"خودت را بشناس و دنیا را خواهی شناخت." این چیزی است که فلاسفه گفتند. در طول زندگی، افراد از خود سؤالاتی می پرسند: "من واقعاً کیستم؟"، "با غلبه بر مشکلات زندگی چه کسی خواهم شد؟"، "دیگران من را چگونه می بینند؟" در قرن بیستم، مردم شروع به توجه بیشتر به روح خود، آگاهی از شخصیت خود کردند، بنابراین جهت گیری خودپنداره یا خود-هویت در روانشناسی ظاهر شد. این تعریف به طور گسترده شناخته شده نیست.
همانطور که روانشناسان آن را درک می کنند
هویت_خود یک احساس ذهنی است زمانی که فرد از درون و بیرون خود آگاه است. بلکه درک یکپارچگی ذات خود در روند رشد یا افول در عرصه های مختلف زندگی است.
به زبان ساده، هویت نفس ترکیبی از نقش های اجتماعی فرد بر اساس تصویر شخصیت و تعامل با جامعه است. یعنی هرکسی که در آن لحظه باشد، مثلا سر کار دکتر است، در خانه شوهر و پدر است، باز هم همان آدم است.
در عین حال، هویت نفس، محافظت از فرد در برابر تأثیرات محیطی است. اگر یک انسان یک طبیعت کامل دارد، پس او نیستتحت تأثیر دیگران قرار می گیرد، زیرا از فردیت خود آگاه است.
هویت نفس، رشد یک فرد در طول زندگی است. به عنوان یک قاعده، فقط در لحظه مرگ او به پایان می رسد.
روانکاوی و ایگو-هویت
این مفهوم اولین بار توسط روانشناس آلمانی اریک اریکسون استفاده شد. آثار او به نظریه هویت شخصی اختصاص دارد. نظرات اریکسون با نظریات فروید متفاوت بود، اما آنها ادامه شماتیک مفاهیم اصلی روانکاو بودند. اگر زیگموند فروید معتقد بود که ایگو تضاد بین غرایز و اخلاق را حل می کند، اریکسون در آثار خود نشان می دهد که هویت نفس یک سیستم مستقل است، به اصطلاح، مکانیسمی است که از طریق تفکر و حافظه با واقعیت در تعامل است.
اریکسون نه تنها به مشکلات دوران کودکی، بلکه به زندگی انسان، ویژگی های تاریخی که در آن فرد در حوزه اجتماعی رشد می کند، توجه زیادی داشت.
همچنین تفاوت دیدگاه فروید و اریکسون در این است که دیدگاه اول فقط به تأثیر والدین در شکل گیری شخصیت کودک محدود می شود. اریکسون ویژگی های فرهنگی را در نظر گرفت، شرایطی که در آن رشد شخصیت رخ می دهد.
روانکاوی و هویت شخصی را با هم اشتباه نگیرید. هویت نفس، بدون روانکاوی، آگاهی از ذات خود است، یعنی اینها دو جهت کاملاً متفاوت هستند. این تفاوت اصلی بین نظریه های اریکسون و فروید است.
مراحل توسعه
اریکسون 8 مرحله از رشد هویت خود را شناسایی کرد که هر فرد از آن عبور می کند. آنها وارد می شوندزمان مشخص. زمانی که فرد وارد مرحله جدیدی می شود، دچار بحران می شود، یعنی در سن خود به بلوغ روانی رسیده است. بحران به صورت مثبت یا منفی حل می شود. با حل مثبت تعارض، نفس مهارت های جدیدی به دست می آورد و سپس شخصیت سالم می شود. برای غلبه مثبت بر بحران، افراد نزدیک باید به فرد کمک کنند تا به مرحله جدیدی برود.
| مرحله | سن | بحران روانی | جنبه در حال رشد شخصیت |
| نوزادی | تولد تا یک سالگی | اعتماد بی اعتمادی است | امید |
| اوایل کودکی | 1-3 سال | استقلال - شرم و تردید | قدرت اراده |
| عصر بازی | 3-6 ساله | ابتکار گناه است | هدف |
| سن مدرسه | 6-12 ساله | کار سخت حقارت است | شایستگی |
| جوانان | 12-19 ساله | هویت نفس - سردرگمی نقش | وفاداری |
| سررسید زودرس | 20-25 ساله | صمیمیت انزوا است | عشق |
| سررسید متوسط | 26-64 ساله | بازده راکد | مراقبت |
| سررسید دیررس | 65 سال - مرگ | آگاهی هویت - ناامیدی | خرد |
مرحله اول کودکی است
این اولین دوره در زندگی یک فرد است. در کودک احساس اعتماد و امنیت ایجاد می شوداز مردم اطراف اعتماد نه به دلیل مراقبتی که والدین با او رفتار می کنند، بلکه از تداوم اعمال، تشخیص چهره مادر ناشی می شود. وقتی والدین با کودک بازی می کنند، زمانی را به او اختصاص می دهند، با او مهربانانه رفتار می کنند، سپس کودک در مقابل به دیگران اعتماد می کند. با این رشد، نوزاد با آرامش غیبت مادر را تحمل می کند و دچار عصبانیت نمی شود.
بی اعتمادی از بی توجهی والدین ناشی می شود، اگر محبت دیگران را نبیند. وقتی مادری وقت زیادی به نوزادش نمی دهد، به فعالیت های قطع شده باز می گردد، کودک دچار اضطراب می شود.
گاهی اوقات حل اولین بحران در سالهای اول زندگی کودک اتفاق نمی افتد، بلکه کمی دیرتر اتفاق می افتد. مشکل اعتماد و بی اعتمادی در مراحل دیگر رشد خود را نشان می دهد، اما مشکل اصلی در دوران نوزادی است.
مرحله دوم - اوایل کودکی
از 1 سالگی تا 3 سالگی، کودک استقلال عمل پیدا می کند. کودکان به طور مستقل دنیای اطراف خود را کاوش می کنند، همسالان خود را می شناسند، اشیاء را با دندان امتحان می کنند، سعی می کنند استقلال خود را نشان دهند. کودک می فهمد که کنترل والدین می تواند تشویق کننده و تنبیه کننده باشد.
اگر والدین به جای کودک کاری انجام دهند: اسباب بازی ها را بردارند یا از قاشق غذا بدهند، او احساس شرمندگی می کند. شرم همچنین با انتظارات زیاد والدین از کارهایی که کودک هنوز نمی تواند انجام دهد ظاهر می شود، مثلاً سریع بدود، در استخر شنا کند و غیره. کودک دچار ناامنی شده و از قضاوت دیگران می ترسد.
اریکسون این احساس را باور دارداستقلال اعتماد کودک را به دیگران تقویت می کند. با بی اعتمادی، کودکان از تصمیم گیری می ترسند، ترسو می شوند. در بزرگسالی، آنها در مواجهه با یک شریک یا دوست به دنبال حمایت می‌گردند و احتمالاً دچار شیدایی آزار و اذیت می‌شوند.
مرحله سوم عصر بازی است
کودک در این سن بیشتر به حال خودش رها می شود و بازی اختراع می کند، افسانه می سازد و از والدین سوال می پرسد. اینگونه است که ابتکار عمل می کند. در این سن، کودکان درک می کنند که بزرگسالان با نظر آنها حساب می کنند، آنها کارهای بی معنی انجام نمی دهند.
وقتی والدین کودک را برای اعمالش تشویق می کنند، او را حمایت می کنند، آنگاه کودک برای آینده برنامه ریزی می کند، چه کسی خواهد شد، چگونه زندگی خواهد کرد.
به موازات ابتکار عمل در کودک احساس گناه ایجاد می کند که اشتباه می کند. با والدین سختگیر که کودکان را از انجام کارهای مستقل منع می کنند، احساس گناه بر کار کودک غالب می شود. او احساس بی ارزشی و تنهایی خواهد کرد. این احساسات در بزرگسالی تجلی خواهند کرد.
مرحله چهارم - سن مدرسه
کودک به مدرسه می رود و مهارت های اساسی فرهنگ جامعه را کسب می کند. کودک از 6 تا 12 سالگی کنجکاو است و به دنبال یادگیری چیزهای جدید در مورد دنیای اطراف است. در این سن، سخت کوشی در کودکان نه تنها برای علوم، بلکه برای خانه نیز آشکار و رشد می کند: نظافت خانه، ظرف شستن و غیره.
همراه با سخت کوشی، احساس حقارت نیز به وجود می آید. وقتی کودک می بیند که دانش در کشورش مهم نیست،او به توانایی های خود شک دارد یا می داند که آموزش ایمنی را تضمین نمی کند. در نتیجه دانش آموز تمایلی به مطالعه ندارد، عملکرد تحصیلی کاهش می یابد و به همین دلیل احساس حقارت بیشتر نمایان می شود که این احساس را تا بزرگسالی نیز به همراه خواهد داشت.
مرحله پنجم - جوانان
این مهمترین دوره است، زیرا کودک از کودکی گذشته است، اما هنوز بالغ نشده است.
نوجوان با سایر نقش های اجتماعی ناآشنا آشنا می شود و یاد می گیرد که آنها را در خود ترکیب کند: دانش آموز، پسر یا دختر، نوازنده، ورزشکار و غیره. او یاد می گیرد که نقش ها را از خود عبور دهد و تک آهنگ بسازد. شخصیت این فرآیند تحت تأثیر جامعه و همسالان است.
نوجوانان به این فکر می کنند که در چشمان دیگران چگونه به نظر می رسند. در این دوره است که هویت نفس پدیدار می شود. ایفای نقش اجتماعی با تجربیات زندگی گذشته مقایسه می شود.
برای اطمینان از هویت خود، یک نوجوان یکپارچگی درونی خود و ارزیابی دیگران را درباره خود مقایسه می کند.
مرحله ششم - زودرس
در اوایل بلوغ یا جوانی، فرد حرفه ای می گیرد و تشکیل خانواده می دهد. از نظر روابط صمیمانه، اریکسون با فروید موافق است. در سنین 19 تا 30 سالگی، جوانان برای زندگی صمیمی هم از نظر اجتماعی و هم از نظر جنسی آماده هستند. تا آن زمان، شخص در جستجوی هویت شخصی بود. اکنون او کاملاً آماده است تا روابط بین فردی طولانی مدت ایجاد کند و همچنین خطر محافظت از خود در برابر روابط نزدیک وجود دارد.
برای اریکسون، تعریف "صمیمیت" به این معنی استنه تنها زندگی جنسی، بلکه احساس اعتماد کاملی که شخص به عزیزانش دارد. روانشناس در کار خود در مورد صمیمیت جنسی، توانایی کشف ماهیت واقعی شریک زندگی صحبت می کند. انجام این کار در اوایل بزرگسالی بسیار مهم است زیرا عشق نوجوان اغلب آزمایشی برای هویت خود با کمک شخص دیگری است.
ادغام هویت خود با هویت شخص دیگری بدون ترس از دست دادن چیزی در خود شرط اساسی برای دستیابی به تمامیت کامل است.
برعکس صمیمیت، تنهایی یا انزوا است. سپس فرد فقط روابط رسمی با افراد دیگر ایجاد می کند. او دایره اجتماعی خود را به حداقل می رساند و تبدیل به یک انسان دوست می شود. چنین افرادی هویت خود را با دیگران به اشتراک نمی گذارند و به همین دلیل وارد روابط طولانی مدت نمی شوند.
برای رهایی از انزوا عشق می خواهد. این احساس عاشقانه و وابسته به عشق شهوانی یک رابطه طولانی مدت و پایدار را تشکیل می دهد.
مرحله هفتم - بلوغ متوسط
مرحله طولانی در زندگی یک فرد. سپس او یک انتخاب دارد: بهره وری یا اینرسی.
احساس نگرانی برای چیزهایی وجود دارد که مورد علاقه فرد است. وظیفه و میل به بهبود دنیا از ویژگی های بلوغ سالم است.
اگر فردی مولد نشود، زمان بیشتری را به خود اختصاص می دهد. ارضای خواسته های خود، تنبلی در نهایت منجر به از بین رفتن معنای زندگی و ناامیدی می شود.
مرحله هشتم - دیررس
این آخرین مرحله در زندگی یک فرد است. زمان برای تأمل در زندگی زیسته شده است.
یک نفر به عقب نگاه می کند و به این سؤال پاسخ می دهد: "آیا از شیوه زندگی خود راضی هستم؟" هنگامی که او پاسخ مثبت می دهد، آنگاه بلوغ و خرد کامل می آید. در این حالت انسان از مرگ نمی ترسد، آن را آرام می گیرد.
خرد در مقابل ناامیدی و ترس از مرگ است. درک می شود که دیگر زمانی برای تغییر زندگی باقی نمانده است. افراد مسن تحریک پذیر و بدخلق می شوند. اریکسون پیشنهاد می کند که چنین پشیمانی منجر به پیری، افسردگی و پارانویا می شود.
