چگونه نذر صومعه بگیریم؟

2024 نویسنده: Miguel Ramacey | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-17 06:18

پذیرش نذر خانقاهی یکی از آداب اسرارآمیز است که در طی آن انسان رهبانیت را مادام العمر می‌پذیرد و قول می‌دهد که به برخی از نذرهای مادام العمر عمل کند. در عوض، خداوند با فیض فوق‌العاده‌ای به شخص پاداش می‌دهد، که بلافاصله می‌توان آن را احساس کرد.

در دین ارتدکس، رهبانیت به سه درجه مختلف تقسیم می‌شود، به نام‌های کاسه، مانتو (طرحواره کوچک) و طرحواره (طرحواره بزرگ). مناسک رهبانی در هر موردی شکل و ویژگی های خاص خود را خواهد داشت.

قطعه پاره شده

برای اینکه در قیطون تنوره شوند، نمازهای خاصی خوانده می شود. موها کوتاه می شوند و سپس شخص نام جدیدی دریافت می کند و دیگر حق پاسخگویی به نام قبلی را ندارد. انسان از روی پاکی جان می گیرد، اما این آیین نوعی وعده در پیشگاه خداوند است که همه نذرها وفا می شود. پس از آن ردای سیاه بر تن آدمی می شود و باید مدام بمانددر لباس رهبانی تیره.

مراحل مراسم

تنسور خراطین مفهوم رهبانیت نبود. و این کاملاً منطقی است، زیرا پذیرش این رتبه، موجب تحمیل هیچ نذری بر خود نمی شود. قبولی رتبه شامل خواندن چندین نماز توسط پیشوا می شود که در آنها خداوند را با یک درخواست خاص خطاب می کند ، یعنی "در زندگی فرشته ای شایسته زندگی کنید". سپس موها را کوتاه می کنند و روی خراطین می گذارند، این اعمال با نماز خاصی همراه نیست. پس از انجام این اعمال، دعای خاص دیگری بر شخص خوانده می شود که در آن دعای فیض بیان می شود. در پایان مراسم راهب با پدر و مادر روحانی خود آشنا می شود، وی توسط راهب صومعه با دعا هدایت می شود. زمانی که تنسور را در طرحواره کوچک قرار می دهید، خدمات مهم تر و جدی تر است.

در طرحواره کوچک فرورفته

مرحله بعدی شروع به طرحواره کوچک یا گوشته است. همچنین قوانین و نذرهای خاصی وجود دارد. خرقه باید در پیشگاه خداوند نذر تجرد و اطاعت و عدم تملک کند. سپس موها کوتاه می شوند و فرد دوباره نام جدیدی به دست می آورد که نشان می دهد او به مرحله جدیدی از زندگی خود رفته است ، اکنون دائماً در فیض خواهد بود. برای همه کسانی که به طور جدی تصمیم گرفته اند زندگی خود را با خداوند پیوند دهند و نذرهای رهبانی را بپذیرند، مناسک واجب است.

ویژگی های عمل پنهان

ممکن است در پایان مراسم عبادت انجام شود. اما در بیشتر موارد برای اینtonure یک سرویس جداگانه برای انجام تمام افتخارات داده می شود. تقدیم با یک شعار شروع می شود.

هنگامی که شعار انجام می شود، کسی که تنسور می شود باید یک پیراهن سفید بلند بپوشد. در همان زمان، او باید از آستانه شقیقه روی شکم خود به سمت مرکز بخزد، در حالی که کمک به خود با پاهایش مجاز نیست. او را باید دو راهب ارشد همراهی کنند که در طول این کار او را با مانتوهای خود می پوشانند. این روند در مرکز شقیقه متوقف می شود، فرد تونسور شده باید به صورت دراز بکشد و دستانش را به صورت ضربدری جمع کرده باشد. رئیس معبد باید او را با کلمات خاصی خطاب کند که خداوند مهربان را تمجید می کند. در پایان این سخنان، رئیس باید به فردی که تنسور می شود دست بزند، این نشانه ی قطعی است که فرد می تواند بلند شود.

اگر سنت های سوریه را در نظر بگیریم، در زبان آنها راهب به عنوان فردی که مدام گریه می کند ترجمه می شود. او می تواند برای خودش و تا حد زیادی در مورد گناهکاری هر فرد در این دنیا گریه کند.

بر اساس این تصور از یک راهب، افکار اسحاق زیر وجود دارد:«راهب جز گریه کردن در حجره خود چه شغلی می تواند داشته باشد؟ آیا او واقعاً می تواند به جز گریه برای فکر دیگری وقت پیدا کند؟ دور ماندن راهب از شادی انسانی، جایی که می فهمد دعوتش گریه است. حتی معنای نام او نیز گویای این است، زیرا باید دلش پر از تلخی باشد. و همه اولیا از این راه گذشتند و با گریه در دنیا ساکن شدند. به همین دلیل است که چشمان راهب همیشه پر از اشک است، این شادی اوست، همین گریه است.اگر بدون آن باشد، قلبش درد می کند و رنج می برد. و این گریه ناشی از یک منظره ساده است، وقتی مردی که از گناهان خود لطمه خورده پیش شما باشد، آیا این باعث ترحم نمی شود؟ بالاخره روح کشته می شود و این سرنوشت غیر قابل تحمل است.

بعد از اینکه تنسور به پا می خیزد، رئیس معبد موظف است یک سری سؤالات کامل از او بپرسد تا روشن شود که چرا اینجاست، به چه چیزی نیاز دارد و مواردی از این قبیل. او خواستار پاسخی روشن و صادقانه برای سوالات خود است. شخصی که قیچی می شود باید تمام کلمات خود را واضح و با اطمینان تلفظ کند. پس از اینکه رئیس جمهور همه پاسخ ها را دریافت کرد، باید یادآوری کند که اکنون همه مقدسین به رهبری خداوند در اینجا حضور دارند و این آنها هستند که به سخنان گفته شده گوش می دهند. علاوه بر این، رئیس معبد موظف است یک سری سؤال بپرسد، این سؤالات از صداقت، آمادگی و صداقت سخنان گفته شده صحبت می کند، فرد آخرین فرصت را برای امتناع دارد. رئیس باید قاطعانه به داوطلبانه بودن عمل متقاعد شود، زیرا شخص باید چنین تصمیمی را خودش بگیرد. چنین گفتگوی طولانی لازم است تا شخص نه به میل شخص دیگری به این موضوع برسد، زیرا مواردی در تاریخ وجود دارد که تنور اجباری بوده است. چنین مواردی نقض فاحش است، کل ایده را کاملاً از بین می برد و همچنین در رابطه با همسایه گناهی بزرگ است.

در طرحواره بزرگ فرورفته

فرایند تنسور در طرحواره عالی کاملاً شبیه سایر تنسورها است، اما تفاوت هایی دارد. اول از همه، این سرویس دارای شخصیت رسمی تر و شدت خاص خود است.

تنها یک کشیش-راهب حق انجام خدمت تونس را دارد، سایر پدران مقدس این حق را ندارند. اما قبل از انجام مراسم لازم است از اسقف دعای خیر شود.

تونسی رهبانی در صومعه توسط مادر برتر انجام می شود، اما با برکت قبلی.

آماده شدن برای نذرهای رهبانی

به دلیل نوعی احساس نمی توان نذر رهبانی کرد. پشت این سرویس یک زمان مشخص و یکسری اقدامات لازم وجود دارد. در حکم کلیسای مدرن، درجات خاصی تجویز شده است که در نهایت منجر به تندروی رهبانی می شود. این مراحل کار، اطاعت و رهبانیت است. پس از گذراندن این مراحل، فرد ممکن است تونسور را انجام دهد.

«کارگر» کیست؟

کلمه "کارگر" قبلاً در مسیحیت مدرن ظاهر شده است، قبلاً از آن استفاده نمی شد. کارگر شخصی است که داوطلبانه از صومعه بازدید می کند و برای همیشه در آنجا کار می کند. همانطور که می دانید در صومعه همیشه به کمک نیاز است و یک مؤمن کار بسیار درست و خوبی انجام می دهد. حتی می تواند یک مرد خانواده باشد که برای مدت معینی بیاید و سپس دوباره به امور دنیوی خود ادامه دهد. بعضی ها برای تعطیلات به اینجا می آیند. چنین دیداری به این معنا نیست که یک شخص راهب می شود، زیرا ممکن است بچه دار شود و شرایط دیگر. اما چنین اقداماتی کار برای خیر نامیده می شود ، بنابراین شخص فیض خاصی را با خود می برد که به او کمک می کند در دنیای بی رحمانه زنده بماند. اما کارگر هممی تواند برای همیشه اینجا بماند یعنی فرد شروع به آماده سازی خود برای رهبانیت می کند، یعنی باید نه تنها از نظر جسمی، بلکه از نظر روحی نیز کار کند. و پس از مدتی، چنین کارمندی می تواند به وضعیت دیگری منتقل شود و به کار خود ادامه دهد.

اغلب اتفاق می افتد که یک کارگر و یک تازه کار وظایف یکسانی دارند، شاید حتی با هم انواع خاصی از وظایف را انجام دهند. اما با وجود این، به اصطلاح، همکاری نزدیک، این دو کلاس تفاوت زیادی با هم دارند. کارگر معمولی ترین دنیوی است. بله، او برای کمک به صومعه آمد. و البته، در آینده می تواند راهب شود و بیشتر، اما در حال حاضر او را مهمان صومعه می دانند و نه بیشتر. اما یک تازه کار در حال حاضر یکی از اعضای جامعه صومعه است، او، به اصطلاح، حق رای خود را دارد و با شرایط مشترک با همه زندگی می کند، اما او دوره آزمایشی خاصی دارد که باید با عزت سپری شود. به عقیده راهبان، کار همیشه یک مرحله اجباری نیست؛ این در انحصار افراد دنیاست که صرفاً می خواهند به صومعه کمک کنند. اگر فردی قطعاً تصمیم گرفته باشد که زندگی خود را وقف خدمت به خدا کند، پس می تواند از قبل با اطاعت شروع کند.

تونس رهبانی زن نیز همین ترتیب را دارد. مراسم یا در صومعه یا در جامعه زنان برگزار می شود.

اطاعت

برای اطاعت نیز اشکال مختلفی وجود دارد. همه چیز در اینجا ساده است: یا یک فرد روسری می پوشد یا نه. یک تازه کار معمولی باید با لباس دنیوی راه برود، اما در عین حال باید بدن را پنهان کند و دارای سایه های تیره باشد. در دومیدر این مورد، شما می توانید یک روسری بپوشید، اما یک فرد باید قبلاً تونسور شده باشد، و سپس او قبلاً به کلاس روسری تعلق دارد. این مرتبه طاعت خانقاهی یکی از اقسام طاعت است، زیرا انسان نذر نمی کند، بنابراین با نام جدید باید برای مرحله بعد آماده شود. با کمال تعجب، این نوع اطاعت در اسناد ارتدکس کمتر مورد توجه قرار می گیرد. بنابراین بسیاری از حقوق و تکالیف آنها کاملاً مشخص نیست. در عین حال به صراحت بیان شده است که خروج از صومعه دیگر امکان پذیر نیست و جرم شرعی خواهد بود. بر اساس این قاعده، معلوم می شود که با این وجود، شخص وعده ها و تعهداتی را بر عهده می گیرد. مثلاً برای کسی که نذر رهبانی کرده است، ترک دیوارهای صومعه و رفتن به زندگی دنیوی گناه نسبتاً بزرگی است. اما گاهی اوقات همه با چنین فرمول هایی موافق نیستند. اما با این حال، اگر انسان واقعاً می خواهد به خدا نزدیک شود، باید آنها را رعایت کرد.

بنابراین، اگر یک تازه کار مطمئن نیست که آماده است برای همیشه در دیوارهای صومعه بماند، پس باید با دقت در مورد پذیرش یک رتبه جدید فکر کند و شاید برای مدتی یک تازه کار معمولی باشد.. از این گذشته ، یک تازه کار می تواند هر لحظه دیوارهای صومعه را ترک کند و در عین حال گناه بر روح او گذاشته نمی شود ، نیازی به عجله در تصمیم گیری نیست. آیا پیروی از عهد رهبانی مهم است؟

تاریخچه مراسم

اگر قواعد مدرن را در نظر بگیریم، در بین نذرهای رهبانی نیز سه مرحله وجود دارد، یعنی خرقه، طرحواره کوچک (مانتو) و طرحواره بزرگ. همه این سهاین رتبه از رویه بیزانس به ارتدکس رسید. اغلب اتفاق می‌افتد که به سادگی از خرطوم دور می‌شود و یک تازه‌کار معمولی بلافاصله عهد مانتو را می‌پذیرد. اگر توجه خود را به صومعه کوه آتوس معطوف کنید، آنگاه ویژگی های خاص خود را نیز دارد، به عنوان مثال، تن دادن به مانتو در اینجا انجام نمی شود، به سادگی وجود ندارد، اما تن دادن به طرح واره بزرگ صورت می گیرد. اما در کلیسای روسی، تن دادن به طرح واره بزرگ یک اتفاق نسبتاً نادر است. همانطور که می دانید، تنها راهبان این رتبه را دریافت می کنند، اغلب آنها در سنین بالا هستند و احتمالاً حتی مشکلات سلامتی جدی دارند.

اگر عمیق تر در تاریخ کاوش کنید، می توانید بفهمید که در ابتدا مطلقاً هیچ گونه تقسیم بندی به هیچ درجه یا عنوانی وجود نداشت. پذیرش رهبانیت با کمک عمل خاصی امکان پذیر بود، این تصمیم یک بار برای همیشه گرفته شد. و چنین مدت طولانی برای فکر کردن و تلاش برای زندگی رهبانی فراهم نشد. اما قبلاً در قرن نهم ، این تقسیم به یک طرحواره کوچک و بزرگ ظاهر شد. اولین ذکر این رسم در یادداشت های تئودور استودیت یافت شد، در حالی که این بدعت باعث خشم شد، بنابراین گفته شد: «طرح به اصطلاح کوچک و سپس بزرگ را برای یک تصویر، مانند غسل تعمید ندهید. همانطور که در پدران مقدس مرسوم بود.» اما چنین قاعده ای خیلی سریع در سراسر روسیه گسترش یافت و بسیاری از آنها شروع به استفاده از آن کردند و مراسم تندرستی را انجام دادند. ذکر این قانون جدید مورد توجه راهب تئودوسیوس غارها قرار گرفت و روایت خود را از قول نستور وقایع نگار نوشت.کاملاً گسترده بود، تمام رتبه های فوق وجود داشت و البته خدمات تنسوری نیز برگزار می شد. اما در آن روزگار، برای مثال، طرحواره بزرگ رتبه خاصی به حساب نمی آمد، هر راهبی در صورت تمایل می توانست به آن دست یابد. از این رو با رشد معنوی خاصی به راهب این لقب داده شد. اما قبلاً در قرن دوازدهم ، نگرش نسبت به این رتبه تا حدودی تغییر کرد ، به نظر می رسید که کاملاً محترمانه است و همه مستحق شروع نیستند ، بنابراین تنور فقط برای راهبان ضعیف و بیمار در نظر گرفته شده بود.

چگونه به خاطر تناسب اندام خود به شما تبریک بگوییم؟

تبریک برای نذرهای رهبانی می تواند رایگان باشد. معمولاً انسان می خواهد مورد رحمت خاص پروردگار قرار گیرد. همچنین هنگام گذاشتن نام جدید می توان داستان قدیس را که به افتخار او نامگذاری شده است بیان کرد. نمازهای رسمی خوانده می شود. شما می توانید به زبان خودتان تبریک بگویید.

یک مرحله خاص در زندگی هر تازه کار، نذرهای رهبانی است. عکس این مراسم مقدس، مراحل آن نشان می دهد که شخص با امتناع از برکات بی شمار دنیوی، بسیار بیشتر دریافت می کند - عشق به خداوند و فیض پایان ناپذیر او.