گزینه های زیادی برای سازماندهی تفکر یک فرد وجود دارد. برخی افراد دارای طرز فکر منطقی هستند، در حالی که برخی دیگر اطلاعات را از منشور احساسات و عواطف درک می کنند. کسی به طور انتزاعی فکر می کند، اما برای کسی مهم است که همه چیزهای کوچک و جزئیات واقعی را در نظر بگیرد. ذهن ها فردی هستند، و شاید این چیزی است که دانشمندان را از زمان های بسیار قدیم به خود جذب کرده است.
تجربه گرایی چیست؟ تعریف
این نام از کلمه یونانی باستان εΜπειρία گرفته شده است که به روسی به عنوان "تجربه" ترجمه شده است.
تجربه گرایی یکی از جهت گیری های درون نظریه دانش است. این بر این باور است که دانش از تجربه حاصل می شود. بر این اساس، ارائه یا انتقال محتوای دانش کسب شده چیزی بیش از توصیف تجربه به دست آمده نیست.
ماهیت مفهوم
تفکر تجربی در فلسفهدر مقابل امر عرفانی و عقلی. با این حال، آنقدر تضاد بین این راه‌های شناخت نیست، ترکیب برخی از عناصر ذاتی در آنها.
این نوع شناخت با: مشخص می شود
- تکیه بر احساسات؛
- افزایش تجربه به ارزش مطلق؛
- کوچک کردن یا نادیده گرفتن روش های عقلانی - نظریه ها، زنجیره های تحلیلی، مفاهیم ابداع شده؛
- آگاهی شهودی یا "احساس".
تفکر تجربی وجود نظریه ها و تأملات را به طور کامل نفی نمی کند، بلکه آنها را به گونه ای متفاوت از ویژگی های روش های عقلانی شناخت درک می کند. تنها منبع واقعی دانش و همچنین معیار آنها برای این روش از فرآیند فکر، تجربه است. تنها سیر طبیعی چیزها، که می توان آن را احساس کرد، مشاهده کرد، اساس این نوع سازماندهی تفکر را تشکیل می دهد. در عین حال، این مفهوم با هجوم و تجربیات درونی مشخص می شود. این تظاهرات در ویژگی های تجربی تفکر و همچنین تفکر، مشاهده، تجربه گنجانده شده است.
رابطه بین تجربه گرایی و نوع نظری تفکر
اگرچه تجربه گرایی و عقل گرایی اغلب با هم مخالفند، اما این نوع تفکر به تنهایی محدود است و اجازه نمی دهد که از همه دیدگاه ها و جوانب ممکن به موضوع نزدیک شویم. به عبارت دیگر، اگر انسان هنگام مطالعه چیزی منحصراً تجربی یا برعکس عقلانی فکر کند، بخشی از موضوع مورد بررسی از حوزه توجه خارج می شود و بر این اساس شناخته نمی شود.
تفکر تجربی و نظری به عنوان دو "ستون" دانش عمل می کنند. در این صورت یکی به طور منطقی مکمل دیگری است. علاوه بر این، روش نظری شناخت ممکن است اضافه نباشد، بلکه ادامه امر غیرعقلانی باشد. روش‌های نظری تجربی تفکر، هر دو رویکرد را برای سازماندهی دانش ترکیب می‌کنند. پس از دریافت ایده های اساسی از تجربه، مشاهده یا نوع دیگری از تجربه مستقیم، فرد به درک و ساخت فرمول های نظری در رابطه با شی یا پدیده مورد مطالعه می پردازد.
تفاوت بین عقلانیت و تجربه گرایی چیست؟
تفکر نظری و تجربی در رویکردشان به کسب دانش متفاوت است. واقعیت که به صورت تجربی درک می شود، از زاویه جلوه های بیرونی آن مورد توجه قرار می گیرد. این نوع تفکر فرآیندها و پدیده های آشکار، رویدادها و سایر موارد مورد علاقه را برای مطالعه اصلاح می کند.
به عبارت ساده، روش تجربی تفکر آگاهی از هر چیزی است که لمس کردن، استشمام کردن، در نظر گرفتن، شنیدن یا احساس کردن به هر طریق دیگری ممکن است. روش نظری شناخت اساساً متفاوت است. بر اساس ایده دریافت شده، ذهن انسان زنجیره ای از افکار را می سازد و در عین حال مواد موجود و تازه دریافتی را نظام مند و طبقه بندی می کند. بنابراین، تفکر منطقی برای شناسایی الگوهای نظم عمومی و خاص تنظیم می‌شود و امکان انجام یک پیش‌بینی علمی در زمینه خاصی از فعالیت را فراهم می‌کند.
اشکال تفکر از این نوع
مانند هر نوع فعالیت ذهنی سازمان یافته، تجربه گرایی دارای عناصر ساختاری است.
تفکر تجربی به دو شکل عمده می آید:
- مانند;
- متعالی.
هر یک از این انواع تجربه گرایی ویژگی های خاص خود را دارد که ماهیت آنها را مشخص می کند.
فرم ماندگار
تفکر درونی با تمایل به توضیح فعالیت عقلانی و فرآیندهای ذاتی آن با ترکیبی از ایده ها و احساسات مشخص می شود. در تاریخ فلسفه، پیروی از این نوع تفکر منجر به توسعه شکاکیت شد، نمونه آن کار نویسنده ای به نام میشل مونتین است که ایده های دانشمندان مشهور باستانی - پیرو و پروتاگوراس را توسعه داد.
با این نوع تفکر، کل توشه دانش و مطالب مورد مطالعه به چارچوب احساسات ذهنی - عواطف، ایده ها، احساسات محدود می شود. فعالیت شناختی به عنوان محصول تداعی ها و زنجیره ای از عناصر روانی- عاطفی فردی در نظر گرفته می شود. البته این شکل از تفکر وجود واقعیت یا خارج از آگاهی را انکار نمی کند، بلکه آن را منبع امکان حصول حس و تجربه می داند.
فرم متعالی
این نوع تجربه گرایی به عنوان ماتریالیسم درک می شود. به عبارت دیگر، واقعیت به عنوان مجموعه ای از عناصر مادی متحرک در نظر گرفته می شود، ذراتی که وارد پیوندهای متقابل شده و ترکیبات مختلفی را تشکیل می دهند.
محتوای افکار و الگوهای شناخت به عنوان محصول فرآیند تعامل درک می شود.ذهن با محیط زیست بنابراین، شکل گیری تجربه ای که اساس دانش را تشکیل می دهد، صورت می گیرد.
مراحل و مفاد تجربه گرایی
مراحل تفکر تجربی یا مفاد اصلی آن با تلاش برای تبیین ساختار قوانین معرفتی و ریاضی ذاتی در ذهن انسان، که جهانی و بدون قید و شرط هستند، مرتبط است.
فهرست مراحل و تمهیدات مشخصه این نوع تفکر شامل موارد زیر است:
- ضرورت و جهان شمول;
- تکرار برداشت ها؛
- تعاون و استعداد؛
- نمایندگی تجربه.
جهان شمول بودن و نیاز به پیوند عناصر ذهنی در کسب تجربه، پیامد دریافت مکرر و یکنواخت برخی از تأثیرات، احساسات است.
تکرار آگاهانه برداشت های از قبل شناخته شده منجر به تثبیت آنها، شکل گیری عادت برای آنها و ایجاد انجمن ها می شود. بنابراین، یک ارتباط درونی ناگسستنی بین ایده های خاص در مورد چیزی بوجود می آید. این به نوبه خود منجر به عدم امکان کامل در نظر گرفتن یا درک هر یک از اشیا به طور جداگانه می شود. در ادراک ذهن انسان، اشیا، اشیاء، فرآیندها یا پدیده های مورد نظر به یک کل واحد تبدیل می شوند.
به عنوان نمونه ای از نتیجه این مرحله از تجربه گرایی، می توان به برداشت سنتی جامعه از زوج های متاهل اشاره کرد. یعنی اگر یکی از زوجین به جشنی پیشینی دعوت شود، ملاقات هم دلالت دارد.فعالیت های نیمه خود زن و شوهر در چنین شرایطی به عنوان دو فرد مستقل و کاملاً متفاوت تلقی نمی شوند. جامعه آنها را به عنوان یک کل می پذیرد. مادران جوان نمونه دیگری هستند. مطمئناً همه چنین عباراتی را شنیده اند: "ما یک دوش داریم"، "ما برای یک دایره ثبت نام کردیم." با این حال، یک دوس فقط برای یک کودک است و یک نوزاد در یک دایره، بدون مادر ثبت می شود. یعنی مادر بچه را از خودش جدا نمی کند، او را فردی مستقل نمی داند. در ذهن چنین زنی، کودک چیزی جز بخشی از خودش نیست.
تلاش برای "شکستن" پیوندهای پایدار بین بازنمایی ها نسبتاً پیچیده است و همیشه امکان پذیر نیست. انجمن های غیرقابل تفکیک در حضور استعداد به آنها شکل می گیرد. یعنی پیامد مستقیم تجربه زندگی هستند. آنها می توانند برای قرن ها شکل بگیرند و تجربه به دست آمده توسط بیش از یک نسل از مردم را پوشش دهند. اما آنها همچنین می توانند در یک فرد جداگانه رخ دهند و خیلی سریع شکل بگیرند.
تفکر تجربی مبتنی بر تجربه است. این می تواند هم تجربه زندگی یک فرد خاص و هم کل جامعه باشد. بنابراین، این نوع تفکر مشخصه آگاهی جمعی و فردی است.
