در دنیای امروز، دستاوردهای پیشرفت علمی و فناوری به طرز شگفت انگیزی با عقاید مختلفی ترکیب شده است که چندین جهت مستقل را تشکیل می دهند. علاوه بر چهار دین اصلی جهان - مسیحیت، اسلام، بودیسم و یهودیت - پیروان بی‌شماری از ادیان دیگر در میان جمعیت جهان وجود دارند. در این مقاله سعی خواهیم کرد دریابیم که کدام اشکال اولیه دین اساس شکل گیری فرهنگ معنوی مدرن بوده است.
دین به عنوان شکل خاصی از آگاهی از جهان
قبل از شروع گفتگو در مورد نام یکی از اشکال اولیه دین، بیایید به معنای این اصطلاح بپردازیم، که به هر طریقی مربوط به زندگی همه مردم جهان است. کلمه "دین" از فعل لاتین religare گرفته شده است که به معنای "پیوند دادن"، "پیوند دادن" است. در این صورت، دلالت بر برقراری ارتباط فرد با نیروهای برتری دارد که زندگی او را هدایت می‌کنند.
مورخان مدرن با اطمینان کامل می گویند که در طول تاریخ بشریت حتی یک قوم نبود که دین را نداند. او استهمیشه شکل خاصی از درک جهان بوده است که مبتنی بر اعتقاد به نیروهای ماوراء طبیعی است. در همان زمان، پیروان هر دین برای خود نوع خاصی از رفتار، اعمال مذهبی و هنجارهای اخلاقی را ایجاد کردند. پرستش سازمان یافته آنها از قدرت های بالاتر به ایجاد جوامع مذهبی و کلیساها منجر شد.
منشأ باورهای دینی
درباره پیدایش اشکال اولیه دین و راههای توسعه بیشتر آنها در دنیای علمی، قضاوت های بسیاری بیان شد و نویسندگان فرضیه های مطرح شده گاه مواضع کاملاً متضادی اتخاذ کردند. به عنوان مثال، تعدادی از محققین که از جمله آنها می توان فیلسوف برجسته آمریکایی قرن نوزدهم دبلیو جیمز را نام برد، بر این عقیده بودند که باورهای دینی یک پدیده فطری و مبتنی بر عمل نیروهای ماوراء طبیعی است..
در همان زمان، همکار او از آلمان، L. Fouerbach، نیم قرن قبل، استدلال کرد که جهان خدایان توسط خود مردم خلق شده است و بازتابی از وجود واقعی آنهاست. روانکاو اتریشی، ز. فروید، روان رنجوری توده ای را در دین دید که ناشی از نوعی انگیزه های ناخودآگاه است. و در نهایت، طرفداران فلسفه مارکسیستی ادعا کردند که اساس هر ایمانی، ناتوانی در یافتن توضیحی عقلانی برای پدیده های طبیعی و تلاش برای مشاهده عمل نیروهای ماوراء طبیعی در آنهاست.
توتمیسم شکل اولیه دین است
محققان درباره چگونگی پیدایش عقاید عرفانی در میان مردم اتفاق نظر ندارند. با این حال، با توجه به داده های به دست آمده در طول کاوش های باستان شناسی، اشکال اولیهادیان و پیدایش مفاهیم مربوط به نیروهای ماوراء طبیعی را معمولاً به هزاره 10 قبل از میلاد نسبت می دهند. ه. باورهای مردم آن دوران باستان را می توان به چند شکل با درجه ای از شرطی شدن تقسیم کرد که یکی از آنها (ظاهراً اولیه) توتمیسم است.
اصطلاح بیانگر این جهت مذهبی در زبان آلگونکوین ها - نمایندگان یکی از قبایل هندی - به معنای "نوع خود" است، یعنی نشان دهنده رابطه خاصی است، در این مورد با اشکال مختلف حیوانات و گیاهان و نیز برخی از موجودات افسانه ای که عبادت می شوند و «توتم» نامیده می شوند.
انواع اشکال توتمیسم
توتمیسم، که هزاران سال پیش سرچشمه گرفت، تا حدی تا امروز در میان نمایندگان قبایل منفرد آفریقای مرکزی، استرالیا و آمریکای جنوبی باقی مانده است. پیروان او نه تنها به اشیاء مادی خاص، بلکه حتی به پدیده‌های طبیعی مانند باد، باران، خورشید، آب، رعد و برق و غیره قدرت ماوراء طبیعی می‌دهند.
با این حال، اغلب نمایندگان دنیای حیوانات یا گیاهان و همچنین اجزای منفرد آنها مانند معده خوکچه، سر لاک پشت یا ریشه های ذرت به عبادت تبدیل می شوند. در جوامع متعدد مشاهده پرستش اشیاء مختلف غیر معمول نیست. به عنوان مثال، قبیله Ojibwa آمریکای شمالی شامل 23 قبیله مستقل است و هر یک از آنها توتم خاص خود را دارند. اگر برخی برای یک خرس قربانی کنند، برخی دیگر در برابر سوراخ جربوآ تعظیم می کنند یا با تنبور می رقصند.در اولین نور سحر.
انیمیشن دنیای اطراف
آنیمیسم، که در واقع یکی از انواع آن است، بسیار شبیه به توتمیسم است. نام این جهت از کلمه لاتین animus گرفته شده است که به معنای "روح" یا "روح" است. پیروان آنیمیسم که تاریخچه آن نیز به هزاره 10 قبل از میلاد می رسد. ه.، به تمام اشیاء اطراف خود و حتی پدیده های طبیعی روح زنده می بخشد. اصطلاح "آنیمیسم" توسط فرهنگ شناس انگلیسی ادوارد تافلر ابداع شد که در آغاز قرن بیستم اعتقاد به ارواح جدا شده از بدن را به عنوان آغاز پیدایش دین به معنای امروزی کلمه اعلام کرد.
مشخص است که بیشتر ادیان باستانی (از جمله آنیمیسم) با اصطلاح انسان شناسی مشخص می شوند - تمایل به نسبت دادن صفات و ویژگی های انسانی به اشیاء و پدیده های دنیای اطراف. بر این اساس، همه آنها شخصیت می شدند (در قالب بازیگران نمایش داده می شدند) و دارای اراده خودشان و همچنین توانایی اجرای آن بودند. ویژگی مهم آنیمیسم این بود که ارواح با آن اشیاء و پدیده هایی که در آنها وجود داشتند مخالف نبودند، بلکه با آنها یکی بودند. اعتقاد بر این بود که روح یک شی با از بین رفتن ظرف آن می میرد.
روح انسان کجا پنهان شده است؟
این شکل اولیه دین پایه و اساس ایده روح انسانی را پایه گذاری کرد، که سپس مسیر طولانی توسعه را طی کرد و اساس اکثر باورهای مدرن شد. با این حال، برای اجداد دور ما، هنوز جاودانه نبود و در آن تجسم یافتفرآیندهای زندگی طبیعی بدن، مانند تنفس.
مسکن روح انسان را اعضای مختلف بدن می دانستند، اما بیشتر اوقات سر و قلب بود. فقط خیلی بعد، روح جسمانی که همراه با صاحبش از بین می رود، با مفهوم نوعی ماده جاودانه جایگزین شد که پس از مرگ یک شخص، می تواند یا به صاحب جدیدی نقل مکان کند (تناسخ) یا به سراغ آن می رود. زندگی پس از مرگ.
پرستش جماد
در ادامه گفت و گو درباره منشأ اندیشه های عرفانی در میان مردم، نمی توان شکل اولیه دیگری از دین - فتیشیسم - را به یاد آورد. تحت این اصطلاح، که از زبان فرانسوی به ما رسیده است، مرسوم است که پرستش اشیاء بی جان - "فتیش ها" را که دارای خواص ماوراء طبیعی هستند درک کنیم. بخشی از آن تا به امروز باقی مانده است، که به صورت تکریم از بقاع مقدسین، شمایل ها و انواع مختلف یادگارها تحقق یافته است.
این شکل اولیه مذهب شی پرستی با توتمیسم و آنیمیسم که در بالا مورد بحث قرار گرفت، اشتراکات زیادی دارد، زیرا در هر سه مورد، سرنوشت افراد وابسته به اراده نیروهای معینی است که در طیف گسترده ای از اشیاء موجود است. مفهوم فتیشیسم در اواسط قرن هجدهم توسط محقق هلندی W. Bosman وارد علم اروپایی شد، اگرچه اولین اشاره به نمایندگان این جریان مذهبی سه قرن قبل از آن ظاهر شد و متعلق به ملوانان پرتغالی است که از سواحل غرب آفریقا بازدید کردند..
ظاهر طلسم
مشخص است که در آغاز، هر شیئی که به نحوی تخیل یک شخص را تحت تأثیر قرار دهد می تواند تبدیل به یک فتیش شود: یک تکه چوب، یک سنگ به شکل عجیب و غریب یا یک صدف دریایی. همین نقش گاهی به قسمت‌های خاصی از بدن حیوانات، مثلاً نیش، چنگال، دنده‌ها و غیره اختصاص می‌یابد. اندکی بعد، عبادت‌های ساخت بشر از سنگ، استخوان، چوب و سایر مواد قابل کار به این‌ها پیوستند. "زیارتگاه" طبیعی پس انواع حرزها و حرزها ظاهر شد.
سطح قدرت معجزه آسا موجود در یک فتیش خاص با ابزارهای عملی تعیین شد. به عنوان مثال، اگر روزی شکارچی خوش شانس بود، به دندان های گرگ که به دور گردن او آویزان شده بود، خواص جادویی نسبت داده می شد. اگر بعد از مدتی دست خالی به خانه برمی‌گشت، این بدان معناست که طلسم قدرت خود را از دست داده است و باید تعویذ جدیدی به دست آورد.
ارواح نیاکان زندانی در بتها
یک انگیزه مهم برای توسعه بیشتر شکل اولیه دین - فتیشیسم - گسترش فرقه اجداد در جامعه بدوی بود. در این مرحله از تاریخ بشر، آداب و رسومی که شامل عبادت خویشاوندان متوفی می شد، وارد زندگی مذهبی بسیاری از مردم جهان شد. بت‌های مختلفی به‌طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گرفتند - مجسمه‌های انسانی اولیه از گل، سنگ یا چوب، که به گفته افراد بدوی، هر یک از آنها حاوی روح یکی از اعضای هم نوع خود بودند.
به طور کلی پذیرفته شده است که اشکال اولیهادیان - توتمیسم، آنیمیسم و فتیشیسم - بنیادی هستند که متعاقباً تمام اعتقادات مدرن و فرهنگ معنوی جهان به عنوان یک کل بر روی آن بنا شد. به عقیده اکثر محققان، بت‌شدن طبیعت بود که در مرحله‌ای به اندیشه فلسفی انگیزه داد و به توسعه هنر منجر شد.
واسطه بین خدایان و مردم
علاوه بر اشکال اولیه دین که به اختصار در بالا توضیح داده شد، باید به یک جهت دیگر نیز اشاره کرد که حاصل پیشرفت بیشتر آنها بوده و تا به امروز باقی مانده است و تنها دستخوش تغییرات جزئی شده است. این شمنیسم است که به گفته دانشمندان در آغاز هزاره 6 و 5 قبل از میلاد به وجود آمد. e.، در طول توسعه سیستم اشتراکی اولیه.
مفهوم اساسی شمنیسم این است که بین مردم و نیروهای ماورایی که سرنوشت جهان را کنترل می کنند، باید واسطه هایی وجود داشته باشند که بتوانند انرژی ماوراء طبیعی را در جهت مورد نظر هدایت کنند. جالب است که نامزدهای نقش این شمن‌های واسطه را نه مردم، بلکه خود ارواح انتخاب می‌کردند که طبیعتاً بهتر می‌دانستند کدام یک از اعضای قبیله شایسته چنین افتخاری است..
اعتقاد بر این بود که شخص منتخب - شمن دیگری که جای سلف متوفی یا بیش از حد ضعیف خود را گرفت - به قولی "بازآفرینی" شد و به نیروهای معجزه آسایی مجهز شد که به او در آینده کمک کرد تا مستقیماً با ساکنان دنیای دیگر ارتباط برقرار کرده و آنها را به کمک به هموطنان خود متمایل کنید. برای این منظور، او به طور منظم اعمال آیینی خاصی را انجام می داد. با خود ارواح، او در عین حال، بسیار پیچیده بودروابط، از آنجایی که او نمی توانست آنها را مجبور به انجام اقدامات مورد نظر کند، و فقط به دنبال لطف آنها بود.
حقایق جالب درباره شمنیسم
شمانیسم حفظ‌شده‌ترین شکل اولیه دین تا به امروز است. پیروان او را می توان در تمام نقاط جهان یافت، اگرچه هر منطقه ویژگی های خاص خود را دارد. برای مثال، شمن‌های آمریکای جنوبی (ماچی) عمدتاً در درمان بیماری‌های جدی مختلف تخصص دارند و سالانه افراد مبتلا را طی مراسم عمومی شفا می‌دهند.
شمن های بولیوی که "بارا" نامیده می شوند، در پیش بینی آینده بسیار خوب هستند و حتی در مورد نتایج مسابقات فوتبال و انتخابات ریاست جمهوری با دقت شگفت انگیزی پیش بینی می کنند.
در کره جنوبی، شمنیسم منحصراً در انحصار زنان است. اعتقاد بر این است که فقط آنها می توانند رویکردی به ارواح پیدا کنند و به آنچه از آنها می خواهند برسند. با این حال، حق این فعالیت ارثی است و فقط نصیب تعداد محدودی از زنان کره ای می شود.
