت می کنند. هر سال، 2 کشیش جدید از میان اتباع روسیه، چنین منزلتی را به خود اختصاص می دهند. مشکل اصلی کسانی که چنین وقاری می پوشند بی ثباتی است. اغلب اتفاق می افتد که در یکی دو سال، کسانی که کرامت را گرفته اند، تصمیم می گیرند کار شبانی را ترک کنند و تشکیل خانواده بدهند. این تحت تأثیر سنت ارتدکس است که در آن تجرد وجود ندارد - نذر تجرد. اگر کاتولیکیسم مدرن روسیه را به طور مختصر و واضح توصیف کنیم، این یک گرایش مسیحی است که به طور فزاینده ای هویت خود را در روسیه نشان می دهد. احتمالاً هرگز واقعاً روسی نخواهد شد. از زمان توصیف مردمانی که در روسیه ادعای کاتولیک می کنند، محققان خاطرنشان کردند که آنها عمدتاً لیتوانیایی، لهستانی، اوکراینی و بلاروسی هستند.
بیشتر خدمات به زبان روسی برگزار می شود. این گونه است که یک معنویت جدید ظاهر می شود. محله های کاتولیک در مسکو، سنت پترزبورگ، کالینینگراد، نووسیبیرسک، کراسنویارسک، ایرکوتسک و ولادی وستوک وجود دارد. آنها بخش مهمی از تنوع مذهبی کشور هستند.
آمار
در قرن بیستم، کاتولیک در روسیه بودبا 10,500,000 نفر نمایندگی می شود. در کل بیش از 5000 کلیسای کاتولیک در کشور وجود داشت. آنها بیش از 4300 نماینده روحانیت داشتند. از خزانه داری دولت حمایت می شد. با این حال، بیش از 500000 کاتولیک در قلمرو خود روسیه وجود داشت. دو حوزه علمیه نیز فعالیت داشتند.
پس از وقوع انقلاب اکتبر در سال 1917، مناطق تحت سلطه کاتولیک ها مستقل شدند. ما در مورد بلاروس، لهستان، کشورهای بالتیک، غرب اوکراین صحبت می کنیم.
تاریخ
روابط بین اتحاد جماهیر شوروی و واتیکان پیچیده بود. هنگامی که تزار سرنگون شد و کلیسا از دولت جدا شد، مقر مقدس شروع به امیدواری برای فرصتی برای فعال کردن کاتولیک در قلمرو روسیه کرد. اما این دین به سرنوشت همه ادیان دیگر نیز دچار شد. با وجود سرکوب‌های فعال و مهاجرت تعداد زیادی از افرادی که به کاتولیک بودن در روسیه اعتقاد داشتند، طبق مطالعات مختلف، 1300000 کاتولیک در زمان شوروی در این کشور باقی ماندند.
در سال 1991، واتیکان شروع به اصلاح کلیسای کاتولیک رومی در اتحاد جماهیر شوروی کرد. انتشار یک ماهنامه به زبان روسی آغاز شد. اطلاعاتی در مورد توسعه کاتولیک در کشور مدرن ارائه کرد. در این میان، روحانیت ارتدوکس فعالانه با گسترش این جریان مسیحیت مخالف است. فقط به همین دلیل اطلاعات زیادی در مورد او وجود ندارد.
پس از تقسیم لهستان در سال 1722، بسیاری از افراد مذهبی کاتولیک تابع روسیه بودند.مقامات اجازه ساخت کلیساها را دادند، اسقف نشین جدید خرسون تصویب شد. با این حال، در بلاروس اجرای دستوراتی که از رم بدون رضایت مقامات روسیه صادر می شد، ممنوع بود.
کلیسای لاتین و توسعه آن تحت نظارت دائمی دولت بود. کاترین در سال 1773، زمانی که نظم یسوعیان نابود شد، اجازه انتشار پاپ برو را نداد. او به دومی اجازه داد تا در روسیه وجود داشته باشد. برخی از خواسته های رم برآورده شد - به ویژه، الزامات مدارس و کلیساها، آزادی حرکت روحانیون.
وقتی امپراتور پل عنوان استاد بزرگ نظم مالت را پذیرفت، بسیاری از سواران مالتی به این کشور آمدند. آنها یسوعی بودند. با آنها این ایده مطرح شد که هیچ تفاوت قابل توجهی بین سنت های لاتین و ارتدکس وجود ندارد.
در زمان سلطنت اسکندر اول، این ایده حتی بیشتر برجسته شد. تبلیغ ایده اتحاد کلیساها حتی موفق تر بود. به لطف مهاجران فرانسوی که در آن سال ها به تعداد زیادی وارد روسیه شدند، آن را تقویت کردند. یک مدرسه شبانه روزی در سن پترزبورگ افتتاح شد که در آن افراد خانواده های اشرافی با روحیه کاتولیک تربیت شدند.
اما تبلیغات با اخراج یسوعیان پایان یافت. قیام‌های لهستان به اقدامات محدودکننده علیه کاتولیک در روسیه منجر شد.
کلیسای کاتولیک سنت های شرقی
در پایان قرن نوزدهم، همه این فرآیندها منجر به ظهور واقعی سنت‌های شرقی کلیسای کاتولیک روسیه شد. روحانیون روسیه از میان کاتولیک ها در موقعیت دشواری قرار داشتند. آنها توسط لاتین ها پذیرفته نشدند،طرف ارتدکس آنها را تحت آزار و اذیت قرار داد. و حتی زمانی که در سال 1909 در سن پترزبورگ اولین کلیسای کاتولیک سنت های شرقی را افتتاح کردند، بیانیه ای در مورد تساهل مذهبی صادر کردند، موقعیت آنها قانونی نشد. آنها در خطر بسته شدن زندگی می کردند و در سال 1913 این اتفاق افتاد.
با این حال، پیامدهای خود را داشت. مانیفستی که در سال 1905 منتشر شد، تبدیل از ارتدکس به فرقه های دیگر را قانونی کرد. قبلاً توسط قانون پیگیری می شد. و سپس بسیاری از اعترافات در کشور آزادانه نفس کشیدند، و تنها طبق داده های رسمی، در سال های 1905-1909، 233000 نفر از ارتدکس به کاتولیک گرویدند. در همان زمان، کاتولیک در روسیه طیف کاملی از حقوق را دریافت نکرد. حتی در این دوره، در سال 1906، حزب کاتولیک مشروطه ممنوع شد و یک نماینده کاتولیک را به تبعید فرستاد.
زمانی که دولت در حال بررسی قوانین در این زمینه بود، جنگ جهانی اول آغاز شد. و پس از آن پروژه فرصتی برای چرخش نداشت.
نگرش نسبت به انقلاب
به این دلایل، کاتولیک روسیه انقلاب 1917 را با اشتیاق پذیرفت. با این حال، تنها چند ماه آزادی برای نمایندگان آن، این رویدادها را فراهم کرد. در سال 1918، آزار و اذیت مذهبی در مقیاس وسیع آغاز شد. سازمان های معنوی از همه حقوق محروم شدند، اموال کلیسا به دولت منتقل شد.
کاتولیک هایی که سعی در مخالفت با این روند داشتند دستگیر شدند. در سال 1922، سانسور خطبه ها مطرح شد و آموزش دینی ممنوع شد. به جای سازمان های معنوی، سازمان های الحادی پدید آمدند. به زودی امواج شروع شدسرکوب آنهایی که برای کشیشان کاتولیک به کار می رفت «روند تسپلیاک-بودکویچ» نامیده می شد. آنها با احکام شدیدی روبرو شدند که موجی از اعتراضات را در روسیه و سراسر جهان برانگیخت.
در سال 1925 تقدیس های اسقفی مخفی آغاز شد. در جریان آنها، تشکیلات کاتولیک که در زیرزمین وجود داشت اصلاح شد. در سال 1931، تقریباً کل جامعه کاتولیک های شرقی موجود به گولاگ ها فرستاده شد.
در پایان دهه 1930، تنها 2 کلیسای کاتولیک در مسکو و لنینگراد در قلمرو کل کشور باقی ماندند. در سال 1944، استالین توجه کاتولیک ها را جلب کرد. او واتیکان را یک دشمن مستقیم در اروپای شرقی می دانست. و اقدامات او تصادفی نبود.
در آستانه جنگ بزرگ میهنی، مبلغان کاتولیک سعی کردند به طرق مختلف وارد اتحاد جماهیر شوروی شوند. فعالیت های آنها به طور فعال توسط NKVD سرکوب شد. آنها به عنوان "عوامل واتیکان" محکوم شدند. پس از جنگ، جوامع کاتولیک "کاتاکومب" توسعه یافت. نیکودیم، متروپولیتن لنینگراد، نقش بزرگی در اینجا ایفا کرد.
قابل توجه است که در دهه 1990 احیای فرقه های رهبانی آغاز شد. سپس یسوعیان به کشور بازگشتند. خواهران رحمت مادر ترزا از روسیه دیدن کردند.
در حال حاضر، کاتولیک ها با وظیفه بازگرداندن میراث سابق کلیسا روبرو هستند. همچنین، این فعالیت به توانایی آوردن مسیح به مشرکان زمان جدید هدایت می شود. و این وظایف در حالتی که الحاد به مدت 70 سال در آن سلطنت کرده است، مرتبط است.
نتیجه گیری
آزادی فعالیت کاتولیک ها در کشور تضمینی برای استقرار اصول دموکراتیک در روسیه است. در ایالتی که اعترافات زیادی وجود دارد، کاتولیک ها مصمم به حفظ درک متقابل هستند. اول از همه، این مربوط به روحانیون ارتدکس است. کاتولیک در روسیه بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ هزار ساله دولت است، روحانیون تأکید می کنند که قدرت این کشور در تنوع آن، از جمله اعترافات نهفته است.
