امروز یک بازگشت به معنویت وجود دارد. بیشتر و بیشتر مردم به اجزای ناملموس زندگی ما فکر می کنند. در این مقاله در مورد اینکه پروتستان ها چه کسانی هستند صحبت خواهیم کرد. این یک شاخه جداگانه از مسیحیت یا یک فرقه است، همانطور که برخی معتقدند.
به موضوع جریان های مختلف در پروتستان نیز خواهیم پرداخت. اطلاعات در مورد موضع حامیان این روند در روسیه مدرن جالب خواهد بود.
پروتستان چه کسانی هستند
در قرن شانزدهم در اروپای غربی، بخش قابل توجهی از مؤمنان از کلیسای کاتولیک روم جدا شدند. این واقعه در تاریخ نگاری «اصلاحات» نامیده می شود. بنابراین، پروتستان ها بخشی از مسیحیان هستند که با اصول عبادت کاتولیک و برخی مسائل الهیات موافق نیستند.
در ادامه به تفاوت بین پروتستانتیسم و جهت گیری هایی مانند ارتدکس می پردازیم.و کاتولیک. در این میان، ارزش آن را دارد که کمی در تاریخچه این جنبش کاوش کنیم.
قرون وسطی در اروپای غربی تبدیل به دوره‌ای شد که جامعه کاملاً نه چندان به حاکمان سکولار که به کلیسا وابسته شد.
عملاً حتی یک مسئله بدون مشارکت یک کشیش حل نشد، چه عروسی یا مشکلات خانگی.
با فزونی بیشتر و بیشتر در زندگی اجتماعی، پدران مقدس کاتولیک ثروت های بی حد و حصری جمع کردند. تجمل پر زرق و برق و استانداردهای دوگانه ای که توسط راهبان انجام می شد، جامعه را از آنها دور کرد. نارضایتی به دلیل ممنوعیت یا حل شدن بسیاری از مسائل با دخالت اجباری کشیشان افزایش یافت.
در این موقعیت بود که فرصت شنیده شدن مارتین لوتر به وجود آمد. این یک الهیدان و کشیش آلمانی است. او به عنوان عضوی از فرقه آگوستین، دائماً رذالت روحانیت کاتولیک را مشاهده می کرد. به گفته او یک روز بینشی در مورد مسیر واقعی یک مسیحی ارتدکس به دست آمد.
نتیجه "نود و پنج تز" بود که لوتر در سال 1517 بر در کلیسای ویتنبرگ میخکوب کرد، و همچنین سخنرانی علیه فروش عیش و نوش.
اساس پروتستانتیسم اصل "sola fide" (فقط به کمک ایمان) است. می گوید هیچ کس در دنیا نمی تواند به نجات انسان کمک کند، مگر خودش. بنابراین، نهاد کاهنان، فروش عافیت، میل به ثروتمند شدن و قدرت از جانب خادمان کلیسا کنار گذاشته می شود.
بیایید بیشتر به تفاوت های الهیاتی بین سه شاخه مسیحیت بپردازیم.
تفاوت با کاتولیک ها و ارتدوکس
ارتدوکس، کاتولیک و پروتستان به یک دین تعلق دارند - مسیحیت. با این حال، چندین انشعاب در روند توسعه تاریخی و اجتماعی رخ داد. اولین مورد در سال 1054 بود، زمانی که کلیسای ارتدکس از کلیسای کاتولیک روم جدا شد. بعدها، در قرن شانزدهم، در جریان اصلاحات، یک جنبش کاملاً جداگانه ظاهر شد - پروتستانتیسم.
بیایید ببینیم که اصول در این کلیساها چقدر متفاوت است. و همچنین چرا پروتستان های سابق بیشتر به ارتدکس گرایش دارند.
بنابراین، به عنوان دو جریان نسبتاً قدیمی، کاتولیک ها و ارتدکس ها کلیسای خود را واقعی می دانند. پروتستان ها دیدگاه های مختلفی دارند. برخی فرقه‌ها حتی لزوم تعلق به هر فرقه‌ای را انکار می‌کنند.
در میان کشیشان ارتدوکس، یک بار ازدواج مجاز است، ازدواج راهبان ممنوع است. کاتولیک های سنت لاتین همگی عهد تجرد می کنند. پروتستان ها مجاز به ازدواج هستند، آنها به هیچ وجه تجرد را به رسمیت نمی شناسند.
همچنین دومی ها بر خلاف دو جهت اول اصلاً نهاد رهبانیت را ندارند.
برای کاتولیک ها بالاترین مقام پاپ است، برای ارتدکس ها - آثار پدران مقدس و کتاب مقدس، برای پروتستان ها - فقط کتاب مقدس.
علاوه بر این، پروتستان ها به موضوع "filioque" که سنگ بنای اختلاف بین کاتولیک ها و ارتدکس ها است، دست نمی زنند. آنها همچنین فاقد برزخ هستند و مریم باکره به عنوان معیار یک زن کامل تلقی می شود.
از هفت آیین مقدس پذیرفته شده عمومی، پروتستان ها فقط غسل تعمید را می شناسند واشتراک هیچ اعترافی وجود ندارد و احترام به شمایل پذیرفته نیست.
پروتستانتیسم در روسیه
اگرچه فدراسیون روسیه یک کشور ارتدکس است، سایر ادیان نیز در اینجا گسترده هستند. به ویژه، کاتولیک ها و پروتستان ها، یهودیان و بودایی ها، حامیان جنبش های معنوی مختلف و جهان بینی فلسفی هستند.
طبق آمار، حدود سه میلیون پروتستان در روسیه وجود دارد که بیش از ده هزار کلیسا حضور دارند. کمتر از نیمی از این جوامع به طور رسمی در وزارت دادگستری ثبت شده اند.
پنطیکاستی ها بزرگترین جنبش در پروتستانتیسم روسیه در نظر گرفته می شوند. آنها و شاخه اصلاح شده آنها (نوپنتیکاستال ها) بیش از یک میلیون و نیم پیرو دارند.
اما، با گذشت زمان، برخی از آنها به ایمان سنتی روسی می روند. دوستان، آشنایان به پروتستان ها درباره ارتدکس می گویند، گاهی اوقات آنها ادبیات خاصی می خوانند. با قضاوت بر اساس بازخورد کسانی که "به آغوش" کلیسای مادری خود بازگشتند، آنها احساس آرامش می کنند، زیرا دیگر اشتباه نمی کنند.
جریان های دیگری که در سراسر فدراسیون روسیه گسترش یافته اند عبارتند از: ادونتیست های روز هفتم، باپتیست ها، مینونیت ها، لوتران ها، مسیحیان انجیلی، متدیست ها و بسیاری دیگر.
بعد، در مورد رایج ترین حوزه های پروتستانتیسم در روسیه با جزئیات بیشتری صحبت خواهیم کرد. ما همچنین به برخی از اعترافات اشاره خواهیم کرد که بنا به تعریف، در آستانه بین یک فرقه و کلیسای پروتستان هستند.
Calvinists
منطقی ترین پروتستان ها کالوینیست ها هستند. این جهتدر اواسط قرن شانزدهم در سوئیس شکل گرفت. جان کالوین، واعظ و الهیدان جوان فرانسوی، تصمیم گرفت تا ایده های اصلاحی مارتین لوتر را ادامه دهد و عمیق تر کند.
او اعلام کرد که نه تنها چیزهایی که برخلاف کتاب مقدس هستند، باید از کلیساها حذف شوند، بلکه چیزهایی که حتی در کتاب مقدس ذکر نشده است نیز باید حذف شوند. یعنی از نظر کالوینیسم در خانه نماز فقط باید آنچه در کتاب مقدس مقرر شده باشد.
بنابراین، تفاوت هایی در آموزش بین پروتستان ها و ارتدکس ها وجود دارد. اولین کسانی که هرگونه تجمع مردم را به نام خداوند کلیسا می دانند، اکثریت مقدسین، نمادهای مسیحی و مادر خدا را انکار می کنند.
علاوه بر این، معتقدند که شخص ایمان را شخصاً و بر اساس قضاوت هوشیارانه می پذیرد. بنابراین، آیین غسل تعمید فقط در بزرگسالی اتفاق می افتد.
ارتدوکس دقیقاً برعکس پروتستان ها در موارد فوق هستند. علاوه بر این، آنها معتقدند که فقط یک فرد آموزش دیده خاص می تواند کتاب مقدس را تفسیر کند. از سوی دیگر، پروتستان ها معتقدند که هرکس این کار را به بهترین شکل ممکن و رشد معنوی خود انجام می دهد.
لوتریان
در واقع، لوتریان پیروان آرزوهای واقعی مارتین لوتر هستند. پس از اجرای آنها در شهر اسپیر بود که جنبش شروع به نامگذاری "کلیسای پروتستان ها" کرد.
اصطلاح "لوتریان" در قرن شانزدهم در جریان مناقشه الهیدانان و کشیشان کاتولیک با لوتر ظاهر شد. بنابراین آنها پیروان پدر اصلاحات را تحقیر آمیز خواندند. لوتریان خود را می نامندمسیحیان انجیلی.
بنابراین، کاتولیک ها، پروتستان ها، ارتدوکس ها برای به دست آوردن نجات روح تلاش می کنند، اما روش ها برای همه متفاوت است. تفاوت ها، اصولاً فقط بر اساس تفسیر کتاب مقدس است.
مارتین لوتر با "تز نود و پنج" خود شکست کل نهاد کشیش ها و بسیاری از سنت هایی را که کاتولیک ها به آن پایبند هستند ثابت کرد. به گفته وی، این نوآوری ها بیشتر به حوزه های مادی و دنیوی زندگی مربوط می شود تا معنوی. بنابراین، آنها باید رها شوند.
علاوه بر این، لوترییسم بر این باور استوار است که عیسی مسیح با مرگ خود در گلگوتا، تمام گناهان بشر از جمله گناهان اصلی را جبران کرد. تنها چیزی که برای داشتن یک زندگی شاد لازم است این است که به این خبر خوب ایمان داشته باشید.
همچنین، لوتری ها بر این عقیده اند که هر کشیشی همان غیر روحانی است، اما از نظر موعظه حرفه ای تر است. بنابراین، از جام برای عشاق دادن به همه مردم استفاده می شود.
امروزه بیش از هشتاد و پنج میلیون نفر به عنوان لوتران طبقه بندی می شوند. اما آنها نماینده وحدت نیستند. بر اساس اصول تاریخی و جغرافیایی، انجمن ها و فرقه های جداگانه ای وجود دارد.
در فدراسیون روسیه، محبوب ترین در این محیط وزارت ساعت لوتری است.
باپتیست
اغلب به شوخی گفته می شود که باپتیست ها پروتستان انگلیسی هستند. اما ذره ای از حقیقت نیز در این گفته وجود دارد. به هر حال، این روند دقیقاً از محیط پیوریتن های بریتانیای کبیر متمایز بود.
در واقع، غسل تعمید مرحله بعدی رشد است (بر اساسبرخی) یا فقط شاخه ای از کالوینیسم. این اصطلاح خود از کلمه یونانی باستان برای تعمید گرفته شده است. در عنوان است که ایده اصلی این جهت بیان شده است.
باپتیست ها بر این باورند که تنها چنین شخصی را می توان مؤمن واقعی دانست که در بزرگسالی به فکر ترک اعمال گناه بیفتد و صمیمانه ایمان را در قلب خود پذیرفت.
بسیاری از پروتستان ها در روسیه با افکار مشابه موافق هستند. علیرغم اینکه اکثریت متعلق به پنطیکاستی ها هستند که بعداً در مورد آنها صحبت خواهیم کرد، برخی از نظرات آنها کاملاً مشابه است.
برای خلاصه کردن اصول عمل زندگی کلیسا، باپتیست های پروتستان به خطاناپذیری اقتدار کتاب مقدس در همه موقعیت ها اطمینان دارند. آنها به ایده های کشیشی و جماعت جهانی پایبند هستند، یعنی هر جامعه مستقل و مستقل است.
پیر هیچ قدرت واقعی ندارد، او فقط موعظه می کند و موعظه می کند. همه مسائل در جلسات عمومی و شوراهای کلیسا حل می شود. این مراسم شامل خطبه، خواندن سرود با همراهی موسیقی دستگاهی و دعاهای فی البداهه است.
امروزه در روسیه، باپتیست ها، مانند ادونتیست ها، خود را مسیحی انجیلی می نامند و کلیساهای خود را خانه های دعا می نامند.
پنطیکاستی
بیشترین تعداد پروتستان در روسیه پنطیکاستی ها هستند. این جریان در آغاز قرن بیستم از اروپای غربی از طریق فنلاند وارد کشور ما شد.
اولین پنطیکاستی، یا همان طور که در آن زمان به او «یگانگی» می گفتند، توماس بارت بود. او در سال 1911 وارد شدسال از نروژ تا سن پترزبورگ. در اینجا واعظ خود را پیرو مسیحیان انجیلی در روح رسولان اعلام کرد و شروع به تعمید مجدد همه کرد.
اساس ایمان و آیین پنطیکاستی، غسل تعمید در روح القدس است. آنها همچنین آیین عبور را به کمک آب می شناسند. اما تجربیاتی که انسان در هنگام نازل شدن روح بر او تجربه می کند، این جنبش پروتستانی صحیح ترین آنها را می داند. آنها می گویند حالتی که شخص غسل تعمید می گیرد، معادل احساسات حواریون است که در پنجاهمین روز پس از رستاخیز او از خود عیسی مسیح شروع کردند.
به همین دلیل است که آنها کلیسای خود را به افتخار روز نزول روح القدس یا تثلیث (پنطیکاست) می نامند. پیروان معتقدند که به این ترتیب فرد آغازگر یکی از موهبت های الهی را دریافت می کند. او کلمه حکمت، شفا، معجزه، نبوت، توانایی صحبت کردن به زبان های خارجی یا تشخیص ارواح را به دست می آورد.
در فدراسیون روسیه، امروزه تأثیرگذارترین انجمن های پروتستان سه پنطیکاستی هستند. آنها اعضای مجلس خدا هستند.
Mennonites
منونیتیسم یکی از جالب ترین انشعابات پروتستانتیسم است. این مسیحیان پروتستان اولین کسانی بودند که صلح‌طلبی را به عنوان بخشی از این عقیده اعلام کردند.
بنیانگذار مننو سیمونز است. او در ابتدا از آیین کاتولیک خارج شد و اصول آناباپتیسم را پذیرفت. اما پس از مدتی، او به طور قابل توجهی ویژگی های این جزم را عمیق تر کرد.
پس منونیت هاباور داشته باشید که پادشاهی خدا بر روی زمین تنها با کمک همه مردم، زمانی که یک کلیسای واقعی مشترک ایجاد کنند، خواهد آمد. کتاب مقدس مرجع بی چون و چرای است، و تثلیث تنها چیزی است که دارای قداست است. فقط بزرگسالان می توانند پس از تصمیم قاطع و صادقانه غسل تعمید بگیرند.
اما مهمترین ویژگی متمایز منونیت ها امتناع از خدمت سربازی، سوگند ارتش و دادخواهی است. به این ترتیب، حامیان این جریان، میل به صلح و عدم خشونت را برای بشریت به ارمغان می آورند.
فرقه پروتستان در زمان سلطنت کاترین کبیر به امپراتوری روسیه آمد. سپس او بخشی از جامعه را دعوت کرد تا از کشورهای بالتیک به نووروسیا، منطقه ولگا و قفقاز نقل مکان کنند. این چرخش وقایع فقط یک هدیه برای منونیت ها بود، زیرا آنها در اروپای غربی تحت آزار و اذیت بودند. بنابراین، دو موج مهاجرت اجباری به شرق رخ داد.
امروز در فدراسیون روسیه این روند در واقع با باپتیست ها متحد شده است.
Adventists
مثل هر مسیحی ارتدوکس، یک پروتستان به آمدن دوم مسیح اعتقاد دارد. در این رویداد بود که در اصل فلسفه ادونتیست (از کلمه لاتین به معنای "آمدن") ساخته شد.
در سال 1831، کاپیتان سابق ارتش ایالات متحده میلر باپتیست شد و بعداً کتابی در مورد آمدن قریب الوقوع عیسی مسیح در 21 مارس 1843 منتشر کرد. اما معلوم شد که هیچ کس حاضر نشد. سپس اصلاحیه ای برای عدم دقت ترجمه انجام شد و مسیحا در بهار 1844 انتظار می رفت. وقتی بار دوم توجیه نشد، دوره ای پیش آمدافسردگی در بین مؤمنان که در تاریخ نگاری به آن «ناامیدی بزرگ» می گویند.
پس از آن، جریان Millerite به تعدادی فرقه جداگانه تقسیم می شود. سازمان یافته ترین و محبوب ترین آنها Adventist های روز هفتم هستند. آنها در چندین کشور به صورت متمرکز مدیریت شده و به صورت استراتژیک توسعه یافته اند.
در امپراتوری روسیه، این روند از طریق منونیت ها ظاهر شد. اولین جوامع در شبه جزیره کریمه و منطقه ولگا تشکیل شدند.
به دلیل امتناع از به دست گرفتن اسلحه و ادای سوگند، در اتحاد جماهیر شوروی تحت تعقیب قرار گرفتند. اما در اواخر دهه هفتاد قرن بیستم، جنبش بازسازی شد. و در سال 1990، در اولین کنگره ادونتیست ها، اتحادیه روسیه به تصویب رسید.
پروتستانها یا فرقه گراها
امروزه شکی نیست که پروتستان ها با آموزه ها، اصول، مبانی رفتار و عبادت خود یکی از شاخه های مساوی مسیحیت هستند.
با این حال، برخی از کلیساها هستند که از نظر سازمانی بسیار شبیه به کلیساهای پروتستان هستند، اما در واقع این گونه نیستند. برای مثال، شاهدان یَهُوَه هستند.
اما با توجه به آشفتگی و عدم قطعیت آموزش آنها و همچنین تناقض گزاره های قبلی با موارد بعدی، این حرکت را نمی توان به طور واضح به هیچ جهتی نسبت داد.
یهوویست ها مسیح، تثلیث، صلیب، نمادها را نمی پذیرند. آنها خدای اصلی و یگانه را که یهوه نامیده می شود مانند عرفای قرون وسطی می دانند. برخی از مفاد آنها وجه اشتراکی با مفاد پروتستان دارد. اما چنین تصادفی نیستآنها را از حامیان این جنبش مسیحی می کند.
بنابراین، در این مقاله متوجه شدیم که پروتستان ها چه کسانی هستند و همچنین در مورد وضعیت شاخه های مختلف در روسیه صحبت کردیم.
موفق باشید، خوانندگان عزیز!
