قبل از صحبت از توحید به عنوان پدیده ای در فرهنگ جهانی و تاریخ بشر، باید معنای مستقیم این اصطلاح را درک کرد. از نظر ریشه شناسی، این کلمه به زبان یونانی باز می گردد. اولین ساقه آن - monos - به معنای "وحدت" است. دومی - theos - ریشه در لاتین دارد. به "خدا" ترجمه می شود. بنابراین، توحید به معنای واقعی کلمه "توحید" ترجمه شده است.
اگر مونو وجود دارد، باید پلیوجود داشته باشد
بدیهی است که اعتقاد به خدای واحد در اصل مخالفت با واقعیت های متضاد است. اگر به تاریخ رجوع کنیم، می بینیم که یونانیان باستان مجموعه ای کامل از خدایان داشتند. باورهای اسلاوی حاکی از وجود همزمان Dazhdbog، Mokosh، Veles و بسیاری از خدایان دیگر است. همین وضعیت در میان رومی‌ها نیز مشاهده می‌شود که زمانی سیستمی از اعتقادات را از فرهنگ یونانی وام گرفته بودند.
اگر یکتاپرستی اعتقاد به خدای واحد است، شرک را می توان با پرستش بسیاری از موجودات برتر، وجود ایده دو یا چند خدای برابر مشخص کرد.
آیا این پدیده اولیه است
برخی از فیلسوفان و متخصصان ادیان جهان می گویند توحید که تعریف آن ازاسامی، بسیار قبل از بت پرستی - شرک - در تاریخ بشر وجود داشته است. این فرضیه را به سختی می توان مشروع خواند، زیرا ماهیت توحید خود با قوانین رشد انسانی در تضاد است.
اگر تکامل دیدگاه مردم را در مورد یک قدرت برتر دنبال کنید، می بینید که در ابتدا پدیده های طبیعی مختلفی در نقش آن نقش داشتند: باد، رعد و برق، خورشید و غیره. کاملاً طبیعی است که شخصی که نمی توانست در برابر قدرت دنیای اطراف مقاومت کند، آن را خدایی کرد. بنابراین، Yarilo، Perun و بسیاری دیگر در فرهنگ اسلاو ظاهر شدند. یونانیان بدین ترتیب زئوس، هرا، دمتر و دیگران به وجود آمدند. با در نظر گرفتن این موضوع، می توان ادعا کرد که توحید - دینی که بیشتر عمدی و انسان محورتر است - به سادگی نمی تواند قبل از شرک پدید آمده باشد.
انواع ادیان توحیدی
اگر رایج ترین انواع اعتقادات را بررسی کنید، متوجه می شوید که عمدتاً انسانیت با تبعیت از توحید مشخص می شود. حتی در فهرست ادیان جهان، مکان های اصلی به ادیان توحیدی اختصاص یافته است. اولین مورد البته مسیحیت است. شکاکان ممکن است موافق نباشند، زیرا حداقل سه موضوع در این ایدئولوژی ظاهر می شود: پدر، پسر و روح القدس. اگر به متن کتاب مقدس بپردازیم، همه اینها سه فرض خدای یگانه است. اسلام نیز یک دین توحیدی است، مانند سیک، یهودیت و بسیاری دیگر.
توحید یک نوع اعتقاد نسبتاً تهاجمی است و برای یک فرد مدرن بسیار منطقی تر از شرک است. ATاول از همه، این با سازماندهی جامعه، مدیریت آن مرتبط است. در جامعه مدرن، تنها یک مقام عالی بالاتر از مردم وجود دارد: مدیر، رئیس جمهور یا نماینده خانواده سلطنتی. به هر حال، اولین گام در راه استقرار توحید، به اندازه کافی عجیب، توسط مصری ها برداشته شد که فرعون را به عنوان خدای روی زمین شناختند.
دیدگاه فلسفه
در واقع، هر آموزه فلسفی، هر متفکری به هر نحوی به مسئله دین می پردازد. از قدیم الایام مشکل وجود اصل الهی یکی از جایگاه های کلیدی آثار را به خود اختصاص داده است. اگر مستقیماً توحید را در نظر بگیریم، در فلسفه به ویژه در قرون وسطی به طور فعال ظاهر شد، زیرا این دوره برای بشر زمان حداکثر کاشت دین بود.
در مورد نظرات خاص، برای مثال، پیر آبلارد استدلال کرد که همه چیز برای خدا ساخته شده است، از جمله فلسفه. قابل ذکر است که کلمه «خدا» در این مورد به صورت مفرد به کار رفته است. بندیکت اسپینوزا همچنین در آموزه های خود به خدای واحدی (انتزاعی) متوسل شد که استدلال می کرد که کل جهان به دلیل تأثیر یک جوهر وجود دارد.
حتی فردریش نیچه، نویسنده جمله معروف در مورد مرگ خدا، قبلاً با توجه به صورت بندی خود دیدگاه توحیدی را مطرح کرده است.
توحید در چارچوب ادیان جهانی
علی رغم تفاوت های محسوس در آموزه های جهانی، باید توجه داشت که ویژگی های مشترک زیادی نیز دارند. حتی توحید خود یک شباهت کلیدی بین مدل های مختلف عبادت است. الله، عیسییهوه - همشون اگه تحقیق کنی شبیه هم هستن. حتی در آیین سیک، جایی که به نظر می رسد دو خدا در آن واحد وجود دارد - نیرگون و سارگون، همه چیز در نهایت به یک مدل توحیدی ختم می شود. واقعیت این است که خدای سیک ها که در هر شخصی تجسم یافته است، همان مطلق حاکم بر جهان است.
توحید، که فلسفه آن از یک سو به ساده ترین شکل ممکن و از سوی دیگر بسیار پیچیده است، شاید تنها الگوی قابل قبول برای یک فرد مدرن باشد. این به خاطر ویژگی امروز است: بشریت عناصر را شکست داده است، دیگر نیازی به خدایی کردنش ندارد، به ترتیب دیگر نیازی به شرک نیست.
