حدود 2500 سال پیش، یکی از بزرگترین تجربیات معنوی شناخته شده برای بشر آغاز شد. شاهزاده هندی سیذارتا گوتاما شاکیامونی به وضعیت ویژه ای دست یافت، یعنی روشنگری، و یکی از قدیمی ترین ادیان جهان - بودیسم را تشکیل داد.
کمی درباره بودا
افسانه های مربوط به زندگی اولیه شاهزاده سیذارتا به خوبی شناخته شده است. او در عیش و نوش بزرگ شد و سختی ها و نگرانی ها را نمی دانست تا اینکه روزی حادثه ای او را مجبور کرد با رنج های ساده انسانی روبرو شود: بیماری، پیری و مرگ. در آن لحظه، سیذارتا متوجه شد که چقدر توهمی و ناپایدار است که مردم آن را "شادی" می نامند. او به یک سفر طولانی انفرادی رفت تا راهی برای رهایی مردم از بدبختی پیدا کند.
اطلاعات در مورد زندگی این مرد عمدتاً بر اساس افسانه های متعدد است و اطلاعات دقیق بسیار کمی وجود دارد. اما برای پیروان مدرن بودیسم، میراث معنوی گوتاما بسیار مهمتر است. در آموزه‌ای که او ایجاد کرد، قوانین وجود زمینی توضیح داده شد و امکان دستیابی به روشنگری تأیید شد. نکات اصلی آن را می توان در سوترای راه اندازی دارمچاکرا یافت -منبعی که به تفصیل بیان می کند که 4 حقیقت اصلی بودیسم که توسط گوتاما شکل گرفته است.
یکی از سوتراهای باستانی هند می گوید که در کل تاریخ بشر، حدود 1000 بودا (یعنی کسانی که به روشنگری دست یافته اند) روی زمین ظاهر می شوند. اما شاکیامونی اولین نبود و سه پیشین داشت. اعتقاد بر این است که بودای جدید در لحظه ای ظاهر می شود که تعالیم شکل گرفته توسط قبلی شروع به کاهش می کند. اما همه آنها باید دوازده شاهکار ویژه انجام دهند، همانطور که گوتاما در زمان خود انجام داد.
ظهور آموزه 4 حقیقت شریف
4 حقایق شریف بودیسم در Wheel of Dharma Launch Sutra، که به زبان های بسیاری ترجمه شده است و امروزه به خوبی شناخته شده است، به تفصیل آمده است. بر اساس شرح حال برجای مانده از شاکیامونی، او اولین خطبه ها را 7 هفته پس از بعثت برای یاران زاهد خود ایراد کرد. بر اساس افسانه، آنها گوتاما را دیدند که زیر درختی نشسته بود و درخششی روشن آن را احاطه کرده بود. پس از آن بود که مفاد این آموزش برای اولین بار بیان شد، که به طور سنتی به عنوان اصلی ترین بودیسم اولیه و مدرن - 4 حقیقت شریف و راه هشت گانه شناخته می شد.
حقیقات بودیسم به اختصار
4 حقایق شریف بودیسم را می توان در چند تز خلاصه کرد. زندگی انسان (به طور دقیق تر، زنجیره تجسم های متوالی، سامسارا) رنج است. دلیل این امر انواع آرزوهاست. رنج را می توان برای همیشه متوقف کرد و در عوض به حالت خاصی از نیروانا دست یافت. روش خاصی برای این کار وجود دارد که این استبا عنوان مسیر هشت گانه. بنابراین، 4 حقیقت بودیسم را می توان به طور خلاصه به عنوان آموزه ای در مورد رنج، ریشه های آن و راه های غلبه بر آن ارائه کرد.
اولین حقیقت نجیب
اولین جمله حقیقت در مورد دوخا است. از سانسکریت، این اصطلاح معمولا به عنوان "رنج"، "اضطراب"، "نارضایتی" ترجمه می شود. اما عقیده ای وجود دارد که چنین نامگذاری کاملاً صحیح نیست و کلمه "دوکخا" در واقع به معنای مجموعه ای از آرزوها و اعتیادها است که همیشه دردناک هستند.
افشای 4 حقیقت اصیل بودیسم، شاکیامونی استدلال کرد که کل زندگی در اضطراب و نارضایتی می گذرد و این حالت عادی یک فرد است. "4 نهر بزرگ رنج" از سرنوشت هر یک از مردم می گذرد: هنگام تولد، هنگام بیماری، در دوران پیری، هنگام مرگ.
بودا در موعظه های خود "3 رنج بزرگ" را نیز مشخص کرد. دلیل اول از اینها تغییر است. دوم رنجی است که دیگران را تشدید می کند. سوم اتحاد است. در مورد مفهوم "رنج"، باید تأکید کرد که از دیدگاه بودیسم، به هر تجربه و عواطفی از یک فرد اشاره دارد، حتی آنهایی که طبق عقیده عمومی پذیرفته شده، با این ایده مطابقت دارد. شادی هر چه بیشتر.
دومین حقیقت شریف
4 حقایق بودیسم در جایگاه دوم خود از ظهور دوخا خبر می دهد. بودا علت ظهور رنج را «میل سیری ناپذیر» و به عبارت دیگر میل نامید. آنها هستند که باعث می شوند یک فرد در چرخه سامسارا بماند. اما همانطور کهمشخص است که خروج از زنجیره تولد دوباره هدف اصلی بودیسم است.
معمولاً پس از برآورده شدن آرزوی بعدی انسان، برای مدت کوتاهی احساس آرامش به سراغ او می آید. اما به زودی یک نیاز جدید ظاهر می شود که باعث نگرانی دائمی می شود و غیره بی نهایت. بنابراین، رنج تنها یک منبع دارد - آرزوهای همیشه در حال ظهور.
میل به ارضای امیال و نیازها ارتباط نزدیکی با مفهوم مهمی در فلسفه هند مانند کارما دارد. این ترکیبی از افکار و اعمال واقعی یک فرد است. کارما چیزی شبیه نتیجه آرزوها است، اما همچنین علت اعمال جدید و آینده است. چرخه سامسارا بر اساس این مکانیسم است.
4 حقایق بودیسم همچنین به توضیح علت کارما بد کمک می کند. برای این، 5 احساس متمایز شد: دلبستگی، خشم، حسادت، غرور و جهل. دلبستگی و نفرت ناشی از درک نادرست از ماهیت واقعی پدیده ها (یعنی ادراک تحریف شده از واقعیت) دلیل اصلی تکرار رنج برای بسیاری از تولدهای دوباره است.
سومین حقیقت شریف
به عنوان "حقیقت قطع دوخا" شناخته می شود و فرد را به درک روشنگری نزدیک می کند. در بودیسم، اعتقاد بر این است که وضعیتی فراتر از رنج، کاملاً رها از امیال و وابستگی ها، ممکن است به خوبی به دست آید. این را می توان از طریق قصد آگاهانه، با استفاده از تکنیک هایی که در قسمت آخر آموزش به تفصیل شرح داده شده است، انجام داد.
حقایق تفسیر عجیب سومین حقیقت شریف از شرح حال معلوم است.بودا راهبانی که به سرگردانی های او پیوستند، اغلب این موقعیت را به عنوان چشم پوشی کامل از همه، حتی خواسته های حیاتی، درک می کردند. آنها تمام نیازهای بدنی خود را سرکوب کردند و به شکنجه خود پرداختند. با این حال، خود شاکیامونی در مرحله خاصی از زندگی خود چنین تجسم "افراطی" حقیقت سوم را رد کرد. او با بسط 4 حقیقت بودیسم، استدلال کرد که هدف اصلی حفظ "مسیر میانه" است، اما نه سرکوب مطلق همه امیال.
چهارمین حقیقت شریف
دانستن 4 حقیقت بودیسم بدون درک راه میانه ناقص خواهد بود. آخرین و چهارمین موقعیت به تمرین منجر به توقف دوخا اختصاص دارد. این است که جوهر دکترین راه هشتگانه (یا میانی) را آشکار می کند، که در بودیسم تنها راه رهایی از رنج درک می شود. و غم و اندوه، خشم و ناامیدی ناگزیر توسط همه حالات ذهنی ایجاد می شود، به جز یک - روشنگری.
پیروی از راه میانه به عنوان یک تعادل ایده آل بین اجزای فیزیکی و معنوی وجود انسان درک می شود. لذت، اعتیاد بیش از حد و دلبستگی به چیزی افراطی و همچنین زهد در مقابل آن است.
در واقع، درمان های پیشنهادی بودا کاملاً جهانی هستند. اصلی ترین آن مدیتیشن است. روش های دیگر با هدف استفاده از تمام توانایی های بدن و ذهن انسان بدون استثنا است. آنها در دسترس همه افراد هستند، صرف نظر از شرایط فیزیکی و جسمی آنهاامکانات فکری بیشتر تمرین و موعظه بودا به توسعه این روش ها اختصاص داشت.
روشنگری
روشنگری بالاترین هدف رشد معنوی است که توسط بودیسم به رسمیت شناخته شده است. 4 حقیقت شریف و 8 گام راه میانه نوعی مبنای نظری و عملی برای رسیدن به این حالت است. اعتقاد بر این است که هیچ ارتباطی با تمام احساسات موجود برای یک فرد عادی ندارد. متون بودایی در مورد روشنگری به طور کلی، به زبان استعاره و با کمک تمثیل های فلسفی صحبت می کنند. اما بیان آن به هیچ وجه از طریق مفاهیم معمول ممکن نیست.
در سنت بودایی، روشنگری با اصطلاح «بودی» مطابقت دارد که در لغت به معنای «بیداری» است. اعتقاد بر این است که پتانسیل فراتر رفتن از درک معمول واقعیت در هر فردی نهفته است. پس از رسیدن به روشنگری، از دست دادن آن غیرممکن است.
رد و انتقاد از دکترین
4 حقایق اساسی بودیسم آموزه ای مشترک در همه مکاتب آن است. در همان زمان، تعدادی از حرکات ماهایانا (Skt. "Great Vehicle" - یکی از دو حرکت بزرگ همراه با Hinayana) به "Heart Sutra" پایبند هستند. همانطور که می دانید، او 4 حقیقت اصیل بودیسم را انکار می کند. به طور خلاصه این را می توان اینگونه بیان کرد: هیچ رنجی وجود ندارد، بنابراین دلیلی برای آن، توقف و راهی برای آن وجود ندارد.
سوترای قلب در بودیسم ماهایانا به عنوان یکی از منابع اصلی مورد احترام است. این شامل شرحی از آموزه های Avalokiteshvara است،بودیساتوا (یعنی کسی که تصمیم به روشن شدن به نفع همه موجودات زنده گرفته است). سوترای قلب عموماً درباره ایده خلاص شدن از توهمات است.
طبق گفته Avalokitesvara، اصول اساسی، که شامل 4 حقیقت نجیب است، تنها تلاشی برای توضیح واقعیت می دهد. و مفهوم رنج و غلبه بر آن تنها یکی از آنهاست. سوترای قلب خواستار درک و پذیرش چیزها به همان شکلی است که واقعاً هستند. یک بوهیساتوا واقعی نمی تواند واقعیت را به شکلی تحریف شده درک کند، بنابراین، او ایده رنج را درست نمی داند.
طبق نظر برخی از کارشناسان مدرن در فلسفه شرق، 4 حقیقت بودیسم یک "افزودنی" متأخر در نسخه باستانی داستان زندگی سیذارتا گوتاما است. آنها در مفروضات خود عمدتاً بر نتایج مطالعه بسیاری از متون باستانی تکیه می کنند. نسخه ای وجود دارد که نه تنها آموزه حقایق شریف، بلکه چندین مفهوم دیگر که به طور سنتی با شکیامونی مرتبط است، مستقیماً با زندگی او مرتبط نیست و تنها قرن ها بعد توسط پیروان او شکل گرفته است.
